偶看新闻邯郸学步阅读短文:中国古典赏石文化精要 在比较中显现
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/08 14:54:08
一、中西赏石文化比较
国际赏石分为以天然岩石为主要审美对象的中国赏石文化，与以矿物晶体、化石为主要观赏对象的西方赏石文化。中西方赏石所关注的重点是相同的，那就是天然性和独特性，两者都强调观赏石应天然成趣，原始完整，不允许拼凑嵌接，刻意加工。但是两者大相异趣之处更多，宽泛一点说，前者是属于人文学，后者则属于自然科学：
l、东方赏石注重主观体验，形象思维，重在欣赏石头的文化韵味；西方赏石则强调直观感受，逻辑思维，探究自然的成因机理。
2、中国赏石提倡抚玩品赏，人石交融；而西方赏石只适远观陈列，不宜近取把玩。
两者的特点，是由各自的文化背景、生产方式、生活习惯诸方面的差异而决定的。
返观西方赏石，它的诞生距今不过二百年时间，它是资本主义工业时代发展至鼎盛时期的产物，是基于工业革命时诞生的矿物学、岩石学和古生物学等科学理论而产生的。倡导者也是以从事自然科学的工作者和博物馆为主。所以这是一种理性化的收藏活动，它更注重观赏石本身的科学内涵，强调美感与科学的统一，注重观赏石形成机理的探究，如物质组成、化学成份、结构构造、产出特征等，重视其学术科研价值，按科学眼光和思维评价其观赏性与艺术品位，这与东方赏石强调的艺术化欣赏是有着本质区别的。
二、中国石文化与玉文化比较
从社会学的角度来分析，中国古代的玉文化，本质上是一种体制内文化，而石文化本质上是一种体制外的文化，从美学的角度来分析，石文化与玉文化有五点不同：
1、美玉重自然的内在石质，奇石重自然的外在石形。美玉很讲究品种，产地：如和田玉／蓝田玉等等，每一类的玉都有自己类的特质、色彩、光洁度、硬度等不同，奇石则重千奇百怪的外形及其韵味，不在乎其产地、石种。
2、美玉重加工（切磋琢磨）；奇石重自然，忌打磨加工。
3、美玉重类的普遍性／共性，每一块都被人改造得大同小异。奇石重个体的特殊性／个性，每一块的外形、意蕴绝不相同。
4、从审美效果看，美玉容易产生审美疲劳。奇石则以自己独特的个性让人惊奇不已。
5、从美学特征看，古代的玉文化是审”美”，石文化则是审“丑”。观赏玉就是观赏它的色彩、光润以及加工的赏心悦目的形式，属于秀美的审美范畴。观赏奇石则是观赏它的千奇百怪的形态，以及清奇顽拙的风格韵味，属于审丑的美学领域．
三、中国古代赏石与现代赏石比较
审丑，这是中国古代特有的赏石文化精髓。追溯中国古代的“丑石观”，唐朝诗人白居易可算鼻祖。自白居易的《咏双石》诗，开头两句曰：“苍然两片石，厥状怪且丑。”宋朝米芾总结了前人的赏石经验，提出“皱、瘦、漏、透”四字赏石要诀。本质上是属于赏“丑石”之要诀。宋朝苏东坡，进而提出“石文而丑”，清朝郑板桥继而提出“丑而雄，丑而秀”，完善了“丑石观”，赏“丑石”要诀，变成中国古代的赏石原理。
相对于古代赏石要诀“皱瘦漏透”，当代赏石要诀讲究“形质色纹”。“形质色纹”的美学理论基础是近代西方的艺术哲学。当代人基本上是在“有趣味的形式”的美学观念熏陶指引下进行赏石活动的，其要点是讲究如色彩之和谐，比例之对称，线条之流畅，黄金之分割原理等。
如果说，古代石文化是一种审丑文化，那么，现代的石文化则是一种典型的审美文化。
现代赏石之风之所以出现变化，是因为传统文人士大夫这个阶层在沉沦，因此，代表他们那种观念的传统赏石在西方美学思潮的冲击面前，逐渐丧失了自己的许多阵地。