偶看新闻阴阳师神乐眼妆教程:山西正易企业策划有限公司-择日
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/06 17:20:37
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现在很多人无论是开张、庆典、办事都要选个好日子，图个吉利，然而择日的方法和典籍很多，有些书上对同一日子的说法完全相反，有的日历上就标注某日适宜出行、不宜婚嫁等等，而找择日师看日子又说此日利于结婚，大吉大利，让人无所适从。择日的典籍最有影响力的就是《玉匣记》一书，此书对各种事件都规定了一些吉凶日子，很多人都以此书作为择日依据；市面上还有什么《择日宝典》、《择日秘典》之类的，都是择日类的书籍。这些书都各说各的理，都说自己的书是最有道理的，到底孰是孰非，外行人很难辨别。
在择日的实践经验来说，现在很多择日的书籍只是一种空洞的理论，毫无实际价值，比如拿酒店开张来说吧，全国除了新年以外几乎每日都有酒店开张，难道在同一日同一时辰开张的酒店生意都好或都不好？这简直是无稽之谈，我曾遇见在同一条街上的两家美容院同日同时开张营业，结果一个在开张当天就和客人发生口角，此家生意一直不好，美容师流失很大，开了不到三个月被迫停业；而另一家则开业当天生意兴隆，一年多以后成为了该区营业额最大的一家店。
我认为所谓哪日吉哪日凶的，哪日利于做什么哪日不利做什么的择日论断都是不科学的，都是人为杜撰的，毫无道理，因为其择日方法没有针对具体的人以及具体的事。尤其没有针对具体的人，我认为择日必须针对具体的人而言，只有针对具体的人来择日才最符合情理最符合实际。若不针对具体的人就是空谈，毫无参考价值，比如两个人都去求财，在同一部公共汽车上，一个做保险销售的，一个是小偷，结果小偷偷了做保险业务员的钱，这事情发生在同一地点同一时间，对小偷来说今日得财了，而对于做保险的来说是破财了。类似的事情每天都在上演，每天每时都有人发财，都有人破财的。若不针对具体的人如何判断某日的好坏吉凶？所以说吉凶的日子是对具体的人来说的。不同的人在同一日同一时间段到同一地方办同样的事情，有的办成了，有的没办成。充分说明了某一日的吉凶是针对不同人而言的，而不是某一日对谁都吉。
正确的择日方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日规则，选择吉日吉时来进行活动的方法。例如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合男方及其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日至此完备。其他各项民事择日依此类推！
经过实践，我们认为一般择日应综合考虑以下几方面内容：对择吉日的客户的八字进行全面分析；然后用八卦卦象选定有利的时间、方位。或者用六爻预测选择出有利的时间、方位。一般情况下，选定的日子不宜冲克当年太岁，同时，也不能冲克当月之建，即不用岁破、月破之日。当然，如果所选择的日子又符合黄道吉日，避开忌日则更好。
对于结婚的择日，一般不宜与男女双方年命的生肖相刑、冲、害的日子。所选的日子不能破坏男女双方命局的格局，避免是双方或其中一方的忌神。
当然，选择一个好日子，需要有深厚的易学基础知识和实践经验，并不是懂点八卦和八字的人都能选日子。
在实践中对择日的作用不可轻视之，也不可盲目夸大，无限神化，甚至于以此为行动准则，也不需要谨小慎微到凡事都要看日子，那就会活得很累。更何况，根据易经阴阳互根的原理，在不好的日子里面也有好的时辰，所以，有些事情择日不如择时，选择有利的时辰去做事情不失为一个更加积极的方法。
除了上述基本原则，在传统通书上，择吉术还有不少权变之法。如“诸事不宜”权变法，建房权变法，安葬权变法，嫁娶权变法，等等。此外，还有制煞与化煞之法。
所谓制煞或化煞，就是参详各神煞吉凶的大小深浅，看其五行是有制还是无制，是可化还是不可化，以定是否可用。总原则是，大煞避之，中煞制之或化之，小煞取吉星照临即可。具体而言，所谓制煞，就是根据凶煞的五行，以其相克者制之。如煞属金，以火制之；煞属火，以水制之。如煞居西方庚酉辛属金，用丙丁巳午日时，则金煞为火神所克，无法为虐。所谓化煞，是根据凶煞的五行，以其相生者化之，如煞属木，用火局，使木生火以生土，则贪生忘克。诸煞制化得宜，不但不为凶，反为大吉。所以旧时通书常说：“若要发，修三煞。”可见凶神也可化为吉曜，只要应用得法。
