什么是有源前级:柳永　风流才子，却受尽名流歧视

柳永　风流才子，却受尽名流歧视


作者：王青笠

    一首词，惹了皇帝断送了仕途

　　柳永年轻时就不务正业，在京城的花花世界声色犬马，出入歌楼伎馆，和乐工歌伎打成一片。柳永在音乐和文辞上是个天才，当时的乐工只要有了新曲子，一定要请柳永作词，才能成为四处传唱的流行单曲，柳永也就成了最知名的流行音乐人。
　　今天的人一说起唐诗宋词就魂飞魄散，觉得高雅得不得了，其实在唐宋时候不过是供人哼唱的流行音乐，柳永的名声在当时也就相当于现在的罗大佑，说不上多阳春白雪，但够出名。连仁宗皇帝都喜欢K柳永的歌，每次皇宫举行国宴都要让乐工反复演唱柳永作品。现在大学毕业可以干IT、当律师、做营销、抡手术刀……条条大路通罗马，那时候念书的唯一出路就是当官。柳永一想，既然皇帝眼里都有咱这么一号，干脆直接走走一把手的门路，弄个官干干。
　　碰到机会合适，主管天文的官员报告说老人星出现，被认为是大大的吉兆，仁宗心情不错，就让官员们填词助兴。一个太监就私下跟柳永打招呼，说机会来了，这不就是你老哥的长项么，赶紧拍马屁伺候。柳永不敢怠慢，使出吃奶的劲填了一首词交了卷，不料拍马屁拍在了马腿上。柳永的词有一句是“宸游凤辇何处”，正好是仁宗纪念他老子写的挽词里的话，仁宗看见了心里就一酸。再看到“太液波翻”，仁宗便火了：干吗不写“太液波澄”，这才听着喜庆啊。说完就把柳永的词扔地上了，柳永走后门的企图未遂。
　　前门柳永也试着走过，不过出师不利，落于马下。柳永想着凭自己那么大才情，丢这个脸不应该啊，就写了一首词自我安慰，说什么“才子词人，自是白衣卿相”，什么“忍把浮名，换了浅斟低唱”，总之意思是“老子不在乎”，足足的精神胜利了一把。柳永那时候虽然是一白丁，但绝对是文化名人，这首词照样又风行天下，仁宗看见了非常不爽，憋着劲准备收拾他。
　　后来柳永终于多年媳妇熬成婆，进士考试及第，仁宗翻看录取名单的时候看见了他的名字，就一挥笔把他除名了：他不是不要浮名么，别在这现眼了，接着填词去吧。柳永虽然从此很阿Q的自吹“奉旨填词”，一副天下人不在眼里的轻狂，但心里也够别扭。不过这家伙够顽强，就这么连栽跟斗还屡败屡战，最后47岁的时候才混上了个进士。但满世界都知道他是招皇帝老子烦的人，谁也不敢重用他，一辈子柳永都是个基层干部。

一首词，受尽当时名流的歧视

　　话说回来，柳永虽然是流行之王，从文盲到文化人都熟唱他的词作，但主流文学界人士却始终觉得这小子不上道，就如同红学界把刘心武先生视为门外汉一个调调。
　　柳永在官场上连年走背字，自己实在扛不住了，去找宰相晏殊求情。晏殊似笑非笑：你老弟喜欢填词吧？柳永回答：也就是跟老大你差不多。晏殊说：可咱不走商业化的路子啊。柳永一听就知道没戏了，柳永走的是当时的通俗路线，别说自命正宗的晏殊，就连不拘一格的苏轼，也觉得柳永不地道。
　　另一著名词人秦观从绍兴到开封，苏轼先吹捧他说：你现在越来越红了，京城到处在传唱你的新词。秦观挺得意，嘴上却赶忙客气一通，没想到苏轼还有下文：可怎么分别这几年，你堕落到学起了柳永的风格。秦观连忙撇清：咱虽然不成器，也不至于跟那小子学。苏轼说，“消魂，当此际”不就是柳永的路数么，俗！据说，就因为这个，秦观一直非把这句给改了不可，但他的这首词已经天下传唱，改不过来了。这事明摆着，柳永虽然名声混出来了，在同行里却上不了台面。柳永本名叫柳三变，眼见自己这么众叛亲离，在圈里相当难熬，这才改名叫柳永，为的就是日子好过一点。俗归俗，苏轼也时不时想和柳永较较劲。苏轼在京城翰林院供职的时候，有一名门客非常擅长唱词，是当时的“国嘴”。苏轼就问他，自己的词和柳永的词谁的强。门客回答说：柳永的词适合十七八岁的女孩，拿红牙板打着拍子唱“杨柳岸，晓风残月”；您的词得关西大汉用铜琵琶、铁拍板，高唱“大江东去”。这话皮里阳秋、似赞非赞，苏轼一笑了之。

