偶看新闻雪落而明治渐远:论针灸
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/08 17:15:46
医学中医针灸慎针穴位的解剖
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神针王-满医真传 上、下 2集视频
神针王-满医真传 上
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神针王-满医真传 下
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中医神息针灸
神是意念兮，息为呼吸；调神调息兮 ，合针灸而为一。
调神至清静无为，调息至复归胎息。
医与患者皆如是,胎息运转显神医。
精神外放，六欲不定七情乱，脏腑必失调；精神内守，神返身内心恬澹，真气自然足。
意守暗示、祝由遥感，针灸之时巧运用；一穴多针，一穴多刺，理通岐黄之奥秘。
深重轻浅、横针分部，临证活活变通；循经接经、上下左右，用针寓妙玄机。
复针刺法复刺之，前后刺法前后施。
刺络泻血祛盛火，动功针法蠲痼疾。
太初针法补真气，太极针法阴阳秘。
自然针法自然妙，意念针法意行气。
意象针法寓万象，指意针法随时取。
观夫气短不接，气海中脘膻中，尺泽共三里绵绵补；气滞闷胀疼痛，内关太冲阳陵，俞穴配募穴畅畅理。
血瘀兮鼓荡气血以化之，膈俞血海公孙连曲池合谷；血虚兮三里中脘以补之,脾俞心俞合谷而神全血足。
阳虚刺百会大椎命门，祝由意守共用，从阳引阴加鸠尾；阴虚寻太溪太冲列缺，暗示意象同施，从阴引阳长强取。
火盛者近取之以多针刺，寒盛进艾灸之神守火足。妙合调息。脏腑虚实而要知，经络滞否须洞悉。
顽痰胶胶,天突列缺中脘,三里久运针慢慢自解；痰阻隆隆，人中太冲合谷，丰隆深重刺然然能涤。
痃癖症瘕结少腹，局部多针坚削之，病区针后刺络穴，频频运针除顽疾。发热恶寒邪在表,太阳风池多刺急,出血与否任自然,外关合疾自愈。
寒热往来口苦干，半表半里头目眩；大椎风池和外关，曲池合谷列缺痊。温邪犯肺心包传，高热谵语神昏烦，十二井穴并十宣，出血之后针四关，大椎曲池合谷定，昼夜三施效若仙。
且夫经络痹阻，诸身关节多酸痛，分部刺配复针，多向透与横针刺而效好；病在皮部，遍体痒麻或不仁，轻浅刺和循经，左右针及前后刺而功妙。
病在脏俞与募而原络找，腑有疾募与俞而郄合晓。邪在筋刺至筋并取阳陵，痛在骨大杼莫少。
上焦病膻中天突及列缺以共取，中焦患中脘内关与公孙而必好。中极关元肾俞穴，阴交命门调下焦（阴交指三阴交）。
头之所街病忧忧，风池风府三穴透，太阳百会四关刺，倾刻除去病人愁。
俞府膺窗理胸街,向下横针佐意守,肺俞心俞横针透,膻中内关气自流。
腹街滞塞闷胀疼，中脘腹俞与腹灵，足三里合三阴交，气海俞与合谷通。
胫之气街逢邪困，两胫酸胀重而沉, 三里太溪复针刺，百会一提效若神
奇经八脉兮交会于四肢,皆除本经交经之疾；十二经脉兮原郄与络合，脏腑经络痹阻而能理。
阴阳失调兮求于督任,更佐阴维阳维;气血紊乱兮索于任冲,再助肺肝肾(俞)。
交会穴通经妙，八会穴效甚好，原穴络穴表里配，根结标本上下调。
及夫病因错杂，虚实表里，阴阳寒热，卫气营血细细省；伤寒六经，四海三焦，四诊气诊朗朗明。
针灸导引与按跷,源乃岐黄之教；移精祝由兼本草,数术皆精方高。医道兼修圣人训，自然证得妙中妙。
金针玉龙百症赋，拦江肘后席弘巧，通玄标幽灵光赋,胜玉流注指晓。诸家皆精上道，神息针灸妙昭昭。
考夫黄老术，意马最难定，神存针灸所，心猿自然宁。指意气功法，心自己降伏，真气滚滚动；虚极静笃焉,暗示祝由,经络畅畅通。
人与天融为一体，心与针浑然如一，脏与腑化为气，形与神复归为虚。神息针灸发机妙，精会于斯为神医。人人如是家家晓，吾愿人类永无疾。
胡海牙先生论针灸（上 下）
针道秘旨
胡海牙
【上】针灸之道，乃我中华传统医学中不可分割的一部分。然而由于古代医生多有以此为谋生计者，故使此道之精华愈传而愈隐。为了研究针灸学之精髓，使之能更广泛地应用于临床之中，我对此进行过一番探索。并于1953年，邀请先师陈撄宁先生来到杭州银洞桥二十九号慈海医室我的家中。与我共同研究探讨针灸学方面的学理及应用。经过十数年来的多次论证，得到的不过是我们今天《针道秘旨》中不足万言的内容。此篇看似平淡、简单，实是针灸学中的精要，亦是我和老师对中医针灸学研究的成果及我个人多年临床经验的总结。对针灸学的研究和应用，或可有一定的价值。望诸针灸研究者及学习者，勿以此篇短小而轻视之。
一、古今用针之不同
针灸之道，源于“砭石”。所谓砭石，就是用石针扎皮肉治病。《山海经》云：“西山之玉，可以为砭。”
发展到铁器时代，古人改用铁针。开始是用马口铁磨针，磨出来的针很粗，和缝麻袋的针差不多。发展到现在，除了三棱针以外，全部改为细针。相比之下，根据临床经验，粗针疗效较好。而且，细针对古人流传的针法也有影响。比如青龙摆尾、白虎摇头、凤凰展翅等传统针法，如果用粗针很容易做出来，用细针就不明显，失去效用。因此，就细针而论，古代针灸中的传统手法，有些已不适用，应当扬弃。
二、禁针与禁灸
古人相传有些禁针和禁灸的部位，均有其形成之原因。比如会阴穴古时禁针(尤其是女子)，是由于封建礼教的束缚。又如古人禁灸面部．并非灸了会有危险，乃是害怕有损面容的美观。同时更多的禁针穴位．是因为古人用针不慎，出现事故，于是列为禁穴。现在用针变细，使针刺的危险程度大大降低，只要熟悉解剖学的知识，即使禁针穴位，扎下去一般也没有什么关系。所以不必拘泥古说。
另外，有些地方可以变通施术。比如头部穴位可以斜刺，一则没有危险，二则一针多穴。
三、进针的深度
关于进针的深度，古人留下许多经验，但是不宜拘泥旧说．应当灵活掌握。比如古人说哑门只能针三至五分深，这一点并不绝对。根据临床经验，再深一点也可以。又如环跳，有云针二寸，有云针二寸半，亦有云针一寸半至二寸半。因人有大小肥瘦之不同，未可一概而论。我的经验．瘦人可针二寸半，胖人需针四寸至六寸才行。古人进针所以较浅，是因为古时针粗易出事故。如今的针变得细巧，危险性大大降低，所以针深一些也没有关系，但须了解解剖学知识。这是古今针法之不同。
四、取穴的多少
针灸不需要取很多穴位，只需要一个或几个穴位，只要手法正确，即可达到“牵一毫而动全身”的效果。这就叫做“局部针刺，整体调节”。古云：钉多烂木。针刺太多穴位，出针之时，可能会有忘记拔出的针留在病人身上，给病人带来意想不到的麻烦。
五、得气与不得气
针刺的疗效，决定于是否得气。得气，在病人一般是有酸、麻、胀、沉、抽、颤及触电般等等感觉；医者亦同时得到感觉，有时如鱼吞钩一般，有时针下有气流动等等。不得气，则针下发松发滑。得气快的病人，痊愈快；得气慢的病人，痊愈慢。