制煞与化煞相比较，古人认为，制煞犹如以力服人，万一力不能胜，反而大张其凶焰，为害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢为祸而已。而化煞，犹如以德服人，化其凶顽转为良善，不但不为祸，还可以造福，就象盗贼接受朝廷招安，变作忠君爱国之臣一样。化煞是利用五行通关顺生，力量持久，没有副作用。所以古时有“制煞何如化煞高”之语。
正确看待择日的作用
同用一个日课用事，不管吉课或凶课，由于有很多内在因素和外在因素信息诱导，参与效应，使各人用事后吉凶效果有所差别。吉课用事后，有的大发迹，有的小发迹，有的却平平常常。有的丁财败尽，有的只退财或只伤人丁而不损，有的只出现一些小的凶灾。这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据。由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况，给我们提出了一个重要且迫切的研究课题。经过研究发现，同用一个日课用事，诱导日课吉凶效果不同的因素有很多：
１、用事方位不同。如同样是一个出行的日课，两人一个往东。一个往西。就有可能因为所去方位不同，人体受到的五行气的影响不同，而产生出不一样的结果。
2、用事地理环境不同。同一个日课，由于用事的地理环境位置不同，用事的效果也是有差别的。俗语所说“天时不如地利”，就说明了这个问题。如一个很利财运的开业日课，在农村开个小卖部，肯定比不上在闹市生意兴隆，发财多；在经济不发达的内地使用，肯定比不上在沿海经济发达的地区生意兴隆，发财多；就算都在城市使用，偏远之市郊必比不上在闹市中心，车站，码头等人多的地段生意兴隆，发财多等。
3、用事者人体信息不同。如同样是公司开业的日课，由于两人的财运本身已经各有差别，故此用该日课开业所产生的效益自然不同。
4、用事时人的主观能动性不同。旧时民间在日课用事过程中，很重视发挥人的后天主观能动性的作用，对日课信息进行扶助和救护，以提高用事日课的吉度。如用寅（虎）日时用事，或发现日课信息中有“白虎”发动，多在虎占的方位“挂生肉”以化解之。又如用子（鼠）日子时用事，由于“子”的生肖为鼠，多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。这是以前人们采用的一些后天补救措施，也是人们发挥主观能动性的行为，其效果如何，是否有迷色彩，这里暂不研究它。在现代社会里，我们经常看到一些企业或者工程奠基、剪彩都要请些领导、官员、明星来助兴，其实是请些贵人来助旺场地和气氛，营造吉气。
5、 用事者的姓氏不同。同一个用事日课，不管是吉课或凶课，同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使用，吉凶效果是不相同的。此法在《梅花易数》中已有详述。实践发现，同一姓氏用同一日课时，如果夫妻二人共同用事，要加夫妻二人姓氏笔划起卦，如信息比单加主人姓卦吉，则应采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉，则其妻子不要参与用事为妙，只由主人单独用事，以免节外生枝甚至出灾。
由于古代诸多择日法各成体系，且理论方法各异，很难统一到一条轨道上来。为了继承祖先的优秀文化遗产，古为用，继续给现代社会和人类造福，给我们每个易学研究和爱好者提出了一个光荣而又繁重的研究任务。通过古今中外的大量事实证实，择吉术虽有不少的封建迷信色彩，也包含有大量的合理成分，所以有广泛的社会基础和强大的生命力。我们应加深对择吉术的应用研究，去伪存真，古为今用，还择吉术的科学真面目，使其能够继续为现代社会和人类生产生活服务。
最后现附录一些一般通书认为的凶日。为照顾客户的心理需要，同时减少与其他择日师观点上的矛盾。我们可以尽量选择既符合易理和社会生活常理，又避开所谓凶日的日子。
常见的凶日有：
1、绝烟火日
绝烟火日，也为大时，乃将军之象，五行到此而败绝，为极凶之神。所以，造葬，移徙，进新宅，结婚嫁娶均忌之。
