偶看新闻性格是个温柔:五月份 14-16日
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/04 02:32:08
五月份 五月十四日
和基督同作后嗣。(罗8：17)
父所造的博大无垠的世界都是基督的，这是根据法定的权利。“那承受万有的”，才是惟一合法承受神广大世界的后嗣，他也叫我们得这一切，因为我们既被主拣选就与他同为后嗣。乐园中的黄金街、珍珠门、生命河、大福乐和大荣耀，都因我们可称赞的主，永远成为我们的产业。凡他所有的他也分赐给属他的人。他把王冠加在他教会的头上，赐她一个国度，称她的众子为有君尊的祭司，是祭司和君王的后裔。他脱下自己的冠冕为的是叫我们得戴荣耀的冠冕，他离开他的宝座为的是叫凡被他的血所赎的人也得坐在那宝座上。头上戴着冠冕全身都有尊荣，看哪!这里是得胜的基督徒所得的赏赐。基督的宝座、冠冕、王节、王宫、宝库、王服、产业，都是你们的。这是嫉妒、自私和贪婪者们所不及的，因为他们并不许人得他们什么好处，但基督却认为他的民分享了他的一切才有满足喜乐。“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们”，“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里”。父神的笑容对他更觉甜蜜，因为他和他的民同享那笑容。他的国度的尊荣更令人喜悦，因为他的民得与他一同显现在荣耀里。他的得胜更有价值，因为他的民因此也能得胜。他在宝座中欢乐，因为其中也有他们的坐位。他欢然穿上王服，因为其上遍布他的繸子。他尽情欢喜快乐，因为他也召他们进入欢乐之中。
五月份 五月十五日
信靠这人，就都得称义了。(徒13：39)
信基督的人现在就得称为义，并非逐渐结出称义的果子，而是现在。既然称义是信所结的果子，当人在靠近基督，并接受他作他一切的一切的刹那就得了这义。现在站在神宝座之前的人已经被称为义了吗?——因此我们也必像那穿着白衣侍立神前歌唱弹琴的人一样地被称为义，这是真确而又清楚的一件事。十字架上的强盗用信眼转向耶稣的一刹那就被称为义了，而年迈的、为主劳苦了多年的保罗和那一无所作的强盗一样的被称为义。我们今天就在爱子里得蒙悦纳，今天解脱了罪恶，今天就不受神的审判了。这是一种多么令人向往、令人心旷神怡的意思呀!以实各谷的葡萄在我们上了天堂后才能采食，但这是一枝越出墙外的葡萄。这并不是到我们过了约旦河才能吃的那地的出产，而这却是旷野中的吗哪，是神在我们行走路程时所给我们的天天的饮食。我们现在——就是现在被赦免；就是现在，罪被除去；就是现在，我们在神的面前蒙悦纳，像是从来没有犯过罪一样。“现在那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”现在，神的律法中没有一种罪名，能攻击他任何一个子民了。“因为耶稣已撤去了有碍于他们的字据。”谁敢再定他们的罪呢?现在已毫无皱纹、玷污等类的罪了，全地的审判者也不会查出他们还有什么玷污。让我们现在所享的权利提醒我们现在所当尽的责任。现在，还活着的时候，让我们都为我们可称颂的主耶稣使用。
五月份 五月十六日
只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。(提前6：17)
我们的主耶稣永远不停地给，他的手从未有一霎时缩回过。只要盛恩典的器皿还未满溢到边缘，油就不会停住。他是恒久放光的太阳；他是经常落在营外的吗哪；他是旷野中的磐石，永远从他被刺的肋边流出生命的水来；他的恩雨时时下降；他恩惠的河常流不息；他爱的泉源时时涌流。我们的君王是永不死的，所以他的恩典永无已时。我们天天采摘他的果子，而他满储恩怜的枝子仍天天累累低垂到我们的手里。每礼拜他预备了七天的筵席，年日有多少，筵席也有多少。谁曾从他那里空手而回不蒙赐福呢?谁曾吃他的筵席而不得饱足，或是到他的怀中而不蒙福，像进了乐园呢?谁能数算他的洪恩，谁能计算他的厚惠呢?他无尽的恩怜接踵而至，像从时间的琉璃络绎下滴的砂粒。他恩慈的白银和他仁爱的黄金覆盖着我们时间的双翼。时间的河流从永远的山上带来他恩典的金沙。他无数的福份像繁星一样。谁能数点神所为雅各存留的如尘土一样众多的恩惠，谁能计算他对以色列的恩怜的四分之一呢?我们的心当怎样为积聚在我们身上的恩典，称扬那用仁慈为冠冕戴在我们头上的主呢?愿我的称赞像他的恩惠一样永不止息!愚拙的舌头呀!你怎能沉默不语呢?我求你醒起来吧，免得我不再以你为我的荣耀，而当作我的羞辱。“你当醒起，琴瑟啊!你们当醒起，我自己要极早醒。”
