寻仙虎鲨刷新点:小窗自纪 卷上
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/10/02 18:09:38
客有耽枯寂者,余语之云:“瘦到梅花应有骨,幽同明月且留痕。”
雅乐所以禁淫,何如溪响、松声,使人清听自远;黼黻所以御暴,何如竹冠、兰佩,使人物色俱闲。
“侠”之一字,昔以之加意气,今以之加挥霍,只在气魄、气骨之分。
风流无用,榆钱不会买宫腰;笔砚有灵,书带亦能邀翰墨。
志要豪华,趣要澹泊。
万事皆易满足,惟读书终身无尽。人何不以不知足一念加之书?
鄙吝一销,白云亦可赠客;渣滓尽化,明月自来照人。
存心有意无意之妙,微云澹河汉;应世不即不离之法,疏雨滴梧桐。
以看世之青白眼,转而看书,则圣贤之真见识;以论人之雌黄口,转而论史,则左狐之真是非。
骆宾王诗云:“书引藤为架,人将薜作衣。”如此境界,可以读而忘老。
眉公云:“闭户即是溪山。”嗟乎!应接稍略,遂来帝鬼之讥;剥啄无时,难下葳蕤之锁。言念及此,入山惟恐不深。
眉公曰:“多读一句书,少说一句话。”余曰:“读得一句书,说得一句话。”
赏花须结豪友;观伎须结淡友;登山须结逸友;泛水须结旷友;对月须结冷友;待雪须结艳友;饮酒须结韵友。
山上须泉,径中须竹。读史不可无酒,谈禅不可无美人。
夫处世至此时,笑啼俱不敢;论文于我辈,玄白总堪嘲。
举世嫉修眉,不特深宫见妒;随人矜寸舌,犹然列国争长。
贫贱骄人,傲骨生成难改;英雄欺世,浪语必多不经。
花看水影,竹看月影,美人看帘影。
一池荷叶衣无尽,翻骄锦绣纂俎;数亩松花食有余,绝胜钟鸣鼎食。
论啜茗,则今人较胜昔人,不作凤饼、龙团,损自然之清味;至于饮,则今人大非夙昔,不解酒趣,但逐羽觞。吾思古人,实获我心。
幽居虽非绝世,而一切使令供具、交游晤对之事,似出世外:花为婢仆,鸟当笑谭,溪蔌涧流代酒肴烹享,书史作师保,竹石资友朋。雨声云影,松风萝月,为一时豪兴之歌舞。情境固浓,然亦清华。
多方分别,是非之窦易开;一味圆融,人我之见不立。上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。
读书霞漪阁上,月之清享有六:溪云初起、山雨欲来、鸦影带帆、渔灯照岸、江飞匹练、村结千茅。远境不可象描,适意常如披画。
南山种豆,东陵种瓜,敛鼎俎于草野;渭滨秋钓,莘野春锄,托掌故于山川。
无竹令人俗,竹多令人野。一径数竿,亭立如画。要似倪云林罗罗清疏,莫比吴仲圭丛丛烟雨。
峨眉春雪,山头万玉生寒;洞庭秋波,风外千秋呈媚。语言无味,臻此佳境,当使闻者神往,见者意倾。
诗里落花,多少风人红泪。当使子规卷舌,锲层失声。
声之凄绝,无如衰树寒蝉,泣露凄风,如扣哀玉;回听高柳雄声,火云俱热,至此易响。时异势殊,大抵类是。
春云宜山;夏云宜树;秋云宜水;冬云宜野。着眼总是浮游,观化颇领幻趣。
一叶放春流,束缚人亦觉澹宕;孤尊听夜雨,豪华辈尚尔凄其。
清疏畅快,月色最称风光;潇洒风流,花情何如柳态。
木食草衣元本性,非关泉石膏肓;绿肥红瘦漫批评,总是风流罪过。
抱质见猜,平叔终疑傅粉;从中打溷,不疑难白盗金。人苟心迹自明,何妨形骸相索。
万籁发声俱直入。惟出松间竹里,曲折抑扬,八音同奏。或如细浪轻吹,棹声远度;或如狂涛滂渤,蛟龙夜惊。妙韵异响,十倍天乐。
佞佛若可忏罪,则刑官无权;寻仙可以延年,则上帝无主。达人尽其在我,至诚贵于自然。
树散一庭之玉,草生千步之香。无问人物琳琅,气色已见蓊郁。
人如成心畏惧,则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内,四布周密犹有风意。
龙津一剑,尚作合于风雷;胸中数万甲兵,宁终老于牖下。
一勺水具沧海味。世味无取尽尝,道味会有同嗜。
说法谭经,片石曾闻点头,山龙尚能出听。至言在耳,大道见前,各具慧心,可无领略。
以晋人之风流,维以宋人之道学,人品才情,总合世格。
良心在夜气清明之候;真情在箪食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。
蓬窗夜启,月白于霜;渔火沙汀,寒星如聚。忘却客子作楚,但欣烟水留人。
诗云:“芳草凄凄,王孙不归。”夫春草碧色,红香成泥。紫骝正蹀躞于芳尘,游思方飘忽于韶景。写忧行乐,宁赋归来;若夫木落霜飞,秋光冷落,风送捣衣之韵,柳衰系马之条,虽非思动寒莼,客兴于兹萧索。
投好太过,丑态毕呈;效颦自怜,真情反掩。试观广眉,争为半额,楚宫至今可憎。请从所安,毋为识者所鄙。庄周曰:“人相忘于道术,鱼相忘于江湖。”
曹仓邺架,墨庄书巢,虽抉秘于琅抻,实探星于东壁。人文固天文相映,拥书岂薄福所能。
数无终穷,运不长厄。士君子能旋乾转坤,则否泰为我转轴。何必青牛道士,延将尽之命;白鹿真人,生已枯之骨耶!