正，五，九月丁卯日；二，六，十月甲子日；三，七，十一月癸酉日；四，八，十二月庚午日。
2、四绝日：一切用事皆忌之。立春，立夏，立秋，立冬前一日。
3、四离日：有书云忌结婚会客，有书云只忌行军出兵。立春，秋分，夏至，冬至前一天。
4、大小哭日：忌建宅，入宅。据验证：课中信息吉者由哭变笑，亦可慎用。
正月子酉日，二月丑戌日，三月寅未日，四月寅亥日，五月辰丑日，六月寅巳日，七月寅午日，八月未辰日，九月申未日，十月申巳日，十一月戌亥日，十二月亥申日。
5、五离日：忌结婚嫁娶。
甲申乙酉天地离，丙申丁酉日月离，戊申己酉人民离，壬申癸酉汉河离。
6、八专日：忌嫁娶，据考证，信息吉者亦可慎用。丁未 己未 庚申 甲寅 癸丑。
7、死别日：忌上官赴任，结婚，吉者可慎用。春戌日，夏丑日，秋辰日，冬未日。
8、四耗日：忌求财，开业，建仓库。春壬子，夏乙卯，秋戊午，冬辛酉。
9、四废日：忌出行，求财开业，竖造移步，嫁娶。
春庚申辛酉，夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。
10、四忌日：忌嫁娶。春甲子，夏丙子，秋庚子，冬壬子。
11、四穷日：忌开业求财，嫁娶；竖造移动慎用。春乙亥，夏丁亥，秋辛亥， 冬癸亥。
12、触水龙日：忌行船渡水涉江。春丁丑，丁巳日；夏甲申，甲辰；秋丁亥，丁未；冬甲戌，甲辰。
13、八风日：忌行船渡水涉江河。春丁丑，丁巳 夏甲申，甲辰 秋丁亥，丁未冬甲戌，甲辰。
14、丧葬凶日：特忌埋葬。
（1）重丧日：专指每月辰日。
（2）三丧日：春辰日，秋戌日，夏未日，冬丑日。
15、杀损师日：地师择师忌到现场。
（1）杀师日：春酉日，夏午日，秋卯日，冬子日。
（2）损师日：正月戌亥日，二月申日，四五月午酉日，六月卯日，七月寅日，十月亥日，十一月申日。
16、红沙日：忌嫁娶，建宅等，但《协纪》书则不忌。
一四七十月用酉日，二五八十一月用巳日，三六九十二月用丑日，为红沙煞日。
17、岁月破日：一般忌用事。子年月午日，丑年月未日，寅年月申日，卯年月酉日，辰年月戌日，巳年月亥日，午年月子日，未年月丑日，申年月寅日，酉年月卯日，戌年月辰日，亥年月巳日。
黄道日历专有名词解释
嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事
安葬：举行埋葬等仪式
出行：指外出旅行、观光游览
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事
动土：建筑时、第一次动起锄头挖土
安床：指安置睡床卧铺之意
开光：佛像塑成后、供奉上位之事
纳采：缔结婚姻的仪式、受授聘金
入殓：将尸体放入棺材之意
移徙：指搬家迁移住所之意
破土：仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同，即“破土”属阴宅，
“动土”属阳宅也。现今社会上多已滥用属阴宅择日时属阴宅须辨别之。
解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事
入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也
修造：指阳宅之造与修理
栽种：种植物“接果”“种田禾”同
开市：“开业”之意，商品行号开张做生意“开幕典礼”“开工”同。
包括：(1)年头初开始营业或开工等事
(2)新设店铺商行或新厂开幕等事
移柩：行葬仪时、将棺木移出屋外之事
订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘(订)
拆卸：拆掉建筑物
立卷：订立各种契约互相买卖之事
交易：订立各种契约互相买卖之事
求嗣：指向神明祈求后嗣(子孙)之意
上梁：装上建筑物屋顶的梁，同架马
纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等
起基：建筑时、第一次动起锄头挖土
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式
赴任：走马上任
冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式
