萨德部署第一部时间:材料作文典型题写作指导及例文2

材料作文典型题写作指导及例文2

转载

高考

教育

作文

                 行走在路的两旁

投鼠忌器，曾在《汗书?贾谊传》见过这样一个成语，它原指想要追打神庙里的老鼠，却又怕连带打坏了供奉的偶像和神器。

想到打鼠人一脸窘迫的样子，我不禁哑然失笑，生活也正是如此。

狄金森曾把生活比作篱笆墙的内外，每个置身其中的人都努力地爬过，去摘取心中最甜美的果实，然而途中的荆棘却使人们一次次留守，望而却步，最终泅渡回去原先出发的码头。

于是有人感叹：人若是给自己留尽回路，有所顾忌，定然无法攀上成功的高峰。

诚然，历史上诤友许多数不胜数的例子。老子曾在函谷关被令尹喜拦截下来，在生死攸关下写传诵千年的《道德经》。法国数学家伽罗华在临终前一夜，灵光涌现，以残病之躯写下的“群”的概念。颜真卿所闻侄子葬身沙场的噩耗，悲痛不已，一封《祭侄帖》赢得“天下第二行书”的敬称。生活的绝路，生命的绝路，情感的绝路，并不是最终的绝路，它给人们带来一种如悲剧般刺痛人心的力量，那是一种在斗争中头破血流体无完肤却依然散发着毅力与刚强的光芒的力量，那是使你灵魂爆发的力量。

正是有这种爆发的力量，让人们无所恃，无所忌，一次次创造出在绝境的奇迹，仿佛是暴风雨后的彩虹，废墟中摇曳的玫瑰，美丽得惊心动魄。然而这中美丽的背后隐喻着危险，正如太阳光下随行的阴影。

米兰·昆德拉曾这样说过：“生活这大的秘密就在于行走在这条路上，两种截然不同的命运之间的距离不是以千里计而是以毫米计算的。”路的这旁或许是惊鸿一瞬，然而路的那旁却是撒了一地的落红。

于是，我们需要静下心来，认真地答每一道生活中的选择题。事情的状况只有一种，然而你的选择是无限的。我们理应冷静地对待每一件事，果断地做出选择，什么时候选择绝路，什么时候该给自己留下后路。什么时候选择直接命中目标，什么时候选择迂回战术出奇制胜，这才是人生的智慧。

回头再看那位陷入困境的打鼠人，拍拍他的肩，递给他一块散发甜味却包含毒药的蛋糕，微笑，然后离去。

置身于人生之路，路的两旁风景各异，一旁春花烂漫，一旁残垣败柳。露出睿智的微笑，伸出手，点破前方阴霾中那一抹天蓝。

点评：“有人感叹：人若是给自己留尽回路，有所顾忌，定然无法攀上成功的高峰。”文章主题明确而深刻，文字行云流水，生动。事例感人至深，引用狄金森和米兰·昆德拉的言论更有说服力，足见考生之文学功底。实为优秀作文。

   投鼠何须忌器

古往今来，天下之大变革，不破不立，为摧毁桎梏以求发展，正如前人所言“天下大势“革新”二字耳，欲求发展又岂能缩手缩脚，倘此鼠恶极需以石投之，则又何需忌器焉？

中国五千年未曾见改革之效甚于变革也。战国末年，商君于秦国变法，废井田而开阡陌，废分封而开郡县，始得秦一统六国，封建之大一统王朝，倘商君变法之时，投鼠而忌器，欲废井田而忌于宗法礼乐，则泱泱秦朝不可见也。

清末之洋务运动，欲“自强求富”却紧抱祖宗之法而不放，妄想“中学为体，西学为用”欲投鼠而又忌器，甲午一战，李公鸿章，半生心血付诸海流。反观中山先生，举同盟而反封建，起义武昌，无所畏忌，终推翻旧朝，创建民国。

至此新中国，历经“文革”动荡，小平主席，大刀阔斧，解放思想以求发展，倡言惟“时间是检验真理之唯一标准”，轻阶级斗争而重经济建设，开特区，迎外资，改企业，求发展，破重重阻力，冒天下之大不韪而为之，终谋得发展，使人民安居而乐业国家繁荣而富强。

