小姐kc是什么意思:2012年高考以“控”“为话题作文指导

2012年高考以“控”“为话题作文指导

　　一、原题回放（成都市2012届“一诊”）

　　阅读下面两则材料，按要求作文。

　　走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是人们面对这无法把握的现实和未来所想要表达的什么吗？这是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？这是因祈福而产生的下意识行为，还是因不安而必然的求助？　——摘自白岩松《幸福在哪里？》，有删改

　　2011年，“控”字折射出了我们的生活状态：我们的经济在调控；我们的生活出现了一系列的“XX控”；面对多变的世界，我们更渴望控制自己的生活，大声喊出了“hold住”（坚持住、控制住）……12月，“控”字被列为今年的年度汉字，“hold住”一词也在年度网络语中居于榜首。　——摘自《搜狐新闻》

　　请你联系自己的生活实际与感受，以“控”为话题写一篇文章。

　　二、作文分析

　　（一）、审题：“控”的含义

　　“控”是话题，首先必须明确话题内涵，也就是结合作文题提供的材料，弄清楚“控”是什么意思。

　　很明显，在这里，“控”是控制的意思。“控制”一词，依据《现代汉语词典》，词义是：（1）掌握住，不使任意活动或越出范围；操纵。（2）使处于自己的占有、管理或影响之下。

　　那么，我们可以认为：

　　第一，“控”是一种主动的、带有明确意图的行为。

　　第二，“控”是要对所操控的对象施加作用或影响。

　　（二）、立意：思考空间

　　我认为，基于对“控”这一话题的基本含义的理解，本次作文有如下几个思路：

　　思路1 “控”的对象是什么？

　　根据基本的逻辑，可以把“控”的对象分为两种：一种是自控；一种是控他。

　　1．自控。自控，是指自我管控、自我约束。人类实际生活中有普遍存在的自控动作。或出于自我学习、自我发展、实现目标的内在需求而自控，或出于来自他人、社会、国家或自然的外部压力而自我控制。

　　很明显，诸如传统的“修身”，孔子讲“克己”，都可理解为一种自我控制动作。君子慎独、读书人十年寒窗、勾践忍辱负重卧薪尝胆……无不属于自控的范围。凡是个人主动控制自己的欲望、行为（如安贫乐道的颜回），坚持自我的立场，捍卫自己的价值观（如屈原、布努诺），都是这方面的例子。

　　应该注意到，人是社会性动物，人类的很多自控行为，是出于对道德、法律、舆论、权力、神明等的畏惧而发生的。在这个时候，自控的发生，不是基于自己的良心或主观的动机，而是基于环境的压力。

　　2．控他。控他，是指控制外部世界，包括对他人、社会、国家、自然实施的控制。

　　人性倾向于扩张自己，使他人顺从自己的意志。扩大自己的领地，扩大国家的版图，扩大生命的长度和自我的存在及影响（例如追求不朽）。控制欲是普遍存在的。

　　儒家所讲的“齐家治国平天下”，就表现出鲜明的控他意识。葛朗台对金钱的控制，甚至临死要求女儿“到那边来向我交账”，就是对金钱的控制欲；春秋战国诸侯争霸，就是对权力和利益的控制欲；企图驾驭自然征服自然的“人定胜天”，就是对自然的控制欲。这方面的例子也比比皆是。

　　思路2 为什么要“控”？

　　“控”为什么是必要的？人类为什么会有这么普遍的控制行为？

　　这里面的原因应该是比较复杂的。至少包含几点：

　　第一，外部环境的不确定性，导致人的安全感的缺失。为了获得安全感，人们主动对充满不确定性的外部世界、外部失态施加作用，使其变得可控，从而扫除焦虑，感到安全。

　　人本身的命运，也是不确定的，这带来的焦虑，迫使人们努力去控制自身和环境。

　　控制与失控是一组矛盾。从热力学的观点看，熵的增加必然使任何可管理、可预测的有秩序状态变得无序。“无常”是普遍的原理；控制的效能，在短期内可能是有效的，长远看是有限的。

　　葛朗台对金钱的执迷，很可能源于在他那个普遍追求金钱的时代，财富的不足导致他内心安全感的丧失。他企图控制金钱，在他活着的时候，这果然是有效的；然而，就算不是他的死亡，也必然会由于时代和环境的推移，造成这些财富最终的失去。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，是我们在此世间最容易观察到的景象。

　　当今社会上，外部世界的不确定性带来的焦虑，在作文题中白岩松的文字中，已经充分表现出来。

　　第二，人们自身为了达成某种目标，使事情或事态朝着自己设定或预期的方向发展，因此对自己和环境施加控制。

　　在这里，控制表现为在抵达目的之前的过程中的手段。这时候的控制，可能是自控，也可能是控他。

　　例子是很多的。任何事情，只要不是一蹴而就的，那其中就必然存在着某种控制。

　　在人类的所有领域的管理中，无论是政治、经济、军事、外交方面，控制是普遍而强烈地存在的。管理本身就意味着控制。

　　即使是在学生个体的学习中，“控”也可以说是无处不在的。

　　思路3 几个讨论

　　1.“控”与“被控”的讨论

　　“控”是一种主动的行为。我们或许可以说，“控”是人的主观能动作用的表现；一切不被“控”的行为，都是盲目的。

　　盲目的行为缺乏意义。

　　这样就可以得出一个观点：我们要“控”住该控住的，使人生具有意义。

　　这个观点，很容易发挥。例如，我们可以说，人生需要发挥主观能动性，控住自我，坚持自我，不要随波逐流，不要趋附时势。

　　实际情况是：绝大部分人是“被控”了。生活是无情的。例如，被房子控制的房奴，被权力控制的众生，被欲望控制的贪官，被贫穷控制的民工，被意识形态偏见控制的政客，如此等等。