一首词，引来金兵百万下江南

　　尽管遭到圈内人士的强烈鄙弃，但柳永在广大群众中呼声极高，连那时的国际友邦人士都给予高度肯定。
　　孙何是柳永从前的哥们，后来孙何阔了，在杭州花天酒地。混迹江湖的柳永想上门找老兄弟，估计样子太过寒酸，门口的保安压根不给他通报。柳永愁眉苦脸地想了个苦办法，他写了一首词，求杭州歌伎的头牌花旦在孙何请客的时候唱。孙何一听，就知道柳永到了，这才把柳永请去一起厮混。
　　柳永用来当敲门砖的这首词，就是鼓吹杭州的名篇《望海潮》。一百多年后，金国皇帝完颜亮听乐工唱了这首词，对杭州的旖旎风光垂涎得不行，在派驻南宋的外交代表团中特意安插了画家高手，在杭州画了一幅西湖山水图带了回来。完颜亮把画裱成屏风，并且加上自己全副武装的肖像，对南宋的狼子野心路人皆知，柳永的《望海潮》就是催化剂。
　　不过赵构这小子走了狗屎运，把身边的名将杀的杀赶的赶之后，居然还有一介书生虞允文会带兵打仗，在长江边上的采石矶把金国的几十万军队揍了个灰飞烟灭，完颜亮也在乱中被杀，到阴间做他的杭州梦去了。南宋文人追根溯源，认为是柳永的《望海潮》逗得完颜亮春心荡漾，把小命给交代掉了。不光金国，连那时的朝鲜、日本都有大量柳永的崇拜者。被极端鄙视和极端追捧，是柳永和他的柳氏作品经常受到的款待。柳永死了几十年，这个官司还没闹完。当时有一个司长在开封城里下馆子，一边吃还一边大骂柳永下酒。一个老太监听不下去了，拿了纸笔跪在司长面前说：您觉得柳永不成，那您写一首给大伙开开眼？“倒柳”和“挺柳”矛盾之尖锐，由此可见。

去世后，满城妓女都给他送葬

　　柳永最铁杆的支持者，是青楼的广大从业人员，柳永是花街柳巷的皇帝。据说当时开封的名妓，任他什么花魁头牌，要是不认识柳永，没经过柳永品题，就根本不能算混出来了。有谚语说“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿神仙见，愿识柳七面”，就是歌颂柳永在青楼业的泰山北斗地位的，柳七就是柳永。
　　传说中跟柳永关系最瓷实的红颜知己是谢玉英。柳永路过江州，按惯例寻访当地名妓，有人告诉他谢玉英是本地第一。柳永去了一看，谢玉英也是他的“柳丝”，桌上放的都是他的专集，偶像一来，谢玉英哭着喊着就要从良跟着柳永开路。柳永因为身有公事，就相约回头来接。一年后柳永再过江州，没遇到谢玉英，就留词一首回了京城。谢玉英回来看见后，竟然一直追到了开封。柳永死后不到两个月，谢玉英就因为哀痛过度，追随柳永于泉下了。
　　柳永扎根青楼，跟长在那里一样，以至于有传言说，柳永死后，是开封的名妓们凑钱安葬柳永。送葬的那天，满城妓女没有一个不来的，哭声震天，和亲人去世一样悲痛。此后每年清明时分，开封名妓都要给柳永上坟，而且起了个专业术语叫做“吊柳七”，当年没有“吊柳七”的，都不敢出门踏青。这个风俗一直保持到了北宋灭亡。这个传闻风流无比，令人向往，但古板的学者总爱弄个究竟，最后考据出来，柳永是由某个官员出钱收葬的。
　　民间对柳永的超级崇拜和上层对柳永的极度不屑，混杂在一个人身上，让他在自己的时代便成为了一个有争议的人物。今天，诵读柳永词作的人不管喜欢不喜欢，没有不把他当做一代词家宗师的。但是，柳永死后，在元代撰写的《宋史》上，连他的传记都没有.

简介

　　柳永(？-约1053年)，北宋词人。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿，排行第七，崇安(今属福建)人。景佑元年(1034)进士，官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市风光和歌伎生活，尤长于抒写羁旅行役之情。创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇有名。但作品中时有颓废思想和庸俗情趣。诗仅存数首，《煮海歌》描写盐民贫苦生活，甚痛切。有《乐章集》。