安门：放置正门门框
修坟：修理坟墓
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额
现在很多人无论是开张、庆典、办事都要选个好日子，图个吉利，然而择日的方法和典籍很多，有些书上对同一日子的说法完全相反，有的日历上就标注某日适宜出行、不宜婚嫁等等，而找择日师看日子又说此日利于结婚，大吉大利，让人无所适从。择日的典籍最有影响力的就是《玉匣记》一书，此书对各种事件都规定了一些吉凶日子，很多人都以此书作为择日依据；市面上还有什么《择日宝典》、《择日秘典》之类的，都是择日类的书籍。这些书都各说各的理，都说自己的书是最有道理的，到底孰是孰非，外行人很难辨别。
在择日的实践经验来说，现在很多择日的书籍只是一种空洞的理论，毫无实际价值，比如拿酒店开张来说吧，全国除了新年以外几乎每日都有酒店开张，难道在同一日同一时辰开张的酒店生意都好或都不好？这简直是无稽之谈，我曾遇见在同一条街上的两家美容院同日同时开张营业，结果一个在开张当天就和客人发生口角，此家生意一直不好，美容师流失很大，开了不到三个月被迫停业；而另一家则开业当天生意兴隆，一年多以后成为了该区营业额最大的一家店。
我认为所谓哪日吉哪日凶的，哪日利于做什么哪日不利做什么的择日论断都是不科学的，都是人为杜撰的，毫无道理，因为其择日方法没有针对具体的人以及具体的事。尤其没有针对具体的人，我认为择日必须针对具体的人而言，只有针对具体的人来择日才最符合情理最符合实际。若不针对具体的人就是空谈，毫无参考价值，比如两个人都去求财，在同一部公共汽车上，一个做保险销售的，一个是小偷，结果小偷偷了做保险业务员的钱，这事情发生在同一地点同一时间，对小偷来说今日得财了，而对于做保险的来说是破财了。类似的事情每天都在上演，每天每时都有人发财，都有人破财的。若不针对具体的人如何判断某日的好坏吉凶？所以说吉凶的日子是对具体的人来说的。不同的人在同一日同一时间段到同一地方办同样的事情，有的办成了，有的没办成。充分说明了某一日的吉凶是针对不同人而言的，而不是某一日对谁都吉。
正确的择日方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日规则，选择吉日吉时来进行活动的方法。例如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合男方及其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日至此完备。其他各项民事择日依此类推！
经过实践，我们认为一般择日应综合考虑以下几方面内容：对择吉日的客户的八字进行全面分析；然后用八卦卦象选定有利的时间、方位。或者用六爻预测选择出有利的时间、方位。一般情况下，选定的日子不宜冲克当年太岁，同时，也不能冲克当月之建，即不用岁破、月破之日。当然，如果所选择的日子又符合黄道吉日，避开忌日则更好。
对于结婚的择日，一般不宜与男女双方年命的生肖相刑、冲、害的日子。所选的日子不能破坏男女双方命局的格局，避免是双方或其中一方的忌神。
当然，选择一个好日子，需要有深厚的易学基础知识和实践经验，并不是懂点八卦和八字的人都能选日子。
在实践中对择日的作用不可轻视之，也不可盲目夸大，无限神化，甚至于以此为行动准则，也不需要谨小慎微到凡事都要看日子，那就会活得很累。更何况，根据易经阴阳互根的原理，在不好的日子里面也有好的时辰，所以，有些事情择日不如择时，选择有利的时辰去做事情不失为一个更加积极的方法。
除了上述基本原则，在传统通书上，择吉术还有不少权变之法。如“诸事不宜”权变法，建房权变法，安葬权变法，嫁娶权变法，等等。此外，还有制煞与化煞之法。
所谓制煞或化煞，就是参详各神煞吉凶的大小深浅，看其五行是有制还是无制，是可化还是不可化，以定是否可用。总原则是，大煞避之，中煞制之或化之，小煞取吉星照临即可。具体而言，所谓制煞，就是根据凶煞的五行，以其相克者制之。如煞属金，以火制之；煞属火，以水制之。如煞居西方庚酉辛属金，用丙丁巳午日时，则金煞为火神所克，无法为虐。所谓化煞，是根据凶煞的五行，以其相生者化之，如煞属木，用火局，使木生火以生土，则贪生忘克。诸煞制化得宜，不但不为凶，反为大吉。所以旧时通书常说：“若要发，修三煞。”可见凶神也可化为吉曜，只要应用得法。