投鼠不须忌器，乃因此鼠恶极，不除之唯解心头之恨，然鼠与不鼠何为界限？因此中之重在于所投之物为鼠乎？若此物为鼠则不须禁忌一投以之，若此物非鼠，则需思量思量。

新文化运动之时，青年满脸热血不辨鼠与非鼠，一律投之，矛头直指孔子之庙宇，急呼“打倒孔家店”，妄剔除中国人之固有思想而全盘西化，此错极也，孔子非鼠，怎能待之如鼠？孔家之学说，重在礼义、气节，虽有封建之落后思想却需取其精华去其糟粕而待之。

固投鼠不须忌器，惟甩开桎梏方能一投中的，而投麻雀则须谨慎，投之，可矣，若恐吓之，恐怕更好！

评语：该文洋洋洒洒铺排历史事件，能随时紧扣题目进行分析，且较有古文之风。如在分析时能把“投鼠忌器”矛盾心理深入分析，会使文章更扣题，更有深度。

   投鼠勿忌器

“投鼠忌器”这成语讲述了人类想追打老鼠，但又怕打坏了供奉上午偶像和敬神的器物。这做法在神庙里看还是可取的，但生活中，我们的执行部门就不能这样做，对于不合法的事，应投鼠勿忌器。

不投鼠的后果很严重。

前不久的毒奶粉事件，让一个个刚来到这世界的婴儿受尽了苦，制造商既然在奶粉中加入三聚氰胺，这种东西既然可以在市场上销售，原因何在？是监管执行部门不投鼠的后果，这件事让中国人对本国生产的产品产生了不信任的效果，同时也让婴儿健康受危害。与这种事件类似的很多，“舞王火灾”、“大头婴儿”等，都是有关部门不投鼠的后果。

不投鼠的后果很严重，但为什么有关部门仍不投鼠呢？

“毒奶粉”是国家的免检产品，委身它可通过免检产品检测？它明明有毒，原来是制造商给了相关部门工作人员一点“小费”，就让这奶粉成了免检产品。舞王俱乐部的老板不知给了相关部门多少好处，才让这多方面不符合要求的舞厅继续营业，造成了几十人伤亡。

相关部门不投鼠，原因在于他们忌器，担心自己投鼠后，就不能获益，同时也要消耗大量资金，需要大量的人力、物力。

一切为人民的利益着想，这是投鼠勿忌器的根本条件。

“毒奶粉”事后，国家让相关部门回收这些产品，拿回去重新检测，并且为患儿提供免费的治疗。这用了大量的人力、物力。假如当初，没有让这些产品通过，而是把它们销毁了，就不会造成今天这样的后果，造成国家形象损失，公民利益得不到保障。

“投鼠勿忌器”，这一观点应让相关部门人员记住，今日不投鼠，它日鼠毁器。

一切为人民利益着想，部门投鼠勿忌器。

点评：文章观点鲜明，层次清楚，说理有据而典型。特别具有时代性，文中的事例分析让评卷老师眼睛一亮。

投鼠何必忌器

过街老鼠，人人喊打。而那老鼠精明，藏于神庙。于是人人忌器，进退不得，反观老鼠，自是得意，更是大肆啃啮，为所欲为。然则，投鼠何需忌器，不除此心头大患，神庙何神。

弃器投鼠方能绝去祸根。

之所以会忌器，实际上是怕会犯错，老鼠碰到神器是老鼠的错，但如果人因为抓老鼠伤了神器，那人就倒霉了。这种明哲保身，做事推托的态度太多了。自古庙堂之上许多大臣的“不求有功，但求无过”的唯唯诺诺，某些政府官员害怕上级责罚的瞒天过海，平头百姓担心招惹祸端的知情不报，不一一让那“老鼠”在“神庙”中来去自如而肆无忌惮么？以致于庙中“杯盘狼藉，肴核既净”方知酿成大祸。如此天神众怒，媒体揭发，沸沸扬扬。停职处分，牢狱之灾，人人唾骂，其可怪也与？

鼠患一日不除，后害更广。

三鹿奶粉中的三聚氰胺可谓“鼠家之代表”。它深藏奶源那营养丰富之处，顶头国家免检金漆招牌，那神态，那逍遥，便是真鼠也得竖起拇指道一声“佩服”。那些倒霉摧的娃儿们，就因为做质检人员的犹豫，政府的睁只眼闭只眼，三鹿厂家的广告造势，还有父母的无奈忌器，生生耗干肾中每一分活力，结了团，成了块，干了泪，也挽不回那逝去的健康。他们，不就是神庙中的贡品？三鹿，不就是神庙中的老鼠？国家免检，不就是那一个个可爱的，令人难以下手，不忍“伤害”的神器么？可怜几十万个结石宝宝哭倒在父母的怀中，可怜拔出萝卜带出泥的数十家乳制品企业，可怜那地方官员的乌纱帽！于是那鼠横行一番。四处浪籍，等不忌器了，可以放开干了，都已经毁了。为何不从一开始就不忌器呢？