　　“控”与“被控”的关系是辩证的。例如，葛朗台主观上是“控”，他想控制金钱；但客观上，他却反过来“被控”了——被金钱控制了，成为财富的奴隶。

　　此外，这里涉及一个思路：反抗“被控”，争取自由。人的解放，是人类历史的终极目标；心灵的自由，是作为个体的人的人生的终极追求。无论是现实生活层面，还是精神生活层面，反抗“被控”，都是应该被鼓励的。打破枷锁，反对禁锢，凸显心灵的高贵。庄子的逍遥游，本质上就是对自由的追求。

　　2.“可控”与“不可控”、“控”与“非控”的讨论

　　你“控”得了吗？你真的hold得住吗？

　　这实际上是在问“控”的可能性或局限性。

　　我们知道，有些事是“可控”的，但有些事是“不可控”的。

　　“可控”的部分，还是比较多的。“我欲仁，仁斯至矣。”每个人，对他们自身，是相对“可控”的，只要有足够的意愿。例如屈原，他坚决控制住自己不同流合污，自决生死以明志；又如陶渊明，他坚定维护自身尊严，不为五斗米折腰；又如司马迁，他为了名山事业忍辱苟活，坚持不死以达成自己的目的；又如文天祥，他为了民族气节决不投降，写下汉民族荣耀的一页。

　　“不可控”，换句大家熟悉的话，就是“不以人的主观意志而转移”。天地灾变，个人命运，生死祸福，往往并非操之在我的。

　　既然存在“不可控”的部分，那么自然就形成了下一组讨论：“控”与“非控”。

　　为什么我们非得“控”，可以不“控”吗？

　　根据上面的分析，有的事情既然“不可控”，那就只能够“不控”，顺其自然了。顺其自然，并不是消极庸碌，并不是取消人的主观能动性，而是认识到人自身的局限，尊重客观世界和人类社会固有的规律。

　　这近于道家的思想。道家就主张“无为”。改变所能改变的，顺应不能改变的。为什么我们非得什么事都要“控”呢？我们何必那么执著呢？“不控”，有时候恰好是最明智的人生态度，最优雅的人生姿态。

　　三、教师下水文

　　今天，你“控”了吗？

　　王贞鹏

　　最早接触时髦词语：“控”，那还是去年的事。同办公室新出来的大学生，满嘴奔跑的都是新词新语。一位老教师迷上了微博，只要有空闲他就关心自己发的微博，有时因某条微博被他人关注或转载而脸色红润，嘴里叨叨有词。刚出来的大学生冷不丁扔一个词语：“微博控”。我认为，这三个字概括精准，用语形象。

　　我认为，“控”有个转换过程。首先，你得喜欢某物，这个阶段，属于你控制某物，你仍然是主人。其次，随着时间的推移，你为物所役，成了物的奴隶。

　　可见，“控”是一把双刃剑，痴迷也好，迷恋也罢，千万不要因贪恋而迷失了自我，被外物支配，被外物奴役，被外物异化。

　　把握好“控”的度，历史上人生快意者不乏其人。林逋逍遥于山水之间，以鹤作子，以梅当妻，迷恋生活，追求自我，从他口中流泻出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美句，再也正常不过了。潇洒如苏轼，以出世的思想，干入世的事业。宦海沉浮，并未失志，在于东坡先生并未被物欲权位“控”住。他认为得之幸也，失之命也，简单至极。自己永远就是自己，从未迷失过自己。从他笔下升腾出“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”人生至理之言，也算是他精神超拔的外化。

　　物质高度繁荣，现代社会流行一种病叫“物质病”。对于人类被物异化，西方早就有作家卡夫卡作小说《变形记》予以讽刺，旨在唤醒沉醉于物欲的人们不要沦为物欲的奴隶，可悲的是，你放眼当下，很多人沦为了物质的奴隶自己却浑然不知。在媒体上，我们经常可以发现这样的报道，某位从农村出来的官员，上任伊始，泥土气息浓厚，为民做主，权为民所用，利为民所谋，当在物欲和权位的诱惑下，腐化变质，最后锒铛入狱。是什么让这些充满泥土气息的好官最终沦为阶下囚，乃物欲与权位也。如果在官场中，不保持自己的底线，不时不时呼唤自己，很容易迷失自我，走向自我毁灭的道路。读完《沧浪之水》这部小说，池大为这个形象给我留下了深刻的印象。是什么让这位从泥土中生长起来的孩子，最后沦为官场的奴隶，颇值得思量。在当下，我们经常遇到这种情况，人们发现一些官员的吃喝行为明明是腐败，但他们并不是积极检举，而是羡慕，我要是成为他就好了。这就是当下社会流行的物质病和权位癖，而且这个病还病得不轻。我在想，一个人心里装满了物欲与权位，他的灵魂怎能飘飞得起来呢？眼睛里怎么会有老百姓呢？

　　巴金老先生早就说过，人不能仅仅靠面包生活，还得靠精神。诚哉斯言！

　　每天穿梭于生活中的你我，你得好好追问一下，你还是你自己吗？你被物欲控制了吗？你被权位迷住了吗？

　　套用大先生的话，我们要放出眼光，自己去“控”生活。顺便追问一句，今天，你“控”了吗？