制煞与化煞相比较，古人认为，制煞犹如以力服人，万一力不能胜，反而大张其凶焰，为害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢为祸而已。而化煞，犹如以德服人，化其凶顽转为良善，不但不为祸，还可以造福，就象盗贼接受朝廷招安，变作忠君爱国之臣一样。化煞是利用五行通关顺生，力量持久，没有副作用。所以古时有“制煞何如化煞高”之语。
正确看待择日的作用
同用一个日课用事，不管吉课或凶课，由于有很多内在因素和外在因素信息诱导，参与效应，使各人用事后吉凶效果有所差别。吉课用事后，有的大发迹，有的小发迹，有的却平平常常。有的丁财败尽，有的只退财或只伤人丁而不损，有的只出现一些小的凶灾。这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据。由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况，给我们提出了一个重要且迫切的研究课题。经过研究发现，同用一个日课用事，诱导日课吉凶效果不同的因素有很多：
１、用事方位不同。如同样是一个出行的日课，两人一个往东。一个往西。就有可能因为所去方位不同，人体受到的五行气的影响不同，而产生出不一样的结果。
2、用事地理环境不同。同一个日课，由于用事的地理环境位置不同，用事的效果也是有差别的。俗语所说“天时不如地利”，就说明了这个问题。如一个很利财运的开业日课，在农村开个小卖部，肯定比不上在闹市生意兴隆，发财多；在经济不发达的内地使用，肯定比不上在沿海经济发达的地区生意兴隆，发财多；就算都在城市使用，偏远之市郊必比不上在闹市中心，车站，码头等人多的地段生意兴隆，发财多等。
3、用事者人体信息不同。如同样是公司开业的日课，由于两人的财运本身已经各有差别，故此用该日课开业所产生的效益自然不同。
4、用事时人的主观能动性不同。旧时民间在日课用事过程中，很重视发挥人的后天主观能动性的作用，对日课信息进行扶助和救护，以提高用事日课的吉度。如用寅（虎）日时用事，或发现日课信息中有“白虎”发动，多在虎占的方位“挂生肉”以化解之。又如用子（鼠）日子时用事，由于“子”的生肖为鼠，多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。这是以前人们采用的一些后天补救措施，也是人们发挥主观能动性的行为，其效果如何，是否有迷色彩，这里暂不研究它。在现代社会里，我们经常看到一些企业或者工程奠基、剪彩都要请些领导、官员、明星来助兴，其实是请些贵人来助旺场地和气氛，营造吉气。
5、 用事者的姓氏不同。同一个用事日课，不管是吉课或凶课，同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使用，吉凶效果是不相同的。此法在《梅花易数》中已有详述。实践发现，同一姓氏用同一日课时，如果夫妻二人共同用事，要加夫妻二人姓氏笔划起卦，如信息比单加主人姓卦吉，则应采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉，则其妻子不要参与用事为妙，只由主人单独用事，以免节外生枝甚至出灾。
由于古代诸多择日法各成体系，且理论方法各异，很难统一到一条轨道上来。为了继承祖先的优秀文化遗产，古为用，继续给现代社会和人类造福，给我们每个易学研究和爱好者提出了一个光荣而又繁重的研究任务。通过古今中外的大量事实证实，择吉术虽有不少的封建迷信色彩，也包含有大量的合理成分，所以有广泛的社会基础和强大的生命力。我们应加深对择吉术的应用研究，去伪存真，古为今用，还择吉术的科学真面目，使其能够继续为现代社会和人类生产生活服务。
最后现附录一些一般通书认为的凶日。为照顾客户的心理需要，同时减少与其他择日师观点上的矛盾。我们可以尽量选择既符合易理和社会生活常理，又避开所谓凶日的日子。
常见的凶日有：
1、绝烟火日
绝烟火日，也为大时，乃将军之象，五行到此而败绝，为极凶之神。所以，造葬，移徙，进新宅，结婚嫁娶均忌之。
正，五，九月丁卯日；二，六，十月甲子日；三，七，十一月癸酉日；四，八，十二月庚午日。
2、四绝日：一切用事皆忌之。立春，立夏，立秋，立冬前一日。