神器毁了，可以再造；庙宇塌了，可以再建。惟那庙中祭品，一去不能返回。与其让老鼠将它们真的成了“祭品”，倒不如一开始便毁器抓鼠，绝心头一恨，保四方安全。然后，再供上支香，拜个礼，念一句佛话。

评语：作者审题准确，开门见山，提出中心论点——投鼠何需忌器。可贵的是，在提出中心论点后，即抓住人们投鼠“忌器”的现象深入分析其本质，作者以其敏锐的洞察力，深入地剖析“忌器”者“让老鼠在神堂中来去自如”的“明哲保身”“不求无功，但求无过”“担心招惹祸端”等种种心理，语言犀利，极尽讽刺，连续反问，引人深思。文章还进一步引用“三鹿奶粉”事件，通过一连串的比喻，连续的反问和多组排比句式，酣畅淋漓，振聋发聩，警醒世人。疾恶如仇，浩然正气、满腹忧患的作者形象跃然纸上。

文章结构严谨，才气内敛。当然，文中个别句子的表达尚欠精准，但是，瑕不掩瑜，不失为佳作。

   投鼠忌器新编

我是一只老鼠，一只住在神庙里的老鼠。

我们的家族可有些历史了。翻开族谱，上面各位先人都历历在目，到我这代，不多不少恰好一十八代。听爷爷说，他听他爷爷讲自打老祖宗发现了这块风水宝地，往后的子孙们就再也没挪过窝。白天，有人送来饭菜，晚上我们就出来好好品尝。有时人们发现，大惊小怪一场，却从不真对我们动手。原因嘛，我们躲在那所谓的“佛像”后面，他们便缩手缩脚，再不敢动弹了。

有时夜深人静，我也出来对着白日里被我踩在脚下的佛像拜上一拜。您那，真是个好东西！

一日，正当我气定神闲，酒足饭饱后躺在佛像头上剔着牙时，有人进来了。老规矩，我眼皮都没抬一下，甚至张开嘴打了一个大大的哈欠。

“砰”地一声，我张开的嘴还没闭上，就被什么东西砸中了，重重摔到地上。我慌张地睁开眼，出现在我视线中的是几个衣着时髦的青年。“在这儿呢！快砸！”“不就是几个破神像吗，有什么大不了的，老一辈都迷信，我们早来，这老鼠早除了！”不好，我当下心神大乱，知道自己这下遇到狠的了，当机立断，夺门而逃，身后还传来他们的声音，“跑了跑了！快追！”“快点！”

我慌不择路，只低着头一通乱跑。可我自打出生就没有离开过庙里，现在眼前都是人，该如何是好？越来越多的人发现了我，我无路可逃，只得用尽最后的力气一蹿，闭上眼等死了。

奇怪，没有预料中的大棒砸下来。我睁开眼，发现自己不知什么时候上了一个人的帽顶，周围的人正一个个点头哈腰，忙不迭地连声说着：“局长您好，局长您好……”人群中有个小伙子看到了我，他的表情很奇怪，可是一瞬间，他又变成了那副点头哈腰的模样。

不过我也无心思考那么多了，重要的是，我的好日子又回来了！自那之后，我整日跟着这位局长吃香喝辣，日子过得比庙里还舒服。

我很纳闷，我想知道这次人们为何不打我的原因。

这一天很快就到来了。

那天局长出门，我照样跳上他的头顶。不过今天他没有戴帽子，头也垂得低了些，坐在上面还真不习惯。

刚走出家门没多远，我就觉得眼前一黑，几根大棒向我打下来。我吃得太饱了，再也跑不动，迷迷糊糊中，听到边上有人在说：“这坏蛋还养老鼠！”“就是！打它！”我往旁边看去，看见了局长，还有他没有戴帽子的光头。