六、留针与不留针
针刺的关键，在于得气与不得气，并不取决于留针时间的长短，故此留针没有多大意义。而得气与否，则取决于手法，手法正确，病人及时得气，就不要留针，出针即可；病人难以得气，仍需多用手法，使之得气，然后出针。古代并无留针之说，而以得气为原则。《灵枢·九针十二原篇》中说：“刺之而而气不至，无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针。针各有所宜，各不同形，各任其所为。刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天。刺之道毕矣。”
七、晕针之说
针刺有时会发生晕针，一般是由于病人体虚，受不了得气的反应，针后会有头晕脑涨、恶心欲呕之感，甚至发生休克。也有的病人怕针，见针就会头晕。根据临床经验，越是晕针的病人，病好得越快，因为晕针说明病人得气而发生作用。清代中医李守先著《针灸易学》云：“晕针者，必获大效，以血气交泰之故。俗云针不伤人，此之谓也。”针灸书上说，救治晕针，要扎人中或足三里，其实多此一举。既然晕针是由于针刺所致，现在又加针刺，企图救醒病人，岂非自相矛盾?对于轻度晕针者，起针之后，只需让病人平躺，不放枕头，脚部垫高，使血液回流，补足脑部供血，这样过一会儿就能恢复。或者用热毛巾敷头．也可帮助恢复。再严重一些的晕针，起针之后，以指甲速掐患者的中冲穴，使之醒来，然后喝杯热水，最好是糖开水，可以解除晕。
八、补泻之说
先辈说过，针刺无补，全是泻。连续扎针一个月，再去称体重，肯定减轻，这就是泻而不补的道理。因此有人研究针灸减肥，效果也很好。针灸书上讲的所谓迎随补泻、呼吸补泻、捻转补泻等等，其实临床意义不大。纸上谈兵的成分居多。自古以来，针灸分为两派，一主补泻，一主手法。即使就补泻而言．没有手法，也做不出来。所以归根结底在于手法，手法是针灸的灵魂。旧社会的医生为了谋生，一般对手法都很保密，所以医家多言补泻，讳谈手法。遂使补泻之说成为“显学”，而懂得“朴学”(手法)的人少之又少。
九、人神之说
古时针灸有人神之说，谓人神走至人身某处，针着即死，故当避之。这种说法在针灸界颇为流行，就连药王孙思邈也受其影响，写入《千金方》之中，更加成为雷打不动的信条。其实人神之说，缺乏科学根据。如按古代人神说法“初一在足大指”，可是扎着并不会出现问题。那么，有时下针之后，病人发生死亡，是怎么回事呢?可能是碰到胸腺体质的人，这种人不宜下针，针之而亡，并非人神作怪。人神之说可以休矣!
【下】
十、灸的作用
灸法，由于直接作用于人体皮肤上面，起到疏通气血的作用，因此效果很好。我曾治过一个黄疸病人，经过服用中药而愈。但是不久后患有便血，服用各种药物无效。改用灸法，在命门、肾俞同时灸之，共灸七炷，一次痊愈。
十一、进针与出针
有的书上讲，进针之时，先让病人吸气或咳嗽一声，同时针入经穴，这样可以转移病人的注意力，使其放松而不紧张，克服有些病人的怕针情绪。出针之时，对于外关、太阳等容易出血的部位，要在出针后捺住穴眼。其他不出血的穴位，捺一下也可以。
十二、七字手法
古人流传下来许多手法，有些已不适用。根据我的临床经验，七字手法已够用。七字手法，即进、退、捻、捣、弹、卧、探七法。下边分别解释：
进：插针进人。
退：提针退出，或不出皮肤。
捻：转动针体。
捣：上下抽动。
弹：指弹针柄。
卧：留针或斜刺。
探：搜寻感觉。
以上手法，可以运用到一切针法之中。李守先《针灸易学》云：“明于穴而手法不明，终身不医一病。”指出了手法的重要性。十三、针灸与方药之比较中医方药里边所用汗、吐、泻、和之法，针灸里面都有，这完全取决于手法的正确运用。 对于中暑的病人，要用放血疗法，释放血管内部多余的碳气，此即泻法。有的时候，用重手法，病人反应强烈，会使病人濒临休克状态．上吐下泻，大小便都能下来，此即吐法。和法就是平补平泻。所以针刺治病，如同中医开方用药；手法轻重，如同用药的剂量。
十四、经络与神经
我在临床之中发现，经络学说只是针灸的一个方面，神经的作用不可忽视。我认为，经络与神经应当统一起来。经络是无形之气，神经是有形通道。经络如同电流，神经如同导线。经络通过神经才能传导，神经通过经络才起作用。离开神经，则经络无法传导，离开经络，则神经不起作用。
这里有两件实例可以说明：有位患者，战争时期臂丛神经被子弹打断，患肢发凉，不能举动，肌肉萎缩。我告诉他神经已断，无法针治。病人不信，坚持要扎。于是给他免费治疗，结果多次试验无效。如果按照经络理论，应当能够治愈，因为手三阳经打断还有手三阴经，手三阴经打断还有手三阳经，结果无效说明神经线路不通，则经络不起作用。还有一次，我得到机会在刚刚死亡的病人身上下针。病人呼吸、心跳均已停止，体温逐渐下降。进针之后施用手法，起初尚能得气，此时病人身上气机尚存，又过一会儿身体冰凉之后，就没有得气的感觉了，此时病人气已散逸。可见没有经络之气，神经线路就无法产生作用。既然针刺离不开神经的传导，而神经乃是全身性的，在任何一个穴位上针刺，都会牵动全身神经网络，调动人身自我调节的机能，治疗疾病。这就叫做“局部针刺，整体调节”、“牵一发而动全身”，而针灸的机制，也正在于此。
十五、马丹阳十二针
马丹阳针法，初时仅在道教全真派弟子内部流传。后经薛真人外传，才流行开来。据说原先只有十一穴，刊在明·徐风《针灸大全》时，又增加“太冲”一穴，后来出现的针灸经典如《针灸聚英》、《针灸大成》中均已转载，成为传统针灸学中的保留项目。马丹阳十二针，内容如下：
三里内庭穴．曲池合谷接。
委中配承山，太冲昆仑穴。
环跳与阳陵．通里并列缺。
合担用法担，合截用法截。
三百六十穴．不出十二诀。
治病如神灵，浑如汤泼雪。
北斗降真机，金锁教开彻。
至人可传授，匪人莫浪说。
1．三里：膝眼下，三寸两筋间。能通心腹胀，善治胃中寒，肠鸣并泄泻，腿肿膝腑酸，伤寒赢瘦损，气蛊疾诸般。年过三旬后，针灸眼更宽。取穴当审的，八分三壮安。
2．内庭：内庭次趾外，本属足阳明。能治四肢厥，喜静恶闻声，瘾疹咽喉痛，数欠及牙疼，疟疾不能食，针着便惺惺。
3．曲池：曲池拱手取，屈肘骨边求。善治肘中痛，偏风手不收，挽弓开不得，筋缓莫梳头，喉闭促欲死，发热更无休，偏身风癣癞，针着即时
4．合谷：合谷在虎口，两指歧骨间。头疼并面肿，疟病热还寒，齿龋鼻衄血，口噤不开言，针入五分深，令人即便安。
5．委中：委中曲服里，横纹脉中央。腰痛不能举，沉沉引脊梁，酸疼筋莫展，风痹复无常，膝头难仲屈，针人即安康。
6．承山：承山名鱼腹，揣肠分肉间。善治腰疼痛，痔疾大便难，脚气并膝肿，辗转战疼酸，霍乱及转筋，穴中刺便安。
