——我的新诗创作回顾
金秋十月，我们逥雁诗社名誉社长诗魔洛夫，于金婚佳期，来到南华大学做了一次精彩的新诗美学讲座，还亲自朗诵了自己献给爱妻陈琼芳老师的爱情诗代表作《因为风的缘故》，掀起了南华大学一股学诗爱诗的文学热潮。不过一个月时间，南华大学卧虎山文学社和绿音诗社就邀请我来，实在是有点班门弄斧，但这，不是因为风的缘故，而是因为诗的缘故。
今天，我就结合自己的创作体会，继续与大家探讨：美是诗的灵魂。
从诗经到唐诗宋词、再到中国新诗，怎样坚持古为今用，洋为中用的原则，探索出一条属于自己的新诗之路？
我最早写的诗是古体诗，那是在衡阳师专读书的时候，别的同学在背诵大量的英语单词，准备考研究生，我却在大量地背诵唐诗宋词，别人以为我是中文系的，要考古代文学，其实，我是学历史专业的，背唐诗宋词，纯属个人爱好。
那时写的古体诗，我比较满意的是《老树》：
秋风扫落叶，
叶落枝不折；
留得筋骨在，
挺拔斗风雪！
我进大学的第一任历史老师聂守忠，原来是衡阳市二中的副校长，五十年代被打成右派，拖板车为生，直到平反，带第一个班就是我们七八级历史班，他第一次上课非常激动，干瘦而坚毅的脸上写满了历史的沧桑和婴儿般的希望，恰似学校空旷的草坪上单独矗立在寒风中的那棵老树。这首诗虽然写于1978年秋天，发表却在10多年以后台湾的“世界诗页”上。
我的新诗写作，象古体诗一样，也是从师专开始的，那时侯主要写爱情诗，记得当年还写过一首歌词《乡里姑娘》，也是属于典型的爱情题材，虽然稚嫩，却很淳朴、真诚，非常可爱，这里就不啰嗦了。
毕业以后，很长一段时间在写小说和电影剧本，没有写诗。但值得重视的是：我在这段时间，读了大量的西方现代派作品和中国当代新诗作品，其潜移默化的影响，无疑提高了自己新诗创作的起点。
一、摸索阶段
直到1987年结婚以后，我才断断续续地写一些诗，代表作《奶奶好丑》就是这个时候厚积薄发出来的：“——为奶奶雕像//奶奶好丑/浑身刮瘦/黄黄一双眼/如腌了两坛子酸菜/酸甜苦辣——满肚/两颗门牙硬硬/脸皮干皱/是一块风风雨雨搓不烂的布/手上筋鼓鼓/小小两只脚/一步一摇一摇一步/鸭子走路/本身的负荷竟有点支不住/整天一身黑衣服/层层叠叠叠叠层层/仿佛一部保存在祠堂里的家谱/散开头发洗——雪的瀑布/三尺弟弟曰：“白面——煮！”/收录机放出她沙哑的山歌/苍凉/古朴/“哟，那是我的、那是我的！”/八十多岁的老婆婆/手也舞，脚也舞/两根骨头在抖/奶奶好丑！”
我可以这样讲，没有奶奶就没有我。1957年我妈妈生我哥，1958年生我姐，1959年怀上我的时候，感到压力特别大，就打胎，结果没有打下来，生下来的时候不到六斤，脑壳流黄水，就是打胎的药有毒，流脓一样的黄水。奶奶重男轻女，看我是个男孩，毕竟也是郭家的血脉，就把我抱回家，天天烧艾叶水洗，一年以后，才长出头发。所以小时候，我一直体质很差，经常生病，当时的医生和邻居都说我是药罐子、病壳子，直到1976年下放，我才离开奶奶。妈妈说，我下放的那几天，奶奶一直在哭。1880年奶奶去世的时候，我大学还没有毕业，没有收入，就无法回报奶奶，总想写点什么，来发泄一下内心的歉疚。奶奶死的时候，还是哥哥写的祭文。这个冲动我憋在心里，憋到1987年结婚稳定以后，才突然灵感爆发，一气呵成了这首早期的新诗代表作。这首诗1991年7月发表在北京〈当代诗人〉（试刊号），在北京参加笔会的时候，受到主办方和诗友们的热捧，后被选入浙江省海宁市技工学校编著的的语文试用教材。以后，我想刻意地写一些这样的作品，始终无法写得出来，由此可见：生活对于创作的重要性。
二、爆发阶段