哦，我终于知道这次为什么又会走上绝路了。

我用最后的力气伸了一伸腿，闭上了眼睛。

评语：作者准确地把握了成语“投鼠忌器”的内涵,并进行了大胆的联想和想象，运用第一人称，以自述的口吻，从一个全新的视角，对该成语故事进行了再创作。

文章巧妙地设置了“在神庙里”和 “在局长的帽子上”两个精彩的故事情节，通过生动而富有个性的细节描写和细腻的心理描写，对“投鼠忌器”的内涵进行了独特而传神的诠释，寓意深刻，反映了社会上唯“器”是重,唯“上”是重不敢“投鼠”的现实。特别是几个行为果敢、态度坚决的“穿着时髦的青年”的出现，为文章增添了不少亮色，突出了主题。文章针砭时弊得心应手，挥洒自如，幽默风趣，神思飞扬，表现出极大的机智，令人耳目一新，充分展示了开放性思维和创新意识,实为佳作。

                                             以直报怨，以德报德

在接受了两千年的封建制度的奴化以后，在经受了侵略者的摧残以后，在经历了如此极端的对待后，国人也就有了两种极端的处世方式，“以德报怨”“以牙还牙”。

信奉前者，则是一只“傻羊”，而笃信后者者，则又成为了一头“恶狼”。而对日益理性却愈发复杂的的社会，无论是“傻羊”还是“恶狼”都是不合适宜的。我们需要一种更加理性的处世方式，于是，孔子的话在跨越了两千多年后又复活了——以直报怨，以德报德。

不可否认，极端的处世方式在一定的时期里是相当可行的，但那些极端的方式可行的时代都是极端的时代，而可惜的是，现今的社会已不再如此极端。狼一般的狡猾与凶狠的秦始皇在战国七雄并列的乱世可以称雄天下，而狼一般野心勃勃的索马里海盗如今却成了各国海军的活靶。羊一般顺从的平民可以在明朝时平安终老，而羊一般顺从的民工却在今日尽受雇主的欺压。

当今社会，无论做狼，还是做羊，都已不合时宜。抛去那些学者们蹩足而可笑的比喻吧！人，就是人，无需在动物上寻找自己的品质，然后对号入座。我们应该活得像个人：理性、会判断、会思考，以直报怨，以德报德。

把这种理念置于今日之中日关系，我们或者就能找到一种恰当的方式去对待。面对曾有的伤害与罪恶，不要去想着如何报复，有些东西，我们应该铭记，但铭记的原因绝不是为了报复，更不要把“反罪恶”扩大成“反日本”，从而说出“小日本天生就坏”这样的傻话。而面对如今的善待与友好，我们也应该报之以微笑。

再广泛点说，人与人之间，国与国间，民族与民族间，若能都用这样的胸襟去对待种种问题，那世界也就进步到一个新的境界了。

理性的人，用理智的心去对待一切，往往能把世界变得更美好。

所以，抛去狭隘的处世方式吧！现在的社会，一只“傻羊”会变成若干块羊扒，供人食用；一头恶狼会变成活靶，供人炫耀。用平常的心去面对，以直报怨，以德报德也就可因此而更美好了。

评语：本文运用杂文的笔法，语言老道精炼，让人耳目一新。文章开篇先针对现实提出两种错误的处世哲学——“以德报怨”“以牙还牙”，为下文的批驳树立了靶子。然后用生动的比喻——“傻羊”、“恶狼”，论述了这两种哲学的不合适宜，从而正面提出自己的观点——“以直报怨，以德报德。”行文主体部分，充分运用比喻论证，将抽象的道理予以具体化，做到了深入浅出、平易生动，从而加强了对论点的证明，可谓“喻巧而理至”。这在中学生的作文中是难能可贵的。另外，本文的事例论证也较有特色，古今中外，纵横捭阖，从秦始皇的凶狠，索马里海盗的野心；明代的顺民，今日的劳工，再到中日关系……这些材料信手拈来，贴切而毫不做作，可见作者较强的语言驾驭能力。

                             以直报怨，以德报德

君子坦荡荡，小人常戚戚。君子心中有一份操守，不计较个人恩怨，则常坦荡荡。而小人则睚眦必报，常想着如何去算计那些曾伤害过他的人，因此常戚戚。由此可见，“以直报怨，以德报德”是君子与小人的区别所在。

以直报怨，是君子别于小人之所在。别人对你不好，你却安之若素，不与之计较，就已经有君子风范了。这与孔子所说“人不知而不愠，不亦君子乎”相似。别人不仅不了解你，而是有损于你，你却不生气，则更是君子了。蔺相如处处忍让廉颇，不与之计较，也没有对之阿谀，就是所谓的“以直报怨”，而他也留下了千古芳名。可见“以直报怨”为人之所共识，是共同追求的美德。

