村田机械公司:九龙城寨:不再是汹涌迷宫 不再是黑暗之城 · 深圳读本 香港地理 · 2008-10-11...

　　远去了刀光剑影，停止了鼓角争鸣，当城寨变身为公园的一刻，历史的烟尘在1987年有了突兀的定格。物质形态上的九龙城寨彻底地消失了，取而代之的是关于城寨的各类故事与精神的演绎。

　　这样一个公园，再也引不起香港人的好奇。它不再是一个迷宫，不再是黑暗之城，不再有光明街，不再有小电影，不再有脱衣舞，不再有熟食（牛杂、鱼丸、狗肉铺），不再有牙医，不再有妓女，不再有牧师，不再有堆积如小山丘的垃圾，不再有追龙，不再有潮剧社，不再有福利院，不再有百味杂陈的汹涌。

　　不管是摄影师的镜头，还是日本摄影师对城寨空间与成为废墟的再现，都无法说出城寨的秘密———它的移民史、它未被殖民的殖民史；它自成一格的风俗，它画卷般的日常生活；它等待更深发掘的文学性，它作为假想的被保护起来的城市空间利用范本；它散乱的暴力与随处生长的希冀，它被放大了的肮脏，它被遮蔽了的光明。

　　MY MEMMORY

　　私人记忆

　　请勿接近这个九反之地

　　城寨果度系九反之地，龙蛇混集，皇气都照唔住，千祈唔好hi埋去。

　　我既童年、少年、青年以至壮年既光阴，都系围绕住佢黎度过。呢处就盛载住我个人既历史……这廿多年的光景，历历在目：掹衫尾跟隔离屋的哥哥姊姊去对面间龙城大戏院，真系好大：成六分一条狮子石道甘长，前中后超等，全部落齐，睇公余场，名符其实，五点半，劳苦大众放左工黎睇，一般放三四轮电影，黑麻麻，人仔细细甘坐系两个位之间既扶手上便睇戏。果阵时的人都好宽容，识得共渡时艰，无话投诉你遮住后面。方荣记果时重系系超大型既戏院广告牌：足足有三层楼甘高，最钟意坐系窗口睇砌图甘睇的人一块块画板磡埋成一整幅电影告白，由太子道果便望入黎，隔成条街都睇得一清二楚……既右下角度卖紧牛什牛丸面，个老板娘都不知几甘风骚。记得个次城寨大火，石油气罐爆到个天好似家下年初二晚甘，佢都无事。唔通真系火烧旺地？跟住佢重越做越大添，搬左去候王道现址，做埋火煱，一个铺位发展到两间添。老板娘已经垂垂老矣，呢几年行过都唔见佢勒，一定系系屋企享紧清福。

　　吴世杰香港摄影师，成长于九龙城寨边

　　HK HISTORY

　　港历史

　　从“三不管”到市民公园

　　◎1842年，香港岛成为英国殖民地，清政府于1847年扩建九龙汛为九龙寨。

　　◎1898年，九龙半岛与新界成为殖民地，但据理力争下，九龙城寨仍归满清驻军管辖，成为位处英国殖民地的清朝外飞地。城寨是清朝官员办公的地方，地位约等于现代的领事馆。

　　◎1899年5月，英国人下令入侵城寨，赶走城内的清朝官员，其后城寨一度荒废，几乎无人居住。

　　◎1948年，九龙城寨的露宿者成功抵抗港英政府入城整顿，时任广东省政府主席的宋子文与英交涉，拒绝英人在城寨的权利。中华民国政府因专于内战又无心于斯，九龙城寨顿成“三不管”。

　　◎1949年，新中国成立后，大批难民聚居于九龙城寨，港英政府最终完全撒手不理，城寨沉沦为三合会活跃地带。此外，由于港英政府当时不承认中国医生的资格，城寨也成为无牌牙医诊所和冒牌货贩卖点的集中地。

　　◎1973至1974年间，香港警察派出过3000人强进城寨，铲除城寨内的黑帮势力。城寨后来“绝地逢生”，非法扩建、僭建严重，街道狭窄如走廊。

　　◎1987年中英两国共同决定拆掉城寨，迁徙居民。拆城工程于1994年4月完成。九龙城寨清拆后，港英政府将原址改建为公园。

　　HK VISION

　　映城志

　　一个被老人坚守的秘密

　　放学的时候你能看到七八种校服，穿着各种校服的男孩女孩从你身边飘然而过，那也许是九龙城寨公园一天中最美好的时刻。但这一时刻很快就过去了。即将到来的夜晚，它会陷入可怕的静默。如果公园是一个有记忆的人，它肯定会思想起它的从前，想起曾经居住在此地的屋宇与层层叠叠的灵魂。

　　40岁以上的香港人对这个地方有着很是复杂的感情，很典型的一种观点是认为“活的历史变成了死的布景”；而上世纪70年代生人会把它当做一个传奇，更多在电影中想象它曾经繁闹的日常生活；而1980年以后出生的人则只能把它当做港产片里的肮脏想像。

　　公园里有些老者，有单独在树阴里摆动胳膊腰腿的，有三五一群坐在回廊上闲聊的。张运来就是其中一位，他1940年出生，曾在城寨边上做建筑工，他目睹城寨的今昔，他仍然居住在自己的往昔旁边，现在一天要在公园里坐5个小时。与公园里其他老人一样，他们对公园的过去讲不出太多（也许更多是不愿意讲），他们将在这里打发掉自己的余生。一切都在静谧中显现出这只是一个消闲之地。它的四周有七八所学校（中小学），有几个老人院，有几个幼稚园，它终于与它的四周达成了和谐。它不再是一座围城，它几乎变得一览无遗，机关、喧嚣、人流这些词汇似乎从来都不可以成为它的宾语。