7．太冲：太冲足大趾，节后二寸中。动脉知生死，能治惊痫风，咽喉并心胀，两足不能行，七疝偏坠肿，眼目似云朦，亦能疗腰痛，针下有神功。
8．昆仑：昆仑足外踝，跟骨上边寻。转筋腰尻痛，暴喘满冲心，举步行不得，一动即呻吟，若欲求安乐，须于此穴针。
9．环跳：环跳在髀枢，侧卧屈足取。折腰莫能顾，冷风并湿痹，腿胯连端痛，转侧重欷歔，若人针灸后，顷刻病消除。
1O．阳陵泉：阳陵居膝下，外臁一寸中。膝肿并麻木，冷痹及偏风，举足不能起，坐卧似衰翁，针入六分止，神功妙不同。
11．通里：通里腕侧后，去腕一寸中。欲言声不出，懊铱及怔忡，实则四肢重，头腮面颊红，虚则不能食，暴暗面无容，毫针微微刺，方信有神功。
12．列缺：列缺腕侧上，次指手交叉。善疗偏头患，遍身风痹麻，痰涎频壅上，口噤不开牙，若能明补泻，应手即如拿。
十六、针灸诗词
吾昔作《西江月》三首，揭示针法大要，曾经先师陈撄宁订正。今披露于此：
其一
针灸治疗疾病，着重气与神经。
中医气兮西名经，破除空谈迷信。
各种祖传秘授，临床运用不灵。
子午流注起纷争，结果毫无凭证。
其二
首创新医学派，何需墨守旧章。
七字手法最简单，胜过许多花样。
务必小心谨慎，一字一法参详。
进退捻捣弹卧探，技术后来居上。
其三
兴奋诱导抑制，贵在调整机能。
全靠医生识病情，配合自然安稳。
头面不宜深刺，胸背也要谨慎。
体虚施灸健施针，用法临时酌定。
师古人心无袭古人迹
——论针灸中经络和神经的关系
胡海牙
经络学说，是针灸学的基本理论，古代在开课授徒、行医临床中，都以这套学说来指导。但经络在肉体上并不能解剖出来，甚至也不能用科学仪器测出，所以一些人便否定经络的存在。但如果用中医的“气”学说来解释，经络则是在治疗中有着关键的作用。在宋元战乱年问，道人马丹阳在缺少药物的情况下，用针灸为难民治病，屡获奇效。他将自己针灸的方法与心得，著成《马丹阳天星十二穴治杂病歌》。用这十二个穴位就可以治疗全身疾病，非常简便，而且这十二个穴位都在手脚，一般只要按要求去扎，也不会出危险，所以自古不少人都在用它。这部歌诀称“治病如神灵，浑如汤泼雪”，来形容治病收效之快是正确的。
我数十年的针灸体验，当针入肌肤后，确会有种如汤泼雪一样的效果，在针体与身体骤然相触的一瞬，有一股交融生化的力量。所以这句话，是讲治病如神的奥妙全在这股力量上。这股力量就是中医学中所谓的“气”。也是经络学说的实质。
在建国初期，朝鲜有个叫金凤汉的人自称有方法能证明经络的存在，并用自己的名字把经络称为“凤汉体液”等名号，俨然是经络学说的第二代宗师。这件事在医学界引起很大震惊，当时世界上许多人都赶到朝鲜，专门向他学习证明经络的技术，《人民日报》曾以整版的篇幅报导此事。我国也派了专门人员去学习。但这门证明经络实存的技术，只有金凤汉一个人能操作，而跟他学习的许多教授级的人物，在金凤汉处时尚且能做得出来，一旦离开朝鲜，竞没一个人能做出来了。当《人民日报》刚报导时，我的一个朋友拿来给我看，并让我相信经络是有名有实的。我当时对他说，我扎针灸不靠经络穴位。我这样讲并不是否定经络的存在。虽然经络在解剖学上无迹可循，但当针入肌肤后，确能在针体上感觉得到某种物质的存在，在针灸学上称之为“得气”。从“得气”的角度讲，经络又是存在的，并且在实际治疗上，运用它也的确有效果。但是我不满足经络的理论。在20世纪40年代，我开始用针灸治病，那时对经络也是极尽研究的，临床虽有些效果，但总觉不能令自己满意．更别说像“浑如汤泼雪”般地迅速见效了。后来又用子午流注、灵龟八法等方法，医疗效果和以前的区别不大。从古代中医典籍中，也没有寻找出理想的答案。于是我也不打算再抱定古书寻找出路，想从其他的学科进行一些探索。当时神经学刚创立不久，我便想从神经学着手研究。这时浙江医学院陈同丰教授因为儿子天生聋哑，来到我的诊所(杭州银洞桥慈海医室)，欲向我学习针灸，为其子治疗。我知道他对神经学有研究，便与他商议共同试验神经在针灸中的作用。我白天门诊，晚上到他单位的尸体解剖室，先向他讲解针灸学，再让他用尸体为我讲解神经路线，并将当晚的研究结果应用在第二天的治疗上。我又将在临床中不能解决的问题，带到解剖室中继续研究。经过一段时间的研究，我体会到针灸离开经络不行，离开神经也不行。在临床中，我可以做到，行针可视经络穴位若无存，下针即有效果。在针灸学中，直行的叫经，数有十二，横行的叫络，数有十五。但在这二十七道外，尚有奇经八脉、经外奇穴及阿是穴的说法。其中原因，《针灸大成》讲得很妙：“圣人图设沟渠，通利水道，以备不然，天寸降下，沟渠溢满，当此之时，圣人不能后图也。此诸经满溢，诸经不能复拘也。”这说明，气在人身上上下下，只用十二经、十五络是说不通的．有了奇经八脉也似乎未能完全讲透，故而便有经外奇穴、阿是穴的说法。这与我的经验是相同的，这也是我行针时视经穴若无的原因。针灸的关键是得气。经络有分支遍布全身，而神经比经络更细更多。经络相当于气，而神经相当于气的导体，针灸则是刺激神经，将气传导到病灶部位，使体内与病灶处的气达到平衡状态而产生疗效。此即中医所谓“平则不病，不平则病”。如果只有气而无导体，则气无法传到病灶；如果只有导体而无有气，则亦不会有效果。一个人死后，经脉俱无，但他的神经尚在，刚死时用针刺激神经，甚至局部还可活动，但时间稍长，也就没有气感了。经络、神经，二者少一个就不会有疗效。曾经有两个患者，都是军人。一位在执行任务时小臂的臂神经丛被子弹打穿，整条手臂不能活动，当时找我扎针，想恢复手的功能。我得悉他手臂神经丛已断，就告诉他是不会恢复的。他执意要扎扎看．我遂答应为他免费治疗，结果始终未能治愈。如果以经络理论，神经断了。但手三阴经或三阳经尚且存在，应该是会有效果的，没有效果，是气无神经可通过造成的。另一位军人，由于外伤，其中一条腿被锯掉已经多年，因为腰痛来治疗。我给他针刺两环跳穴时，他有触电感直到脚底，当时腰就不痛了。据患者自述，他腿刚锯掉时，在梦中尚有两腿，后来时间久了．在梦中也就只有一条腿走路了。他惊讶地问我：他那条腿在梦中都没有．为何一经针刺，不存在的腿也能有感觉直到脚底?我的回答是：因为他大脑里的腿没去掉。他另外一条腿的神经已断，但针刺时人的感觉要先经过大脑皮层，而后再反射到病灶，在这过程中唤醒了他大脑对腿部的记忆。由此可见在针灸过程中神经的作用也是不可抹煞的。但针针扎在神经上也不对，呆板地扎几个穴位，跟开药方似的也不对。我认为这都是没有认识到活泼泼的“气”。如果明白了气，就可以知道经络和神经同样重要。
作个譬喻，经络譬如电，而神经譬如电线，针灸所用的针如一个开关，针刺的手法则是掌握电流大小、开启开关的方法。古人云：“明于穴而手法不明，终身不医一病。”只有通过针刺手法才能使电通过电线到达病灶。这两者是缺一不可的(因为此文是专门探讨经络与神经的关系，手法暂且不谈)。
