子宫切除后腹部变大了:老子，人类《人学》伟大的始祖

创造中国历史（之六）：老子，人类《人学》伟大的始祖

——什么是《人学》

——《人学》是《神学》和《哲学》的全息的综合

——是人类进入了２１世纪之后的最重要的综合性的学说

——《人学》是新时代的关于“人”的真理（存在）的学说

——《人学》是新时代的关于“人”的理性（认知）的学说

——《人学》是新时代的关于“人”的智慧（精神）的学说

——《人学》全面地继承《神学》的信仰和《哲学》的知识

——《人学》更高举对于“人”的全息逻辑和全息智慧的“爱”

——老子的《道德经》是全人类《人学》的既最古老又最新颖的伟大的文献

——老子是人类《人学》的始祖

——可是，由于中国人的“尊孔”却使得中国人始终背离了《人学》

——老子，是一位在中国被彻底地扭曲和孤立了两千多年的伟人

——两千多年来没有人真正理解老子

——从“老庄”的庄子，到“黄老”的黄帝，到“道教”的真君，全都与《人学》无关

——２１世纪，是中国人从新认识老子、理解老子、高扬老子的《人学》的伟大的时代

                                  黎 鸣

在我过去的文章之中，我已经谈到，在古老的中东新月地区的希伯来人是创立了人类一神论《神学》的民族，在古希腊地区的希腊人是创立了人类《哲学》的民族，而在东亚的中国人是创立了人类《人学》的民族。创立了《神学》的代表人物是摩西，他的代表作是著名的《摩西十诫》以及《圣经》，创立了《哲学》的代表人物是苏格拉底和柏拉图，他们的代表作是著名的《理想国》以及其他一系列的作品，创立了《人学》的代表人物是老子，他的代表作是著名的《道德经》。在中国古代所有的文献之中，只有老子的《道德经》具有全面代表人类《人学》的资格。正是因此，老子是全人类《人学》的始祖。

《神学》的理论轴心是一元论的上帝逻辑，或神逻辑，也就是全知全能全神的上帝，上帝即一切，一切即上帝。上帝创造了一切，也将毁灭一切。总之，上帝就是宇宙、世界、人的惟一。

《哲学》的理论轴心是二元论的形式逻辑，也就是０和１，０表示无，１表示有；或者０表示不存在，１表示存在；其他的还可以继续类推，例如假和真，恶和善，丑和美，等等等等。二元论的逻辑更是形成了非常规范的符号的表达形式，故又称作形式逻辑，这种形式逻辑进一步又发展成为了可以进行数学运算的“数理逻辑”。今天的这种逻辑已经成为了非常发达的数字化理论系统，数字化的电路系统以及数字化的半导体数字组件，已经极其广泛地深入到了人类生活的方方面面。它们实际上构成了人类一切方面自动化工程的最重要的理论基础。可以说今天人类的生活，如果没有了种种自动化的机器，其实质就是人类丧失了“现代化”硬件的一切。而能够使这所有的“现代化”硬件能够有效地进行工作的软件，则只能依靠《哲学》逻辑的语言。按照数理逻辑的原理所发明的电脑，也即电子计算机，已经成为了人类大脑思维的非常重要的帮手，明显可以看到，人类的今天已经愈来愈依赖于电脑，愈来愈离不开电脑。如此所形成的人类的世界观、历史观和价值观，其实质即是哲学的真理观、哲学的实践观，哲学的价值观。今天人类的世界，其实就是人类的哲学，当然主要是西方的哲学大行其道的世界。

《人学》的理论轴心是三元论的全息逻辑，如果用数字来表示，最初是－１，０，１，但是更应该是（－１，１），（－２，２） ，（－３，３），以及共同的０。我主张运用后者，前者其实是假三元论。－１表示假，１表示真；－２表示恶，２表示善；－３表示丑，３表示美，等等。这基本上显示出了中国人的始祖伏羲的八卦符号和中国《人学》之祖老子的《道德经》的“阴阳三行六度”的全息逻辑的初步的形式。关于三元论的全息逻辑，很难只用目前数学的“等式”来进行表达（等式的关系，实质上即是二者之间的关系），虽然涉及二元论的关系仍旧可以沿用“数理逻辑”的公式，但如果涉及到形似、韵似和意（或神）似等全方位的问题之时，则必须运用“全型”（全息型）的方法进行比较。关于这一切，我们只能留到后面去进行相应的论述。顾名思义，《人学》的问题必须深刻地讨论“人”，“人”有言、行、思的问题，有真、善、美的问题，有人性、人格、人品的问题，有良知、良能、良心的问题，有政治、经济、文化的问题，有信仰、知识、价值的问题，有意志、毅力、情感的问题，有真理、理性、智慧的问题，有诸如此类等等等等的许许多多的问题，这些问题几乎全都必须涉及到“三”个最基本的方面，以及这些方面的反面（总共六度）。

顺便说说，我曾经谈到《西方哲学死了》的问题，“西方哲学”之所以“死了”，最关键的原因，即在西方哲学惟一只运用“二元论”的形式逻辑，以及一般来说“正、反、合”（也即前面说到的－１，０，１）的“辩证逻辑”，如此的“辩证逻辑”实质上仍旧是“二元论”。当二元论的思维方法深入到复杂的领域之时，必然被诸多的“悖论”拉入到“捉襟见肘”的困难的境地而终于难以自拔。今天的西方人所遇到的种种问题的困境即明显地具有如此的“征兆”。克服这种“捉襟见肘”的困难境地的最重要的方法，即是伏羲和老子的“全息逻辑”的方法。