我的第一个创作高潮是在1991年被学校领导赶到汽车西站跟车做乘务员的时候开始的，后来又做了一年的门卫，这是生活中的坏事演变成事业上的好事：一是扩大了视野、丰富了生活、激化了灵感；二是有足够的时间来酝酿、构思和创作。这时期的代表作有《老牛》、《礁石》、《泊》和《海啸》。
现在来讲一下《礁石》：“面向海洋/遥望/任一浪/一浪/扑在身上/咬得千孔百疮 /如蜂窝一样/傲然挺立/在沿岸/漫长/漫长/一声不响//哦！在身后/有无数平原/无数山！”
1989年学潮的时候，不知学校领导从哪里听到什么风声，就向公司领导报告，说我带学生上街游行，其实根本没有这回事，校领导就威逼利诱我承认这件无中生有的事，我真是愤怒到了极点，但我无言以对，领导没有证据，就在1991年以“老师多余”的名义把我赶出校门，作了汽车西站的乘务员。结果确实很严重：老婆走了，孩子只有两岁，连付保姆的钱都没有了——但我绝不向淫威屈服，因为在我内心深处，酝酿着一座火山，我相信：这座死火山总有一天会爆发出来的。
三、创作阶段
第二个创作高潮是在1995年调到中级法院以后开始的，其直接的结果是2001年我的第一本诗集《密林诗品》的出版。其中《楚歌》唱出了自己的诗魂渊源：“洞庭有河/有一条游动太阳鱼的汨罗河//洞庭有山/君山美丽的枝头上/美丽的句子/婆娑//洞庭有岸/八百里水乡/一群水莲/温柔一群故乡//洞庭有声/对影天鹅/谁的湖面/无波……//唐诗的水里/浮我/游我”。
1992年秋，我应邀参加在汨罗举行的首届“全国当代诗人节”，与诗人高平、诗友吕开红等游君山、岳阳楼和汨罗河，日夜泡在沸沸扬扬的诗情诗意中，心里梗噎的千言万语，竟一景一句，吟咏成篇。这首诗1998年12月发表在美国《新大陆》第49期。
四、推陈出新
《密林诗品》出版以后，我集中精力写散文，写了《庙前品读》和《雁城掠影》共16篇散文，新诗创作基本停止。但2004年上网以后，被大家推举为《湖南诗人》主编，直到现在，新诗创作一直没有中断。这时期的作品主要有《月光的背面》、《天地白茫茫》、《毗卢龙风溪》。
下面给大家介绍一下《毗卢龙凤溪》：“从南岳的血管/喷出来/唯一一部/活泼乱跳的/经书。//大自然/最清澈的语言/流淌在/山与山最深的/伤口……//比释迦牟尼更遥远/比老子更老/比禅宗更禅味的诗！”
毗卢是南岳的一个地名，也是一个人名，在毗卢这个地方，有个毗卢洞，洞口有两条小溪，一条叫龙溪，一条叫凤溪，在这里汇成一条大一点的溪流，统称龙凤溪。
南岳在全国五岳名山中，是唯一佛道两家和谐共存发展的山岳，传教历史源远流长，文化底蕴深厚丰富。
据传说：毗卢是个和尚，出家以后住在这个山洞，不久，他老婆也寻来了，在洞口对面的山坡上搭一间草庐住了下来。按佛教的规矩，出家人夫妻是不能在一起的，所以把毗卢这个不守规矩的和尚赶出佛门。不到两年，毗卢又回到这个山洞，继续修佛，他老婆不久又来到这个山坡住下来，从此再没有离开。奇怪的是，毗卢这个和尚居然修炼成佛了，这个居住的山洞也就叫毗卢洞了。由此可见，一个人只要心灵干净，真心向佛，即使在某些方面破了禁戒，也不妨碍他最终修成正果。同时也表现了性爱、情爱那超越宗教、超越理性的人本主义力量的巨大和永恒。
其实，我在写诗的过程，也是追求诗美的过程：美是诗的灵魂，美是诗的生命。想象一下：如果一首诗没有美的话，大家还会喜欢她吗？这首诗还会流传下去吗？结论是显而易见的。但诗的美，不只是漂亮，不只是单纯的美丽。她是一种空灵的美、含蓄的美、意境的美，音乐的美，一种感性的美、悲壮的美、语言的美，是一种广泛的综合的艺术之美、生命之美。譬如《奶奶好丑》中丑的表象后面的心灵之美、象征之美，譬如鲁迅说的：“把最美的东西，撕碎了给人看，让人痛惜！”这，也是一种美。谢谢大家！
2011年11月13日
讲座于南华大学一教
偶看新闻