一般的针灸法，多是用某穴治某病，几个穴位合起来会有什么效果？如古书中的“青龙摆尾”手法，只是一左一右地摇，其效果便可达
其气遍体交流”；再如头部穴位很多，医书上标明各有各的治疗效果，但高明的大夫往往只用一个穴位便能扎出各种效果；而马丹阳针法更是“三百六十穴，不出十二穴”。其中的道理何在?就在于神经、经络与针刺手法的有机结合。我以前以为马丹阳说的“指下有神功”是迷信，后来自己体会到了，才知道马丹阳的十二穴治百病，不是那么简单。十二穴虽不见得真能治疗一切疾病，但如果明白其中道理，行针时便可以视经穴若无存，而取得比较理想的疗效。
经过多年的验证，我建议，在研究任何一门学问时，都应抱有“师古人心，无袭古人迹”的精神，莫要一味囿于前人的圈套中固守成见。否则，对学问的研究只能是障碍重重。墨守成规，是无进化可言的。以上所谈，仅是我个人在多年临床实践中总结的一点心得，或可对今日的经络及针灸的临床与科学研究有些许帮助。今整理成文，以供（此篇论文曾获1999年度世界华人知名医家卓越科研金奖。此文原载于
由香港医药出版社出版的《2000年国际综合医学大会医学论坛集》。经重新修改后，首次在大陆地区公开发表。)海牙君来信问针灸八法
陈撄宁
问：《刺热论》有“庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死”。“甲乙大汗”和“气逆”是什么意思?
答：肝在五行属木，庚日和辛日属金，金能克木。肝木已经有病，再被金日所克，其病要加重，故曰庚辛甚。肝属木，甲日和乙日也属木，与肝是同类，对于肝气有所帮助。若肝患热病的人，遇到甲乙两日，可希望他身出大汗，内热即能随汗出而愈。虽说肝热病遇到庚辛日。其病更甚，但不一定就死。如果病人身中之气逆而不顺，遇到庚辛两日，即难免于死亡了。我认为这些话未必可信，用不着去研究它。
又问：《子午流注法》其中附有八个问题，今问第一个问题。
答：以天干配脏腑，在《黄帝内经》上早有此说，后世各中医书著作，都是根据《黄帝内经》而来。它讲的道理没有科学根据，在实验上毫无用处，你不必相信那一套。
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第1讲 历史渊源一、起源二、发展第2讲 经络一、经络概述二、十二经脉三、奇经八脉四、十二经别五、十五络脉六、十二经筋七、十二皮部第3讲 手三阴经循行一、手太阴经循行二、手少阴经循行三、手厥阴经循行四、手三阴经循行歌第4讲 手三阳经循行一、手太阳经循行二、手阳明经循行三、手少阳经循行四、手三阳经循行歌第5讲 足三阴经循行一、足太阴经循行二、足少阴经循行三、足厥阴经循行四、足三阴经循行歌第6讲 足三阳经循行一、足阳明经循行二、足太阳经循行三、足少阳经循行四、足三阳经循行歌第7讲 奇经八脉经脉循行一、任脉二、督脉三、冲脉四、带脉五、阳跷脉六、阴跷脉七、阳维脉八、阴维脉九、奇经八脉循行歌第8讲 腧穴一、腧穴概论二、腧穴的定位方法三、腧穴的治疗作用第9讲 特定穴一、五输穴二、原穴三、络穴四、郄穴五、背俞穴六、腹募穴七、下合穴八、八会穴九、八脉交会穴十、交会穴十一、特定穴歌赋第10讲 手三阴经经脉常用穴一、手太阴肺经穴二、手少阴心经穴三、手厥阴心包经穴第11讲 手三阳经经脉常用穴一、手阳明大肠经穴二、手太阳小肠经穴三、手少阳三焦经穴第12讲 足三阴经经脉常用穴一、足太阴脾经穴二、足少阴肾经穴三、足厥阴肝经穴第13讲 足三阳经经脉常用穴一、足阳明胃经穴二、足太阳膀胱经穴三、足少阳胆经穴第14讲 任脉、督脉常用穴及常用奇穴一、任脉穴二、督脉穴三、经外奇穴第15讲 刺灸法一、刺灸法概述二、刺灸法的内容三、针灸治疗的作用四、针灸治疗的适用范围五、针灸的治疗原则第16讲 取穴原则与配穴方法一、取穴原则二、配穴方法第17讲 针刺法一、针刺前的准备二、毫针刺法第18讲 灸法与拔罐法一、灸法二、拔罐法第19讲 其他针刺法一、三棱针二、皮肤针三、皮内针四、火针五、芒针六、穴位贴敷法七、穴位埋线法第20讲 耳针法一、耳郭结构二、耳与脏腑经络的关系三、耳穴的定位与主治四、操作方法五、适用范围与注意事项第21讲 内科病证针灸治疗之一一、中风二、晕厥三、中暑四、虚脱五、眩晕附：高血压六、感冒七、咳嗽八、哮病、喘病九、肺痨十、疟疾第22讲 内科病证针灸治疗之二一、呕吐二、呃逆三、噎膈四、失眠附：健忘五、心悸、怔忡六、癫狂七、癎病八、郁证九、头痛附：三叉神经痛十、面瘫第23讲 内科病证针灸治疗之三一、痹证二、痿证附：小儿麻痹后遗症三、胃脘痛四、腹痛五、胁痛六、腰痛七、腹胀八、黄疸九、泄泻十、痢疾第24讲 内科病证针灸治疗之四一、便秘二、脱肛三、水肿四、遗尿五、癃闭六、淋证七、阳痿八、遗精第25讲 外科病证针灸治疗一、痄腮二、乳痈三、乳癖四、肠痈五、痔六、疝气七、扭伤附：落枕八、肘劳九、腱鞘囊肿第26讲 妇科病证针灸治疗一、月经不调二、痛经三、闭经四、崩漏五、带下病六、妊娠恶阻七、乳少八、不孕症九、子痫十、阴挺第27讲 儿科病证针灸治疗一、小儿惊风二、小儿腹泻三、小儿疳积四、小儿脑性瘫痪五、顿咳六、痄腮第28讲 五官科病证针灸治疗一、目赤目痛二、近视三、迎风流泪四、青光眼五、耳鸣、耳聋六、鼻渊七、鼻衄（鼻出血）八、咽喉肿痛九、口疮十、牙痛第29讲 皮肤科病证针灸治疗一、风疹二、丹毒三、疔疮四、痤疮五、蛇丹六、扁平疣七、神经性皮炎八、斑秃九、瘿病第30讲 其他病证针灸治疗与针刺麻醉一、肥胖症二、戒烟三、美容四、延缓衰老五、针刺麻醉
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神针王-满医真传 上
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神针王-满医真传 下
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中医神息针灸
神是意念兮，息为呼吸；调神调息兮 ，合针灸而为一。
调神至清静无为，调息至复归胎息。
医与患者皆如是,胎息运转显神医。
精神外放，六欲不定七情乱，脏腑必失调；精神内守，神返身内心恬澹，真气自然足。
意守暗示、祝由遥感，针灸之时巧运用；一穴多针，一穴多刺，理通岐黄之奥秘。
深重轻浅、横针分部，临证活活变通；循经接经、上下左右，用针寓妙玄机。
复针刺法复刺之，前后刺法前后施。
刺络泻血祛盛火，动功针法蠲痼疾。
太初针法补真气，太极针法阴阳秘。
自然针法自然妙，意念针法意行气。
意象针法寓万象，指意针法随时取。
观夫气短不接，气海中脘膻中，尺泽共三里绵绵补；气滞闷胀疼痛，内关太冲阳陵，俞穴配募穴畅畅理。