但是，“以直报怨”不是忍气吞声，任人打骂而不还手，而是在能够于己无损的情况下谅解他人。倘若别人已经对你造成威胁，则需要进行适当的还击。在国共合作时，国民党常常有反共举动，而共产党则从全局出发，对其采取忍让以巩固抗争，统一战线。直至皖南事变，共产党才予以严厉的批评指责，给国民党造成强大的舆论压力，迫使其齐心抗日。“以直报怨”不是懦弱的表现，而是君子的内在修养所体现出来的儒雅，是品格与智慧的集中体现。

“以直报怨”使君子不同于小人，而“以德报德”则使君子高于常人。俗话说：知恩图报。但这仅限于他人对己已有恩才去回报他人。而“以德报德”则是当别人以美好的态度来对你，你也以美好的态度回报对方。这使得美德渗透到生活的每个细节，是平常人难以做到的。别人给予你莫大的恩惠，你心怀感激报答他，这是每个人都能做到的，说不上是君子。倘若他人给予你仅是滴水之恩，而你能以涌泉相报，那么离君子就不远。倘若他们给予你的仅是一声问候、一个微笑，而你却能心怀感激地给予同样的回应，那么你已经是君子了。“以德报德”不必要惊天动地的回报，只需一颗感恩的心，去做应该做的事，就已经是最好的回报了。

君子非圣人，怀有“以直报怨，以德报德”的心态，以宽容之心，感激之心来待人，那么，成为君子将不是空想。

评语：这是一篇颇具思辨气质的文章。落笔入题，开门见山，直接提出中心论点。中间主体部分对“以直报怨”和“以德报德”进行了分别论述，并列举了蔺相如和共产党的事例对观点加以佐证。文章思维缜密、论证严谨、层次清晰，是一篇优秀的考场作文！

四、作文题目

深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。

于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；除诗歌外，文体自选；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作。

1、审题提示

材料主旨：梦想可以创造奇迹，成就人生。

立意角度：一般说来，故事性的作文材料，情节大多比较简单，内容比较集中，审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据之立意。不应忽视材料的整体内涵，肢解割裂，根据只言片语立意，从而导致偏题甚至离题。但任何事情都不是绝对的，这则材料情节相对复杂，内涵比较丰富，既可以统观材料整体，依据主旨立意，也可以围绕梦想，截取局部，提炼观点。比如：

1、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。” ——不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。

2、“于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。”——实现梦想，需要长期努力，默默积蓄。

3、“虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？”——人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。

石头的“梦想”是材料的核心，离开这个核心，就会偏离题意。比如：

1、“有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：‘你先长成一座大山！’于是石头……终于长成了一座大山。” ——成功需要沟通。

2、“庄子招来大鹏以翼击山，……山炸开了，石头飞向天空，……冲向蓝天。” ——要善于借助他人。

3、“不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。” ——（实现梦想要坚持信念）——谈坚持，谈信念。

2、优秀作文

1、幸福的支撑

石头想上天，智慧的庄子自然不会不知道，一次大鹏的背负就足以满足石头的愿望。不然，庄子既能召来大鹏击山，又怎么不能让鸟直接将石头载到天上？但是，庄子要石头先成山，因为庄子明白，真正支撑幸福的是追求的过程，而不只是结果。

我们大可设想，如果石头没有经历过那风雨的洗礼，漫长的期盼，如果它一下子就能投入蓝天的怀抱，那么它的幸福感就必然会大打折扣，因为成功来得如此之易的时候，它带来的快感也将不会长久。

记得看过这么一篇报道，说的是英国的一个小市民十年前独得当地彩票头奖，摇身一变千万富翁。从那时起，财富使他改变了节俭的习惯。他掷金如土，挥霍无度，十年后竟变得负债累累，被迫申请破产。如此令人唏嘘的经历，难道就不能令我们深思？在成功或幸福不期而至的时候，我们曾否想过，我们如何才能真正地找到这幸福的支撑？

古往今来，多少开国帝王英勇无比，但他们的子孙却荒淫无度。“创业难，守业更难”，这是因为守业者往往看不到这基业的下面，注进了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撑起繁华的支柱。那些不肖子孙以为幸福都是天经地义、理所当然的。在他们眼中，眼前的歌舞升平就是他们稳坐江山的明证，却不知道那些靡靡之音正在腐蚀着他们幸福的支柱。他们既不懂得幸福的难得，又怎么懂得去珍惜幸福？