春夜小窗兀坐,月上木兰,有骨凌冰,怀人如玉。因想高季迪“雪满山中高士卧,月明林下美人来”二语,此际光景颇似,不独咏在梅花。
英风未畅,转生无聊;幽韵纵扬,终归寥落。是以热血有时成碧,雄心无日可灰。
色界难凭,情城难固。专宠则妆成七宝,弛爱则赋买千金。人生时势,俱不可恃如此。
御风而行,布帆无恙,赢他莲渡杯浮;戴星以往,衣装有泪,输却蓝舆山屐。
“长安一片月,万户捣衣声。”足敌《秋声》一赋。
才怀济胜,虽布置竹石,具见经纶;骨带烟霞,即特达邦璋,意近丘壑。
仲宣才敏,藉中郎而表誉;正平颖悟,赖北海以腾声。风尘无物色之真,齿牙固声价之地。
无欲者其言清,无累者其言达。口耳巽入,灵窍忽启。故曰不为俗情所染,方能说法度人。
柳宗元披韩退之诗,以蔷薇露洗手。古人爱护文才,诚为珍重。今多俟以覆瓿,何古今人之不相及。
积学苦无相知,恒致疑于天眼。不知六丁下视,太乙夜燃,勤苦从来动天。笔墨不灵,何与天事?
士人寸笺只字,一经得意,爱惜匪轻。况宝轴琅函,千秋鸿秘,安可造次从事。松雪藏书一法,诚当为律。
浩然苦吟落眉,裴绑深思穿袖。诗赋之工,岂云偶得。宁取十年两句,敢云顷刻千言。
人生顺境难得,独思从愿之汉珠;世间尤物易倾,谁执击人之如意。
花气当香,檀片可以不爇;露华作茗,云脚何用更煎。要知至香至味,于何采真?则不嗅不咀,亦然得解。
临流晓坐,内乃忽闻;山川之情,勃然不禁。
对人者我,任他语言无味,面目可憎。
人谓胸中自具丘壑,方可作画。余曰:“方可看山,方可作文。”
青山在门,白云当户,明月到窗,凉风拂座,胜地皆仙。五城十二楼,转觉拣择。
鉴赏自有真好,知遇岂缘溺情。倘所见既偏,则宋客以燕砾为宝珠,魏氏以夜光为怪石,二者同病。
生来气无烟火,不必吸露餐霞;运中际少风云,也会补天浴日。
咳吐成珠玉,何妨旁若无人;挥翰走龙蛇,洵是腕中有鬼。
“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧州”;“啸起白云飞七泽,歌吟秋水动三湘。”二联可称诗狂。
何地无尘?但能不染,则山河大地,尽为清净道场;如必离境求清,安能三千外更立法界?偈云:“对色无色相,视欲无欲意,莲花不着水,清净超于彼。”
秋鸟弄春声,音调未尝有异;今人具古貌,气色便尔不同。
文何为声色俱清?曰:松风、水月,未足比其清华。何为神情俱澈?曰:仙露、明珠,讵能方其朗润。
张曲江词云:“灵芝无根,醴泉无源。”丈夫克自崛起,岂皆由凤雏龙孙?