血瘀兮鼓荡气血以化之，膈俞血海公孙连曲池合谷；血虚兮三里中脘以补之,脾俞心俞合谷而神全血足。
阳虚刺百会大椎命门，祝由意守共用，从阳引阴加鸠尾；阴虚寻太溪太冲列缺，暗示意象同施，从阴引阳长强取。
火盛者近取之以多针刺，寒盛进艾灸之神守火足。妙合调息。脏腑虚实而要知，经络滞否须洞悉。
顽痰胶胶,天突列缺中脘,三里久运针慢慢自解；痰阻隆隆，人中太冲合谷，丰隆深重刺然然能涤。
痃癖症瘕结少腹，局部多针坚削之，病区针后刺络穴，频频运针除顽疾。发热恶寒邪在表,太阳风池多刺急,出血与否任自然,外关合疾自愈。
寒热往来口苦干，半表半里头目眩；大椎风池和外关，曲池合谷列缺痊。温邪犯肺心包传，高热谵语神昏烦，十二井穴并十宣，出血之后针四关，大椎曲池合谷定，昼夜三施效若仙。
且夫经络痹阻，诸身关节多酸痛，分部刺配复针，多向透与横针刺而效好；病在皮部，遍体痒麻或不仁，轻浅刺和循经，左右针及前后刺而功妙。
病在脏俞与募而原络找，腑有疾募与俞而郄合晓。邪在筋刺至筋并取阳陵，痛在骨大杼莫少。
上焦病膻中天突及列缺以共取，中焦患中脘内关与公孙而必好。中极关元肾俞穴，阴交命门调下焦（阴交指三阴交）。
头之所街病忧忧，风池风府三穴透，太阳百会四关刺，倾刻除去病人愁。
俞府膺窗理胸街,向下横针佐意守,肺俞心俞横针透,膻中内关气自流。
腹街滞塞闷胀疼，中脘腹俞与腹灵，足三里合三阴交，气海俞与合谷通。
胫之气街逢邪困，两胫酸胀重而沉, 三里太溪复针刺，百会一提效若神
奇经八脉兮交会于四肢,皆除本经交经之疾；十二经脉兮原郄与络合，脏腑经络痹阻而能理。
阴阳失调兮求于督任,更佐阴维阳维;气血紊乱兮索于任冲,再助肺肝肾(俞)。
交会穴通经妙，八会穴效甚好，原穴络穴表里配，根结标本上下调。
及夫病因错杂，虚实表里，阴阳寒热，卫气营血细细省；伤寒六经，四海三焦，四诊气诊朗朗明。
针灸导引与按跷,源乃岐黄之教；移精祝由兼本草,数术皆精方高。医道兼修圣人训，自然证得妙中妙。
金针玉龙百症赋，拦江肘后席弘巧，通玄标幽灵光赋,胜玉流注指晓。诸家皆精上道，神息针灸妙昭昭。
考夫黄老术，意马最难定，神存针灸所，心猿自然宁。指意气功法，心自己降伏，真气滚滚动；虚极静笃焉,暗示祝由,经络畅畅通。
人与天融为一体，心与针浑然如一，脏与腑化为气，形与神复归为虚。神息针灸发机妙，精会于斯为神医。人人如是家家晓，吾愿人类永无疾。
胡海牙先生论针灸（上 下）
针道秘旨
胡海牙
【上】针灸之道，乃我中华传统医学中不可分割的一部分。然而由于古代医生多有以此为谋生计者，故使此道之精华愈传而愈隐。为了研究针灸学之精髓，使之能更广泛地应用于临床之中，我对此进行过一番探索。并于1953年，邀请先师陈撄宁先生来到杭州银洞桥二十九号慈海医室我的家中。与我共同研究探讨针灸学方面的学理及应用。经过十数年来的多次论证，得到的不过是我们今天《针道秘旨》中不足万言的内容。此篇看似平淡、简单，实是针灸学中的精要，亦是我和老师对中医针灸学研究的成果及我个人多年临床经验的总结。对针灸学的研究和应用，或可有一定的价值。望诸针灸研究者及学习者，勿以此篇短小而轻视之。
一、古今用针之不同
针灸之道，源于“砭石”。所谓砭石，就是用石针扎皮肉治病。《山海经》云：“西山之玉，可以为砭。”
发展到铁器时代，古人改用铁针。开始是用马口铁磨针，磨出来的针很粗，和缝麻袋的针差不多。发展到现在，除了三棱针以外，全部改为细针。相比之下，根据临床经验，粗针疗效较好。而且，细针对古人流传的针法也有影响。比如青龙摆尾、白虎摇头、凤凰展翅等传统针法，如果用粗针很容易做出来，用细针就不明显，失去效用。因此，就细针而论，古代针灸中的传统手法，有些已不适用，应当扬弃。
二、禁针与禁灸
古人相传有些禁针和禁灸的部位，均有其形成之原因。比如会阴穴古时禁针(尤其是女子)，是由于封建礼教的束缚。又如古人禁灸面部．并非灸了会有危险，乃是害怕有损面容的美观。同时更多的禁针穴位．是因为古人用针不慎，出现事故，于是列为禁穴。现在用针变细，使针刺的危险程度大大降低，只要熟悉解剖学的知识，即使禁针穴位，扎下去一般也没有什么关系。所以不必拘泥古说。
另外，有些地方可以变通施术。比如头部穴位可以斜刺，一则没有危险，二则一针多穴。
三、进针的深度
关于进针的深度，古人留下许多经验，但是不宜拘泥旧说．应当灵活掌握。比如古人说哑门只能针三至五分深，这一点并不绝对。根据临床经验，再深一点也可以。又如环跳，有云针二寸，有云针二寸半，亦有云针一寸半至二寸半。因人有大小肥瘦之不同，未可一概而论。我的经验．瘦人可针二寸半，胖人需针四寸至六寸才行。古人进针所以较浅，是因为古时针粗易出事故。如今的针变得细巧，危险性大大降低，所以针深一些也没有关系，但须了解解剖学知识。这是古今针法之不同。
四、取穴的多少
针灸不需要取很多穴位，只需要一个或几个穴位，只要手法正确，即可达到“牵一毫而动全身”的效果。这就叫做“局部针刺，整体调节”。古云：钉多烂木。针刺太多穴位，出针之时，可能会有忘记拔出的针留在病人身上，给病人带来意想不到的麻烦。
五、得气与不得气
针刺的疗效，决定于是否得气。得气，在病人一般是有酸、麻、胀、沉、抽、颤及触电般等等感觉；医者亦同时得到感觉，有时如鱼吞钩一般，有时针下有气流动等等。不得气，则针下发松发滑。得气快的病人，痊愈快；得气慢的病人，痊愈慢。
六、留针与不留针
针刺的关键，在于得气与不得气，并不取决于留针时间的长短，故此留针没有多大意义。而得气与否，则取决于手法，手法正确，病人及时得气，就不要留针，出针即可；病人难以得气，仍需多用手法，使之得气，然后出针。古代并无留针之说，而以得气为原则。《灵枢·九针十二原篇》中说：“刺之而而气不至，无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针。针各有所宜，各不同形，各任其所为。刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天。刺之道毕矣。”
七、晕针之说
针刺有时会发生晕针，一般是由于病人体虚，受不了得气的反应，针后会有头晕脑涨、恶心欲呕之感，甚至发生休克。也有的病人怕针，见针就会头晕。根据临床经验，越是晕针的病人，病好得越快，因为晕针说明病人得气而发生作用。清代中医李守先著《针灸易学》云：“晕针者，必获大效，以血气交泰之故。俗云针不伤人，此之谓也。”针灸书上说，救治晕针，要扎人中或足三里，其实多此一举。既然晕针是由于针刺所致，现在又加针刺，企图救醒病人，岂非自相矛盾?对于轻度晕针者，起针之后，只需让病人平躺，不放枕头，脚部垫高，使血液回流，补足脑部供血，这样过一会儿就能恢复。或者用热毛巾敷头．也可帮助恢复。再严重一些的晕针，起针之后，以指甲速掐患者的中冲穴，使之醒来，然后喝杯热水，最好是糖开水，可以解除晕。