相反，只有那些真正行走在追寻幸福快乐的路途上的人，那些品尝过无数艰辛的人，只有他们才会明白，幸福的支撑到底是什么。就像被众神惩罚的西西弗斯，那个不断地将巨石推向山顶，又只能每次眼看着那巨石滚下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山顶时，必会有巨大的幸福感。因为他身后有着混和着他血汗的脚印，他手掌上有着在那巨石上磨出的茧；他在推动巨石的同时也将自己推向了顶峰。他不能停止，也不会停止，因为他品味到真正的幸福，他知道是自己的付出的经历构造了支持那幸福感的支撑。他，永远可以去回味。

一种恒久的幸福必须有着与它同样恒久的付出作为支撑。只有在坚实的大地上，幸福才能找到自己真实的所在。

【简评】开头概述材料，引出观点，立意深刻，见解独到。主体部分正反结合，三个事例，两个是具体的，一个是概括性的，富于变化。每个事例后面的分析议论，都紧扣论点，简练透彻。语言既形象生动，又充满理性的力量。

2、人生几十年

人生几十年，短暂如斯，尘世间熙熙攘攘，转眼之间，如梦似幻，一切终归尘土。但梦幻究竟美好，能梦幻一回的人生，也就值得过了。

古之深山有异石者，有鸿鹄之志，它石莫之许也。有过客曰庄子者，晓之以飞天之术，异石取天地之灵，日月之精，雨露之泽，披风霜，暴雨雪，终成巍峨之大山。庄子招大鹏击之，倏忽之间，风云变色，山崩石走，异石腾跃而起，直贯白日，良久乃落。大野氏曰：“异石翱翔于空，虽不能久，然其直干云霄之时，一展多年积奋之快，它石莫能知也。”

石头尚能有此大志，况身为万物之灵的人呢？古往今来，多少英雄豪杰正如那块异石一样，为理想而燃烧自己，迸发出生命的灿烂与伟大。当亚历山大面对帕米尔高原巍峨的高山感叹道：“这也许就是世界之尽头吧！”，他早把无数场胜利抛诸脑后，以探险家的眼光来回望寻找世界尽头的东征之路；当泽拉会战后的恺撒在寄给元老院的信中轻描淡写道：“余来，余战，余胜”时，他早已用一种君临天下的眼光来俯视那些只会喋喋不休的元老们；当拿破仑登上阿尔卑斯之巅，向世人宣告道“我比阿尔卑斯山还高！”时，他在以一个征服者的姿态向欧洲大陆的封建君主们宣示自己的威权。

也许你会说亚历山大死在巴比伦时还不到三十三岁，也许你会说恺撒倒在元老们的匕首下的那一幕是多么触目惊心，也许你会说拿破仑晚年在大西洋那不知名的小岛上是如何的潦倒不堪，也许你还能举出更多类似的例子，“津津乐道”于他们是如何晚节不保。于是你得出结论，并唏嘘所谓功名利禄如过眼烟云，转瞬即逝，所谓英雄豪杰也难免功败湮灭，只是宿命因果，一念之间，有何可惜？还不如远离尘世喧嚣，垂钓碧溪，安贫乐道，闲适自若，平静地活过一生，到命运之神来敲门时也就无所牵挂，无所遗憾。多么明智！多么高尚！多么美好！

但世间总有这么些人，他们身上流着不安分的血液，他们冲动而富有激情；他们视平淡为庸碌，他们视安稳如大敌；他们不接受世界强加给他们的规则，他们要创造新的规则；他们坚持自己的理想，蔑视流俗之言，他们誓要向世界证明自己的独一无二，要发出时代的最强音，即使付出生命作代价也在所不惜；他们知道自己终有一天也要变成尘土，但这不妨碍他们继续勇往直前，给时代与历史打下自己的烙印。

亚历山大的帝国在他死后分崩离析了，但他的东征加速了亚洲的希腊化，影响了中、西亚的历史进程；恺撒奠定基础的罗马帝国也早已寿终正寝，但他留下的《高卢战记》和《内战记》，至今仍是各国军事学院的必备教材，更是学习拉丁语的标准读本；拿破仑的无数胜利掩盖不了滑铁卢的耻辱，但他的《拿破仑法典》成为现代各国民法编纂的必要参考法典，影响着现代各国的法律体系。历史永远记载着他们的名字。