和基督同作后嗣。(罗8：17)
父所造的博大无垠的世界都是基督的，这是根据法定的权利。“那承受万有的”，才是惟一合法承受神广大世界的后嗣，他也叫我们得这一切，因为我们既被主拣选就与他同为后嗣。乐园中的黄金街、珍珠门、生命河、大福乐和大荣耀，都因我们可称赞的主，永远成为我们的产业。凡他所有的他也分赐给属他的人。他把王冠加在他教会的头上，赐她一个国度，称她的众子为有君尊的祭司，是祭司和君王的后裔。他脱下自己的冠冕为的是叫我们得戴荣耀的冠冕，他离开他的宝座为的是叫凡被他的血所赎的人也得坐在那宝座上。头上戴着冠冕全身都有尊荣，看哪!这里是得胜的基督徒所得的赏赐。基督的宝座、冠冕、王节、王宫、宝库、王服、产业，都是你们的。这是嫉妒、自私和贪婪者们所不及的，因为他们并不许人得他们什么好处，但基督却认为他的民分享了他的一切才有满足喜乐。“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们”，“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里”。父神的笑容对他更觉甜蜜，因为他和他的民同享那笑容。他的国度的尊荣更令人喜悦，因为他的民得与他一同显现在荣耀里。他的得胜更有价值，因为他的民因此也能得胜。他在宝座中欢乐，因为其中也有他们的坐位。他欢然穿上王服，因为其上遍布他的繸子。他尽情欢喜快乐，因为他也召他们进入欢乐之中。
五月份 五月十五日
信靠这人，就都得称义了。(徒13：39)
信基督的人现在就得称为义，并非逐渐结出称义的果子，而是现在。既然称义是信所结的果子，当人在靠近基督，并接受他作他一切的一切的刹那就得了这义。现在站在神宝座之前的人已经被称为义了吗?——因此我们也必像那穿着白衣侍立神前歌唱弹琴的人一样地被称为义，这是真确而又清楚的一件事。十字架上的强盗用信眼转向耶稣的一刹那就被称为义了，而年迈的、为主劳苦了多年的保罗和那一无所作的强盗一样的被称为义。我们今天就在爱子里得蒙悦纳，今天解脱了罪恶，今天就不受神的审判了。这是一种多么令人向往、令人心旷神怡的意思呀!以实各谷的葡萄在我们上了天堂后才能采食，但这是一枝越出墙外的葡萄。这并不是到我们过了约旦河才能吃的那地的出产，而这却是旷野中的吗哪，是神在我们行走路程时所给我们的天天的饮食。我们现在——就是现在被赦免；就是现在，罪被除去；就是现在，我们在神的面前蒙悦纳，像是从来没有犯过罪一样。“现在那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”现在，神的律法中没有一种罪名，能攻击他任何一个子民了。“因为耶稣已撤去了有碍于他们的字据。”谁敢再定他们的罪呢?现在已毫无皱纹、玷污等类的罪了，全地的审判者也不会查出他们还有什么玷污。让我们现在所享的权利提醒我们现在所当尽的责任。现在，还活着的时候，让我们都为我们可称颂的主耶稣使用。
五月份 五月十六日
只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。(提前6：17)
我们的主耶稣永远不停地给，他的手从未有一霎时缩回过。只要盛恩典的器皿还未满溢到边缘，油就不会停住。他是恒久放光的太阳；他是经常落在营外的吗哪；他是旷野中的磐石，永远从他被刺的肋边流出生命的水来；他的恩雨时时下降；他恩惠的河常流不息；他爱的泉源时时涌流。我们的君王是永不死的，所以他的恩典永无已时。我们天天采摘他的果子，而他满储恩怜的枝子仍天天累累低垂到我们的手里。每礼拜他预备了七天的筵席，年日有多少，筵席也有多少。谁曾从他那里空手而回不蒙赐福呢?谁曾吃他的筵席而不得饱足，或是到他的怀中而不蒙福，像进了乐园呢?谁能数算他的洪恩，谁能计算他的厚惠呢?他无尽的恩怜接踵而至，像从时间的琉璃络绎下滴的砂粒。他恩慈的白银和他仁爱的黄金覆盖着我们时间的双翼。时间的河流从永远的山上带来他恩典的金沙。他无数的福份像繁星一样。谁能数点神所为雅各存留的如尘土一样众多的恩惠，谁能计算他对以色列的恩怜的四分之一呢?我们的心当怎样为积聚在我们身上的恩典，称扬那用仁慈为冠冕戴在我们头上的主呢?愿我的称赞像他的恩惠一样永不止息!愚拙的舌头呀!你怎能沉默不语呢?我求你醒起来吧，免得我不再以你为我的荣耀，而当作我的羞辱。“你当醒起，琴瑟啊!你们当醒起，我自己要极早醒。”