八、补泻之说
先辈说过，针刺无补，全是泻。连续扎针一个月，再去称体重，肯定减轻，这就是泻而不补的道理。因此有人研究针灸减肥，效果也很好。针灸书上讲的所谓迎随补泻、呼吸补泻、捻转补泻等等，其实临床意义不大。纸上谈兵的成分居多。自古以来，针灸分为两派，一主补泻，一主手法。即使就补泻而言．没有手法，也做不出来。所以归根结底在于手法，手法是针灸的灵魂。旧社会的医生为了谋生，一般对手法都很保密，所以医家多言补泻，讳谈手法。遂使补泻之说成为“显学”，而懂得“朴学”(手法)的人少之又少。
九、人神之说
古时针灸有人神之说，谓人神走至人身某处，针着即死，故当避之。这种说法在针灸界颇为流行，就连药王孙思邈也受其影响，写入《千金方》之中，更加成为雷打不动的信条。其实人神之说，缺乏科学根据。如按古代人神说法“初一在足大指”，可是扎着并不会出现问题。那么，有时下针之后，病人发生死亡，是怎么回事呢?可能是碰到胸腺体质的人，这种人不宜下针，针之而亡，并非人神作怪。人神之说可以休矣!
【下】
十、灸的作用
灸法，由于直接作用于人体皮肤上面，起到疏通气血的作用，因此效果很好。我曾治过一个黄疸病人，经过服用中药而愈。但是不久后患有便血，服用各种药物无效。改用灸法，在命门、肾俞同时灸之，共灸七炷，一次痊愈。
十一、进针与出针
有的书上讲，进针之时，先让病人吸气或咳嗽一声，同时针入经穴，这样可以转移病人的注意力，使其放松而不紧张，克服有些病人的怕针情绪。出针之时，对于外关、太阳等容易出血的部位，要在出针后捺住穴眼。其他不出血的穴位，捺一下也可以。
十二、七字手法
古人流传下来许多手法，有些已不适用。根据我的临床经验，七字手法已够用。七字手法，即进、退、捻、捣、弹、卧、探七法。下边分别解释：
进：插针进人。
退：提针退出，或不出皮肤。
捻：转动针体。
捣：上下抽动。
弹：指弹针柄。
卧：留针或斜刺。
探：搜寻感觉。
以上手法，可以运用到一切针法之中。李守先《针灸易学》云：“明于穴而手法不明，终身不医一病。”指出了手法的重要性。十三、针灸与方药之比较中医方药里边所用汗、吐、泻、和之法，针灸里面都有，这完全取决于手法的正确运用。 对于中暑的病人，要用放血疗法，释放血管内部多余的碳气，此即泻法。有的时候，用重手法，病人反应强烈，会使病人濒临休克状态．上吐下泻，大小便都能下来，此即吐法。和法就是平补平泻。所以针刺治病，如同中医开方用药；手法轻重，如同用药的剂量。
十四、经络与神经
我在临床之中发现，经络学说只是针灸的一个方面，神经的作用不可忽视。我认为，经络与神经应当统一起来。经络是无形之气，神经是有形通道。经络如同电流，神经如同导线。经络通过神经才能传导，神经通过经络才起作用。离开神经，则经络无法传导，离开经络，则神经不起作用。
这里有两件实例可以说明：有位患者，战争时期臂丛神经被子弹打断，患肢发凉，不能举动，肌肉萎缩。我告诉他神经已断，无法针治。病人不信，坚持要扎。于是给他免费治疗，结果多次试验无效。如果按照经络理论，应当能够治愈，因为手三阳经打断还有手三阴经，手三阴经打断还有手三阳经，结果无效说明神经线路不通，则经络不起作用。还有一次，我得到机会在刚刚死亡的病人身上下针。病人呼吸、心跳均已停止，体温逐渐下降。进针之后施用手法，起初尚能得气，此时病人身上气机尚存，又过一会儿身体冰凉之后，就没有得气的感觉了，此时病人气已散逸。可见没有经络之气，神经线路就无法产生作用。既然针刺离不开神经的传导，而神经乃是全身性的，在任何一个穴位上针刺，都会牵动全身神经网络，调动人身自我调节的机能，治疗疾病。这就叫做“局部针刺，整体调节”、“牵一发而动全身”，而针灸的机制，也正在于此。
十五、马丹阳十二针
马丹阳针法，初时仅在道教全真派弟子内部流传。后经薛真人外传，才流行开来。据说原先只有十一穴，刊在明·徐风《针灸大全》时，又增加“太冲”一穴，后来出现的针灸经典如《针灸聚英》、《针灸大成》中均已转载，成为传统针灸学中的保留项目。马丹阳十二针，内容如下：
三里内庭穴．曲池合谷接。
委中配承山，太冲昆仑穴。
环跳与阳陵．通里并列缺。
合担用法担，合截用法截。
三百六十穴．不出十二诀。
治病如神灵，浑如汤泼雪。
北斗降真机，金锁教开彻。
至人可传授，匪人莫浪说。
1．三里：膝眼下，三寸两筋间。能通心腹胀，善治胃中寒，肠鸣并泄泻，腿肿膝腑酸，伤寒赢瘦损，气蛊疾诸般。年过三旬后，针灸眼更宽。取穴当审的，八分三壮安。
2．内庭：内庭次趾外，本属足阳明。能治四肢厥，喜静恶闻声，瘾疹咽喉痛，数欠及牙疼，疟疾不能食，针着便惺惺。
3．曲池：曲池拱手取，屈肘骨边求。善治肘中痛，偏风手不收，挽弓开不得，筋缓莫梳头，喉闭促欲死，发热更无休，偏身风癣癞，针着即时
4．合谷：合谷在虎口，两指歧骨间。头疼并面肿，疟病热还寒，齿龋鼻衄血，口噤不开言，针入五分深，令人即便安。
5．委中：委中曲服里，横纹脉中央。腰痛不能举，沉沉引脊梁，酸疼筋莫展，风痹复无常，膝头难仲屈，针人即安康。
6．承山：承山名鱼腹，揣肠分肉间。善治腰疼痛，痔疾大便难，脚气并膝肿，辗转战疼酸，霍乱及转筋，穴中刺便安。
7．太冲：太冲足大趾，节后二寸中。动脉知生死，能治惊痫风，咽喉并心胀，两足不能行，七疝偏坠肿，眼目似云朦，亦能疗腰痛，针下有神功。
8．昆仑：昆仑足外踝，跟骨上边寻。转筋腰尻痛，暴喘满冲心，举步行不得，一动即呻吟，若欲求安乐，须于此穴针。
9．环跳：环跳在髀枢，侧卧屈足取。折腰莫能顾，冷风并湿痹，腿胯连端痛，转侧重欷歔，若人针灸后，顷刻病消除。
1O．阳陵泉：阳陵居膝下，外臁一寸中。膝肿并麻木，冷痹及偏风，举足不能起，坐卧似衰翁，针入六分止，神功妙不同。
11．通里：通里腕侧后，去腕一寸中。欲言声不出，懊铱及怔忡，实则四肢重，头腮面颊红，虚则不能食，暴暗面无容，毫针微微刺，方信有神功。
12．列缺：列缺腕侧上，次指手交叉。善疗偏头患，遍身风痹麻，痰涎频壅上，口噤不开牙，若能明补泻，应手即如拿。
十六、针灸诗词
吾昔作《西江月》三首，揭示针法大要，曾经先师陈撄宁订正。今披露于此：
其一
针灸治疗疾病，着重气与神经。
中医气兮西名经，破除空谈迷信。
各种祖传秘授，临床运用不灵。
子午流注起纷争，结果毫无凭证。
其二
首创新医学派，何需墨守旧章。
七字手法最简单，胜过许多花样。
务必小心谨慎，一字一法参详。
进退捻捣弹卧探，技术后来居上。
其三
兴奋诱导抑制，贵在调整机能。
全靠医生识病情，配合自然安稳。
头面不宜深刺，胸背也要谨慎。
体虚施灸健施针，用法临时酌定。
师古人心无袭古人迹
——论针灸中经络和神经的关系
胡海牙