正所谓不过人生几十年，放眼天下，如梦似幻，一度得生者，岂有长不灭？是的，人总是要死的，但不是所有人都曾真正活过。

【简评】以类比法立意，豪气干云，激情洋溢。通篇使用亚历山大、恺撒、拿破仑三个同类事例，但没有各写一段，而是统摄合并，变换角度，或叙或议，反复使用，有丰富、充实之效，无重复、板滞之弊，显示了驾驭素材的高超技能。第四段的反面假设，别出心裁，使全文活泼灵动。但第二段的写法值得商榷，虽然展示扎实的文言功底，但毕竟文白夹杂，有失和谐。

3、向往天空

“别太得意忘形了，你只是一块石头！”

石头正乘着呼啸的风声刺入蓝天，突然头顶上一黑，阳光被一个庞大的身躯挡住了。

鹰爪中的石头感到自己被刹停了。

“你以为自己是鹰吗？”鹰轻蔑地挑起争论。

“不，我只是一块石头。”石头很庆幸能被鹰抓住在空中多停留一阵，多凉快的风啊！

“好吧，算你认命，毕竟天空不属于你们。”

“但这是我应得的。”石头顽固地顶撞道。

鹰说，我见过很多石头。山溪里的鹅卵石，峭壁上的怪岩，海滩上的碎礁石，它们共同的特点就是安分守己，站好自己的位置，实现自己的自然价值，与万物归一……

“所以它们注定默默无闻。”石头插上嘴。“只会与永恒和谐共处的石头在沙子中找到永恒时，已经被时光粉碎了。曾经存在过与不存在过没有什么区别。而我只有击打平庸才能获得永恒。”

“那么，你打算用自己下坠时摔得粉碎的身躯来留给同伴们一个关于永恒的笑话吧？”鹰目不转睛地平视前方的云雾，不屑一顾掌中的石头。

“这无所谓。”

“既然我们有缘相会，我送你个完整的结局吧。”鹰矫健的翅膀下已出现天空一般的蓝。“深海下有的是永恒，替我向珍珠问好吧！”

鹰说着松开了爪子，石头又找回了上升时的那种无依无靠的感觉。它眩晕地俯视着下面纯蓝的平面，每一朵涌起的浪花都像一张准备吞噬它的嘴。

鹰的身影已缩成一个黑点。

那是另一种寂寞，另一种深邃……石头喃喃自语道。不过，我应该感到满足，该有的经历都有了，现在连不该有的也有了。倒是很可怜那些深山里的同伴们，它们永远无法挪动半步，天的广阔，海的深邃，对它们而言连梦都算不上。

划着急风，它直挺挺地扎入海水里。

礁石甲：“看到没，远处一块石头入水了。”

礁石乙：“我不想去看它，以免嫉妒，要知道，那正是我的梦想。关于大海的浪漫梦想。”

关于石头的童话就此草草收场。所以说，有梦想、决心超越的人是块飞翔的石头，即使坠落惨败，对于平凡人来说仍是如此的华美和潇洒。多少人羡慕英雄拔出身躯上的箭然后光荣地拥吻死亡，尽管庸人们握着菜刀的手仍会小心翼翼地错过每个危险的位置。

为天空冒险，现场观众切勿模仿！

【简评】这是一种独辟蹊径的写法。想象奇特的情节，简洁生动的描写，特别是精炼深刻的对话，使它绝不会混同于技术含量不高的材料扩写。

4、石头的启示

石头梦想着拥抱蓝天，于是它努力吮吸日月精华、阳光雨露，长成大山。在鹏翼击山的刹那，它在苍穹中翱翔出炫美的舞姿，圆其夙愿。

在我看来，这块值得敬仰的石头，拥有了成功者必备的三要素：坚定的信仰，沉稳的坚持，不断增长的本领。凭借这三点，它终于在那个永恒的瞬间享受到成功者的幸福。其实，自然的法则同样适用于人类社会。

成功，需要坚定的信仰。有人说：“成功者立长志，失败者常立志。”那块石头一开始就紧紧抱住目标——遨游蓝天，最终才能成功。法国总统萨科齐，在幼时便在日记中写下这句话“我必须成为总统”。真是这份坚定的信仰，让这个沦落过社会底层的法国人奋斗成为一位成功的商人时，毅然决定从政。儿时的坚定信仰，助他走上总统之路。在每一个奥运选手心中，都有这份坚定的信仰——拿金牌。为什么泪水浸润着伤口也决不放弃？信仰。这，是最佳的答案。也许，怀揣一份坚定的信仰不一定能成功，但如果连这支撑也没有，就注定失败。