3、四离日：有书云忌结婚会客，有书云只忌行军出兵。立春，秋分，夏至，冬至前一天。
4、大小哭日：忌建宅，入宅。据验证：课中信息吉者由哭变笑，亦可慎用。
正月子酉日，二月丑戌日，三月寅未日，四月寅亥日，五月辰丑日，六月寅巳日，七月寅午日，八月未辰日，九月申未日，十月申巳日，十一月戌亥日，十二月亥申日。
5、五离日：忌结婚嫁娶。
甲申乙酉天地离，丙申丁酉日月离，戊申己酉人民离，壬申癸酉汉河离。
6、八专日：忌嫁娶，据考证，信息吉者亦可慎用。丁未 己未 庚申 甲寅 癸丑。
7、死别日：忌上官赴任，结婚，吉者可慎用。春戌日，夏丑日，秋辰日，冬未日。
8、四耗日：忌求财，开业，建仓库。春壬子，夏乙卯，秋戊午，冬辛酉。
9、四废日：忌出行，求财开业，竖造移步，嫁娶。
春庚申辛酉，夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。
10、四忌日：忌嫁娶。春甲子，夏丙子，秋庚子，冬壬子。
11、四穷日：忌开业求财，嫁娶；竖造移动慎用。春乙亥，夏丁亥，秋辛亥， 冬癸亥。
12、触水龙日：忌行船渡水涉江。春丁丑，丁巳日；夏甲申，甲辰；秋丁亥，丁未；冬甲戌，甲辰。
13、八风日：忌行船渡水涉江河。春丁丑，丁巳 夏甲申，甲辰 秋丁亥，丁未冬甲戌，甲辰。
14、丧葬凶日：特忌埋葬。
（1）重丧日：专指每月辰日。
（2）三丧日：春辰日，秋戌日，夏未日，冬丑日。
15、杀损师日：地师择师忌到现场。
（1）杀师日：春酉日，夏午日，秋卯日，冬子日。
（2）损师日：正月戌亥日，二月申日，四五月午酉日，六月卯日，七月寅日，十月亥日，十一月申日。
16、红沙日：忌嫁娶，建宅等，但《协纪》书则不忌。
一四七十月用酉日，二五八十一月用巳日，三六九十二月用丑日，为红沙煞日。
17、岁月破日：一般忌用事。子年月午日，丑年月未日，寅年月申日，卯年月酉日，辰年月戌日，巳年月亥日，午年月子日，未年月丑日，申年月寅日，酉年月卯日，戌年月辰日，亥年月巳日。
黄道日历专有名词解释
嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事
安葬：举行埋葬等仪式
出行：指外出旅行、观光游览
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事
动土：建筑时、第一次动起锄头挖土
安床：指安置睡床卧铺之意
开光：佛像塑成后、供奉上位之事
纳采：缔结婚姻的仪式、受授聘金
入殓：将尸体放入棺材之意
移徙：指搬家迁移住所之意
破土：仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同，即“破土”属阴宅，
“动土”属阳宅也。现今社会上多已滥用属阴宅择日时属阴宅须辨别之。
解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事
入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也
修造：指阳宅之造与修理
栽种：种植物“接果”“种田禾”同
开市：“开业”之意，商品行号开张做生意“开幕典礼”“开工”同。
包括：(1)年头初开始营业或开工等事
(2)新设店铺商行或新厂开幕等事
移柩：行葬仪时、将棺木移出屋外之事
订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘(订)
拆卸：拆掉建筑物
立卷：订立各种契约互相买卖之事
交易：订立各种契约互相买卖之事
求嗣：指向神明祈求后嗣(子孙)之意
上梁：装上建筑物屋顶的梁，同架马
纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等
起基：建筑时、第一次动起锄头挖土
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式
赴任：走马上任
冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式
安门：放置正门门框
修坟：修理坟墓
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额