经络学说，是针灸学的基本理论，古代在开课授徒、行医临床中，都以这套学说来指导。但经络在肉体上并不能解剖出来，甚至也不能用科学仪器测出，所以一些人便否定经络的存在。但如果用中医的“气”学说来解释，经络则是在治疗中有着关键的作用。在宋元战乱年问，道人马丹阳在缺少药物的情况下，用针灸为难民治病，屡获奇效。他将自己针灸的方法与心得，著成《马丹阳天星十二穴治杂病歌》。用这十二个穴位就可以治疗全身疾病，非常简便，而且这十二个穴位都在手脚，一般只要按要求去扎，也不会出危险，所以自古不少人都在用它。这部歌诀称“治病如神灵，浑如汤泼雪”，来形容治病收效之快是正确的。
我数十年的针灸体验，当针入肌肤后，确会有种如汤泼雪一样的效果，在针体与身体骤然相触的一瞬，有一股交融生化的力量。所以这句话，是讲治病如神的奥妙全在这股力量上。这股力量就是中医学中所谓的“气”。也是经络学说的实质。
在建国初期，朝鲜有个叫金凤汉的人自称有方法能证明经络的存在，并用自己的名字把经络称为“凤汉体液”等名号，俨然是经络学说的第二代宗师。这件事在医学界引起很大震惊，当时世界上许多人都赶到朝鲜，专门向他学习证明经络的技术，《人民日报》曾以整版的篇幅报导此事。我国也派了专门人员去学习。但这门证明经络实存的技术，只有金凤汉一个人能操作，而跟他学习的许多教授级的人物，在金凤汉处时尚且能做得出来，一旦离开朝鲜，竞没一个人能做出来了。当《人民日报》刚报导时，我的一个朋友拿来给我看，并让我相信经络是有名有实的。我当时对他说，我扎针灸不靠经络穴位。我这样讲并不是否定经络的存在。虽然经络在解剖学上无迹可循，但当针入肌肤后，确能在针体上感觉得到某种物质的存在，在针灸学上称之为“得气”。从“得气”的角度讲，经络又是存在的，并且在实际治疗上，运用它也的确有效果。但是我不满足经络的理论。在20世纪40年代，我开始用针灸治病，那时对经络也是极尽研究的，临床虽有些效果，但总觉不能令自己满意．更别说像“浑如汤泼雪”般地迅速见效了。后来又用子午流注、灵龟八法等方法，医疗效果和以前的区别不大。从古代中医典籍中，也没有寻找出理想的答案。于是我也不打算再抱定古书寻找出路，想从其他的学科进行一些探索。当时神经学刚创立不久，我便想从神经学着手研究。这时浙江医学院陈同丰教授因为儿子天生聋哑，来到我的诊所(杭州银洞桥慈海医室)，欲向我学习针灸，为其子治疗。我知道他对神经学有研究，便与他商议共同试验神经在针灸中的作用。我白天门诊，晚上到他单位的尸体解剖室，先向他讲解针灸学，再让他用尸体为我讲解神经路线，并将当晚的研究结果应用在第二天的治疗上。我又将在临床中不能解决的问题，带到解剖室中继续研究。经过一段时间的研究，我体会到针灸离开经络不行，离开神经也不行。在临床中，我可以做到，行针可视经络穴位若无存，下针即有效果。在针灸学中，直行的叫经，数有十二，横行的叫络，数有十五。但在这二十七道外，尚有奇经八脉、经外奇穴及阿是穴的说法。其中原因，《针灸大成》讲得很妙：“圣人图设沟渠，通利水道，以备不然，天寸降下，沟渠溢满，当此之时，圣人不能后图也。此诸经满溢，诸经不能复拘也。”这说明，气在人身上上下下，只用十二经、十五络是说不通的．有了奇经八脉也似乎未能完全讲透，故而便有经外奇穴、阿是穴的说法。这与我的经验是相同的，这也是我行针时视经穴若无的原因。针灸的关键是得气。经络有分支遍布全身，而神经比经络更细更多。经络相当于气，而神经相当于气的导体，针灸则是刺激神经，将气传导到病灶部位，使体内与病灶处的气达到平衡状态而产生疗效。此即中医所谓“平则不病，不平则病”。如果只有气而无导体，则气无法传到病灶；如果只有导体而无有气，则亦不会有效果。一个人死后，经脉俱无，但他的神经尚在，刚死时用针刺激神经，甚至局部还可活动，但时间稍长，也就没有气感了。经络、神经，二者少一个就不会有疗效。曾经有两个患者，都是军人。一位在执行任务时小臂的臂神经丛被子弹打穿，整条手臂不能活动，当时找我扎针，想恢复手的功能。我得悉他手臂神经丛已断，就告诉他是不会恢复的。他执意要扎扎看．我遂答应为他免费治疗，结果始终未能治愈。如果以经络理论，神经断了。但手三阴经或三阳经尚且存在，应该是会有效果的，没有效果，是气无神经可通过造成的。另一位军人，由于外伤，其中一条腿被锯掉已经多年，因为腰痛来治疗。我给他针刺两环跳穴时，他有触电感直到脚底，当时腰就不痛了。据患者自述，他腿刚锯掉时，在梦中尚有两腿，后来时间久了．在梦中也就只有一条腿走路了。他惊讶地问我：他那条腿在梦中都没有．为何一经针刺，不存在的腿也能有感觉直到脚底?我的回答是：因为他大脑里的腿没去掉。他另外一条腿的神经已断，但针刺时人的感觉要先经过大脑皮层，而后再反射到病灶，在这过程中唤醒了他大脑对腿部的记忆。由此可见在针灸过程中神经的作用也是不可抹煞的。但针针扎在神经上也不对，呆板地扎几个穴位，跟开药方似的也不对。我认为这都是没有认识到活泼泼的“气”。如果明白了气，就可以知道经络和神经同样重要。
作个譬喻，经络譬如电，而神经譬如电线，针灸所用的针如一个开关，针刺的手法则是掌握电流大小、开启开关的方法。古人云：“明于穴而手法不明，终身不医一病。”只有通过针刺手法才能使电通过电线到达病灶。这两者是缺一不可的(因为此文是专门探讨经络与神经的关系，手法暂且不谈)。
一般的针灸法，多是用某穴治某病，几个穴位合起来会有什么效果？如古书中的“青龙摆尾”手法，只是一左一右地摇，其效果便可达
其气遍体交流”；再如头部穴位很多，医书上标明各有各的治疗效果，但高明的大夫往往只用一个穴位便能扎出各种效果；而马丹阳针法更是“三百六十穴，不出十二穴”。其中的道理何在?就在于神经、经络与针刺手法的有机结合。我以前以为马丹阳说的“指下有神功”是迷信，后来自己体会到了，才知道马丹阳的十二穴治百病，不是那么简单。十二穴虽不见得真能治疗一切疾病，但如果明白其中道理，行针时便可以视经穴若无存，而取得比较理想的疗效。
经过多年的验证，我建议，在研究任何一门学问时，都应抱有“师古人心，无袭古人迹”的精神，莫要一味囿于前人的圈套中固守成见。否则，对学问的研究只能是障碍重重。墨守成规，是无进化可言的。以上所谈，仅是我个人在多年临床实践中总结的一点心得，或可对今日的经络及针灸的临床与科学研究有些许帮助。今整理成文，以供（此篇论文曾获1999年度世界华人知名医家卓越科研金奖。此文原载于
由香港医药出版社出版的《2000年国际综合医学大会医学论坛集》。经重新修改后，首次在大陆地区公开发表。)海牙君来信问针灸八法
陈撄宁
问：《刺热论》有“庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死”。“甲乙大汗”和“气逆”是什么意思?