成功者离不开坚定的信仰，这是石头的启示。

成功，需要沉稳的坚持。西哲云：海上冰山露出水面的只有八分之一。这就要求我们在通往成功的奋斗征程中，学会不显山不露水的沉稳的坚持与默默的积累。试问，假如那颗石头不承接雨露惠泽，不接受风雨洗礼，不暗暗用力生长，它有可能接近蓝天吗？把视线转回人类社会：丁俊晖已经打断了四支可击球三十万次的高级球杆，拉丁舞后黄蕊仍然坚持每天练舞十小时，姚明负伤回国，躲开闪光灯，第一时间奔往球场观摩。这一颗颗耀眼的中国明星，成名前与成名后始终在沉稳地坚持，始终在暗暗地努力，成功于他们，是一种必然。

成功离不开沉稳的坚持，这是石头的启示。

成功需要不断增长自己的本领。石头在长成大山之前，必定学会了如何增加自己的高度，如何抵挡风雨的侵蚀，唯有如此，它方可最大限度地接近蓝天。记得某国一位政客，在他幼年时便想像他父亲一样雄踞政坛。于是，他和父亲一起制定了他的成长路线：到大学里学习法律，接着读工商管理硕士；进入社会先到福利机构做义工，然后自己创办企业；在商场打拼数年后，正式进军政坛，从此仕途顺畅。在他的成长中，他的每一步都在为从政增长自己的各方面的本领。待到自己羽翼丰满，便一飞冲天。

成功离不开不断增长的本领，这是石头的启示。

成功的途径是多元的。但那石头给我们最基本最通俗的成功的启示。愿你我也能坚守一份信仰，秉持沉稳态度，不断充实自己，最终通往成功！

【简评】作者深谙考场作文之道，充分利用作文材料，从不同角度引申分论点，构成严整的总分总结构，反复点题，首尾融合，条理井然，板块清晰。

5、向着梦想进发

天空不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。

——泰戈尔

就像远行的航船，为了目的地不顾惊涛骇浪；就像执着的飞蛾，为了光和热不惜葬身火海。这块寂寞的石头不停地吸取天的灵气、自然的精华，为了亲吻那片梦想的天空，纵然粉身碎骨也无怨无悔。

我想，在石破天惊的那一刹那，石头是幸福的，它在向着梦想进发，它的内心必定是百感交集，喜悦，满足，然后带着欣慰的泪水坠落。为着梦想执着奋斗的个体总会让人敬畏。

也许上天就是喜欢捉弄那些怀揣梦想的人们，总是为孜孜无悔的他们设置障碍。那障碍可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆时的连天风雪，可能是红军长征途中的雪山草地。然而幸运的人们啊，他们还有梦想。在这盏明灯的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们如哥伦布一般义无反顾地踏上征途，为探寻未知世界而披肝沥胆；他们如红军战士一般豪气满怀，征服千山万水，为拯救民族而抗争。只因坚持守护心中的梦想，把信念拧成一段绳，他们无往而不胜。

有时候，敢不敢“做梦”甚至决定了一个人能不能成功。不知何时起，“草根”成了一个高频词汇。超女，驴友，校园乐队，农民工，这些平凡的“草根”一族，社会底层的人们，最终能站在各自梦想的“舞台”上，靠的就是他们敢于“做梦”的勇气。梦想，是李明博从一个贫困学子摇身变成大韩民国总统的力量源泉；梦想，是奥巴马由一个默默无闻的黑小子一跃而为美国总统大选强势黑马的根源所在。在任何时候，无论我们所处的位置如何，都不能放弃梦想的权力，纵使卑微，纵使像那块找不到知己的小石头一样默默无闻，也不能放弃梦想，放弃这通往成功的必由之路。

留得青山在，哪怕没柴烧，留得梦想在，逆境亦变好。不必管它飞短流长，不必介怀那些冷嘲热讽，那是他们怯懦了，退缩了，向上天低头了……而我们，则要坚定地，执着地向梦想进发！

【简评】立论切合题意，语言很有文采。第一篇写法灵活，没有模式化的呆板，有思想有个性，给人一气呵成的感觉