伏羲是中国人传说中的始祖，他有一项重要的发明，即是流传到今天的“八卦”和“六十四卦”的符号，这些符号其实是抽象的全息逻辑的符号。遗憾的是儒家的“经典”《易经》对于这些符号做出了非常庸俗的、宿命的、占卜的、腐朽的、算命的解释，这种解释与“全息逻辑”没有丝毫关系，反而造成了非常错误的曲解，乃至完全颠覆了伏羲的伟大的“全息逻辑”符号的真价值。只有老子的《道德经》对于这些符号作出了最合乎伏羲的“全息逻辑”原意的破解。正是因此，老子才是伏羲的伟大的“全息逻辑”符号的思想精神的继承者和阐释者。也正是基于此，老子才有可能创造出《人学》的伟大观念和进一步伟大学说的价值。

诚如我曾多次说到的，没有逻辑，便没有学说。为什么说孔丘的“儒学”是“伪学”，甚至是“无学”，其关键的问题正在于孔丘根本就没有任何逻辑的思想，他所说出来的一切，以及儒家的一切，全都只能是“一盘散沙”，毫无任何一点足以形成“系统”的可能。因为什么？因为孔丘一心都只为维护“天命的、宗法的、血统的、人治的、极权的、专制的”权力服务，他居然把“周礼”当作了真理来崇奉，这其实就是所有儒家的一切问题的最深在的根源。“周礼”怎么可能是“真理”呢？一群把“周礼”当作“真理”的人们，又怎么可能成为人类之中的可以创立“学说”、“学术”乃至“宗教”的真正的“人”呢？孔丘及其儒家的人们，实质上并不是“人”，而是“鬼”，是永远“为虎作伥”的一群不断繁衍的“伥鬼”。

正是因此，两千多年来一直“尊孔”的中国人，早就已经完全背离了老子的《人学》的伟大的精神了。也正是因此，伟大的老子，长期以来都只能在中国处于极端的“孤独”之中，事实上老子已经被中国人冷落了两千多年了，而老子的《人学》的伟大思想，也同时被中国人整整误解、扭曲、遮蔽了两千多年。

在中国，不仅有独霸中国意识形态达两千多年之久的强大的孔丘及其儒家的外部的直接否定老子的“全息逻辑”的黑暗的包围，更有来自“内部”的所谓“老庄”、“黄老”、“道教”等等的貌似继承，实质上却是彻底地掏空，乃至调包的败坏。

所谓“老庄”的“庄子”，事实上不仅没有真正继承老子的“全息逻辑”的思想，却反而利用一种“绝对的相对主义”的有害的思想彻底地败坏了老子的“全息逻辑”。我在前面的文章之中曾经谈到，没有“走极端”的“抽象”的思维，便不可能会有“先验”，甚至“超验”的思维，而没有了“先验”和“超验”的思维，实质上即是取消了具有“绝对精神”（绝对自由追求的）“全息逻辑”。而相反的是，庄子却把原本相对的事物完全地“极端化”、“绝对化”，甚至“绝对”到了根本就没有了任何的“差别”，例如庄子的所谓“齐物”、“逍遥”等等，可以肯定，庄子并不能真正理解老子的“道”的“全息”的内涵，而甚至反而还把老子的“道”庸俗化到了“极端”，诸如“道”在“屎尿”之中等等。

又如所谓的“黄老”之“学”，实际上是只有“黄帝”而没有了“老子”，最明显的即是，利用僵死的“五行”完全取代了老子的“三行六度”。我可以告诉诸位，“五行”的思想根本就不是伏羲和老子的思想，而是对于伏羲和老子的“全息逻辑”的思想的完全的颠覆。至于东汉时期出现的“道教”，就更是对于伏羲和老子的伟大的“人学”思想的毁灭。我可以告诉诸位，老子虽然是伟大的“先知”，但绝对不是“有神论”的先知，而是“道”的先知。

我可以明确地告诉我亲爱的同胞，老子就是老子，根本就与历史上的无论“老庄”的思想，“黄老”的思想，尤其“道教”的思想没有任何实质上的关系。老子的《人学》思想的本质是“全息逻辑”的，而所谓的“老庄”根本就没有“全息逻辑”，同样“黄老”也没有“全息逻辑”，至于“道教”，就根本就不要谈什么逻辑不逻辑了，整个就是一堆庸俗无聊的迷信，完全与老子的《人学》的思想无关。我很遗憾，西方人的思想史是不断进步的、发展的、提高的思想史，而中国人的思想史却完全相反，自从春秋战国的轴心时代之后，尤其从老子的《道德经》的思想之后，基本上就是不断地倒退的、停滞的、僵死的思想史。中国人思想的高峰，实质上即是老子《道德经》的思想。这个“高峰”不仅是第一个人类文明轴心时代的高峰，甚至还可能仍旧是今天已经开始进入了第二次人类文明轴心时代的高峰。

在这两次人类文明的轴心时代之间的两千多年之中，似乎西方人始终都在不断地追赶着老子的思想，在局部的领域深化老子的思想，但却背离了老子的“全息逻辑”的思想。可以这么说，西方人的“形式逻辑”，包括他们的更数字化的“数理逻辑”和更迷离化的“辩证逻辑”，事实上并没有真正超出老子“全息逻辑”的范围，而是还更发生了部分相当严重的“异化”。正是这种 对于“全息逻辑”思想的“异化”，制造了西方人类，乃至全人类的当今人类文明历史发展的许多巨大精神思想的困境。正是因此，历史态势的发展，将必然地会把西方人类的“哲学”的时代最终引向东方中国人的“人学”的时代。这或许就很可能是人类文明历史自然发展的某种必然性的转化，而与人类的意志和意愿却毫不相关，或许还更“正言若反”。

正是因此，２１世纪，无论如何应该是中国人从新认识老子、理解老子、高扬老子的伟大《人学》的时代。（2012116.）

本文作者：黎鸣