答：肝在五行属木，庚日和辛日属金，金能克木。肝木已经有病，再被金日所克，其病要加重，故曰庚辛甚。肝属木，甲日和乙日也属木，与肝是同类，对于肝气有所帮助。若肝患热病的人，遇到甲乙两日，可希望他身出大汗，内热即能随汗出而愈。虽说肝热病遇到庚辛日。其病更甚，但不一定就死。如果病人身中之气逆而不顺，遇到庚辛两日，即难免于死亡了。我认为这些话未必可信，用不着去研究它。
又问：《子午流注法》其中附有八个问题，今问第一个问题。
答：以天干配脏腑，在《黄帝内经》上早有此说，后世各中医书著作，都是根据《黄帝内经》而来。它讲的道理没有科学根据，在实验上毫无用处，你不必相信那一套。
一个月学针灸
内容提要
全书共30讲，系统阐述了针灸学历史渊源、经络系统的构成、分布；十二经脉流注关系和奇经八脉的循行起止；十四经脉、经外奇穴共200多个腧穴的部位、作用、主治、针灸方法和配伍应用；各种针法的治疗技术；内、外、妇、儿、五官科等近百种病证的临床症状和针刺辨证治疗。
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目录
第1讲 历史渊源一、起源二、发展第2讲 经络一、经络概述二、十二经脉三、奇经八脉四、十二经别五、十五络脉六、十二经筋七、十二皮部第3讲 手三阴经循行一、手太阴经循行二、手少阴经循行三、手厥阴经循行四、手三阴经循行歌第4讲 手三阳经循行一、手太阳经循行二、手阳明经循行三、手少阳经循行四、手三阳经循行歌第5讲 足三阴经循行一、足太阴经循行二、足少阴经循行三、足厥阴经循行四、足三阴经循行歌第6讲 足三阳经循行一、足阳明经循行二、足太阳经循行三、足少阳经循行四、足三阳经循行歌第7讲 奇经八脉经脉循行一、任脉二、督脉三、冲脉四、带脉五、阳跷脉六、阴跷脉七、阳维脉八、阴维脉九、奇经八脉循行歌第8讲 腧穴一、腧穴概论二、腧穴的定位方法三、腧穴的治疗作用第9讲 特定穴一、五输穴二、原穴三、络穴四、郄穴五、背俞穴六、腹募穴七、下合穴八、八会穴九、八脉交会穴十、交会穴十一、特定穴歌赋第10讲 手三阴经经脉常用穴一、手太阴肺经穴二、手少阴心经穴三、手厥阴心包经穴第11讲 手三阳经经脉常用穴一、手阳明大肠经穴二、手太阳小肠经穴三、手少阳三焦经穴第12讲 足三阴经经脉常用穴一、足太阴脾经穴二、足少阴肾经穴三、足厥阴肝经穴第13讲 足三阳经经脉常用穴一、足阳明胃经穴二、足太阳膀胱经穴三、足少阳胆经穴第14讲 任脉、督脉常用穴及常用奇穴一、任脉穴二、督脉穴三、经外奇穴第15讲 刺灸法一、刺灸法概述二、刺灸法的内容三、针灸治疗的作用四、针灸治疗的适用范围五、针灸的治疗原则第16讲 取穴原则与配穴方法一、取穴原则二、配穴方法第17讲 针刺法一、针刺前的准备二、毫针刺法第18讲 灸法与拔罐法一、灸法二、拔罐法第19讲 其他针刺法一、三棱针二、皮肤针三、皮内针四、火针五、芒针六、穴位贴敷法七、穴位埋线法第20讲 耳针法一、耳郭结构二、耳与脏腑经络的关系三、耳穴的定位与主治四、操作方法五、适用范围与注意事项第21讲 内科病证针灸治疗之一一、中风二、晕厥三、中暑四、虚脱五、眩晕附：高血压六、感冒七、咳嗽八、哮病、喘病九、肺痨十、疟疾第22讲 内科病证针灸治疗之二一、呕吐二、呃逆三、噎膈四、失眠附：健忘五、心悸、怔忡六、癫狂七、癎病八、郁证九、头痛附：三叉神经痛十、面瘫第23讲 内科病证针灸治疗之三一、痹证二、痿证附：小儿麻痹后遗症三、胃脘痛四、腹痛五、胁痛六、腰痛七、腹胀八、黄疸九、泄泻十、痢疾第24讲 内科病证针灸治疗之四一、便秘二、脱肛三、水肿四、遗尿五、癃闭六、淋证七、阳痿八、遗精第25讲 外科病证针灸治疗一、痄腮二、乳痈三、乳癖四、肠痈五、痔六、疝气七、扭伤附：落枕八、肘劳九、腱鞘囊肿第26讲 妇科病证针灸治疗一、月经不调二、痛经三、闭经四、崩漏五、带下病六、妊娠恶阻七、乳少八、不孕症九、子痫十、阴挺第27讲 儿科病证针灸治疗一、小儿惊风二、小儿腹泻三、小儿疳积四、小儿脑性瘫痪五、顿咳六、痄腮第28讲 五官科病证针灸治疗一、目赤目痛二、近视三、迎风流泪四、青光眼五、耳鸣、耳聋六、鼻渊七、鼻衄（鼻出血）八、咽喉肿痛九、口疮十、牙痛第29讲 皮肤科病证针灸治疗一、风疹二、丹毒三、疔疮四、痤疮五、蛇丹六、扁平疣七、神经性皮炎八、斑秃九、瘿病第30讲 其他病证针灸治疗与针刺麻醉一、肥胖症二、戒烟三、美容四、延缓衰老五、针刺麻醉
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