　　在幻想中重生的故事迷宫

　　几位穿着整洁讲日语的人的闲逛，在提醒着这个地方还是一个景点。公园的一项数据显示，公园自1995年开园以来，游人数目逾230万人次———尽管这是13年来的一个数字累积。似乎只剩下日本人对它还有些奇怪的留恋与不舍。

　　香港摄影师谢至德向记者推荐日本摄影家宫本隆司的摄影集《九龙城寨》。也正是这本摄影集，不仅在摄影圈中对香港摄影师有影响，它更多的是引起了日本人对城寨的探索欲望。

　　“相比于香港的贫乏，日本人反而对城寨有很大的兴趣，除了宫本隆司，还有一本《九龙城大图解》，里面有大幅城寨切面图，分析城寨的建筑结构和居民怎样运用空间。

　　还有另一本摄影集是中村晋太郎的《最期之九龙城寨》，也是以废墟摄影为主。

　　相反香港有关的出版却少得可怜，只有一本英文的叫《CityofDarkness》，以记录城寨的居民生活为主，这算补救了三本日本书以空间为主导的不足，但对于香港文化记录和发展来说，城寨是一个令人汗颜的空白。

　　香港艺发局行政总裁茹国烈谈起九龙寨时，流露出的不仅是惋惜之情，还有一层幻想，他说：“外国朋友来到香港，说要看九龙城寨，我会带他们去城寨公园，给他们看看日本人的书，非常气馁。拆了就是拆了，但现实中消失了的东西，却可以在幻想中再生。我有时幻想，1990年香港政府把城寨居民逼迁之后，把这个空城保留不用，留待1997年后特区政府处理，特区政府议而不决，回归7年仍未决定要把城寨变成公园，抑或变成香港城市发展博物馆，又或者发展成新九龙文娱艺术区，如果今天这地方仍在，如果可以从新规划，如果……”

　　这种假设与幻想代表了一种民间声音还是官方反思呢？相比之下，日本人则把自己对城寨的想象变成了行动，并演绎出不同的艺术。

　　“城寨外的城门。门口标写着日文说明：建议你把天色默认为晚上后再进入城寨。因现实中的九龙城寨给人是幽闭却生动的。而这个九龙，不是今天的，也不完全是昨天的，但起码是1997前的香港九龙。游戏中的历史感以及虚拟数字图像的厚重质感，包括城市的陈列布局，各种微观细节等等，可以看出城寨主人对老九龙的感情，用虚拟世界来挽救一个地方的一些消失的时间或历史。”这是一位爱好网络游戏的香港青年对日本人设计的九龙城寨3D游戏的描述。

　　摄影师灵感的爆破现场

　　香港摄影师吴世杰则觉得，日本人对于九龙城寨的着迷，更多是因为它如同一个迷宫。它阴暗、潮湿，黑暗的过道总是滴着水滴，电线与水管如蛛网般交织。在这个由连体建筑错杂交合成城墙的城池，有2/3以上的街巷终年没有阳光的直射。它不仅用它如森林一样树立在屋顶的电视天线接受天空的信息，与从头顶撩发而过的飞机进行着日常的密语，而且还向地底下伸展。在另一位曾多次进入城寨拍摄的摄影师梁广福的记忆中，它还有众多的地下室。

　　吴世杰1957年出生在城寨边上，他的家距城寨不到100米距离。城寨对于他果真有种记忆上的迷思。他的童年记忆在今天，其实已成为他这一代香港人对九龙城寨的集体记忆。对城寨里的事物，有着探头探脑的好奇，但因为长辈对城寨丑恶的脸谱化，又有着一种本能的畏惧。长大以后背着相机开始在城寨里历险，但这样的次数，其实也十分有限，因为那个地方确实有着一种“不足与外人道也”的神秘，住在城寨里面的人，很难与一个陌生的背相机的人有亲近感，也有一种本能的排斥。

　　香港自由摄影师梁广福，独自进入城寨拍摄时就有过两次“惊魂记”。一次迷了路，在里面足足转了4个多小时才出来，明明看着是走上这个屋子的楼梯，却莫明其妙地上到另一个走道，突然有人在后面拍他的肩膀，像是进入了一部惊悚电影的核心镜头，只能在黑暗又漫长的过道里摸着墙壁奔跑，听着自己的喘气声演化为慌张与粗暴。还有一次他拍摄一位女人的房间，女人收拾洁净的床上放着一盆水，咔嚓声落，女人放狗追他……

　　无论是吴世杰还是梁广福，相对于今天的九龙城寨公园，城寨更是他们灵感的爆破地，他们怀念那个消失了的城池，它独立于香港的特别的个性，而不屑于现在的公园及呈现历史的方式……

　　下期预告《九龙城寨（下）》

　　它不仅是今天老人发呆的公园，也不仅是一个日本人的迷城，一个摄影师迷宫，它还是一个信仰之地，一个最多人信耶稣的地方。它是一个忏悔之地，救赎之城。它不仅在建筑空间上有着无法解开的谜团，而且在社会结构上有许多可供探求的光亮。它是一个无政府的自治之城，作为“消失的文化”，它可以与纽约的哈林地区作对比，它所展现的社会文化、所形成的独特的自治形态、所招供的香港历史将成为我们下期所追述的焦点。

　　出版日期：11月1日

　　《香港地理》

　　出品：城市杂志中心视觉中心

　　监制：陈朝华 王景春

　　统筹：亚牛 梁春雪

　　本期撰文：本报记者 谢湘南

　　本期摄影：本报记者 胡可（除署名外）