三家村里,任教牛斗蚁鸣;一笑风前,不管水流花谢。
峻岭连云,嘉树蔽日,散襟闲往,万翠浮衣带间,顿令山荫道上减观,天台路中失致。
逸字,是山林关目。用于情趣,则清远多致;用于事务,则散漫无功。
赏识既谬,不知天下有真龙;学力一差,徒与世人讥画虎。要之体认得力,自然下手有方。
文章之妙:语快令人舞,语悲令人泣,语幽令人冷,语怜令人惜,语险令人危,语慎令人密;语怒令人按剑,语激令人投笔,语高令人入云,语低令人下石。
为园栽植之繁,非徒侈观,实备供具。如花可聚褥,叶可学书,竹可挂衣,茅可为藉。效用自真,颇领佳趣。至于裁菱荷以为衣,将薜荔以成服,纫兰为佩,拾箨为冠,检竹刻诗,倚杉完局,松花当饭,桃实充浆,犹见逸士之取裁,更得草木之知己。
则何益矣,茗战有如酒兵;试妄言之,谈空不若说鬼。
镜月水花,若便慧眼看透;剑光笔彩,肯教壮志消磨。
溪上清流梳石发,无妆亦整云鬟;阶前细雨洗苔衣,不舞常明翠袖。
烈士须一剑,则芙蓉赤精,不惜千金购之。士人惟此寸管,映日干云之气,那得不重值相索。
天下诸伴易结,独有野性寡谐。李青莲曰:“忽忆范野人。”杜工部曰:“闻君多道骨。”观此则知尘外之交,自昔不易。
遨游仙子,寒云几片束行装;高卧幽人,明月半床供枕簟。
海市蜃楼奇观,总属乌有。因知天下饱眼之物,色色空花。
小窗偃卧,月影到床。或逗遛于梧桐,或摇乱于杨柳。翠叶扑被,神骨俱仙。及从竹里流来,如自苍云吐出。清送素娥之环佩,逸移幽士之羽裳。相思足慰于故人,清啸自纡于长夜。
清于骨,令见者形秽,如侧珠玉;清于态,令见者色阻,如坐针芒。
习俗以假遇假,真心相索,则面目辄移;语言以讹传讹,实论相参,则是非争起。
落落者难合,一合便不可分;欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。故君子之处世也,宁风霜自挟,无鱼鸟亲人。
委形无寄,但教鹿豕为群;壮志有怀,莫遣草木同朽。
春归何处,街头愁杀卖花;客落他乡,河畔生憎折柳。
雅俗共倾,莫如音乐。琵琶叹于远道,箜篌引于渡河,羌笛弄于梅花,鹅笙鸣于彩凤。不动催花之羯鼓,则开拂云之素琴;不调哀响之银筝,则御繁丝之宝瑟。磬以云韶制曲,箫以天籁著闻,无不入耳会心,因激生感。今也冯欢之铗,弹老无鱼;荆轲之筑,击来有泪。岂独声韵之变,抑亦听者易情。
清斋幽闭,时时暮雨掩梨花;冷句忽来,字字秋风吹木叶。
朝为行云,暮为行雨,二句楚襄王公案;左手持螯,右手持酒,一幅毕吏部画图。
良缘易合,红叶亦可为媒;知己难投,白璧未能获主。
梦如蕉鹿,不拟薪者之藏;癖似蠹鱼,专食神仙之字。
可与人言无二三,鱼自知水寒水暖;不得意事常八九,春不管花落花开。
高鸿振远音,天际真人之想;潜虬媚幽姿,竹林贤者之风。
沾泥带水之累,病根在一“恋”字;随方逐圆之妙,便宜在一“耐”字。
事到全美处,怨我者不能开指摘之端;行到至污处,爱我者不能施爱护之法。
四海和平之福,只在随缘;一生牵惹之劳,止因好事。
议论先辈,毕竟没学问之人;奖借后生,定然关世道之寄。
尘中物色,要加于人所至忽之辈,而鉴赏始玄;物外交游,当勘于心情易动之时,而根器始定。
博带苷衣,固吾儒风度,然或长袖曳地,得毋近于舞衫。大幅迎风,众方认为羽服。故裁置合式,大体所关。服奇志淫,昔人所戒。
文人才子之口,实多微词;听言参论之问,当解大意。
不为尘情所蔽,才称水镜之才;倘以气焰相高,终倚冰山之势。
古人敦旧好,遗簪遗履之事,迥然可思;今日重新欢,指天指日之盟,泛焉如戏。岂特愧夫乘车戴笠,亦且见笑于白犬丹鸡。
甑中生尘釜生鱼,千载之下,不悲其穷而扬其清。故知澹泊之乡,芳洁所托。丑穷之士,后之声名,可知也。
市骏台高,黄金不悬天上。但非千里龙骧,未许忽腾声价。奈何欲策驽骀,而侥幸空群之顾乎?
贫富之交,可以情谅,鲍子所以让金;贵贱之间,易以势移,管宁所以割席。
物色有先机,曾报染衣之柳汁;文章有定数,豫传照镜之芙蓉。
铄金之口,策善火攻。不知入火不焦者,有火浣之布;溃川之手,势惯波及,不知入水不濡者,有利水之犀。
卖赋之金多不为贪,连城之璧售不为炫。盖千金可卖一字,而一字关人荣辱,即千金不能酬;十五城可换一璧,而一璧系国重轻,即十五城不能抵。
众醉独醒,固是自高,而十锦一褐,必为众厉。不观之饮狂泉者乎?举国之人皆狂,国王纵穿井以饮,不能无恙也。噫!吾深为振俗超类者危也。
客问:“残春何如初秋?”余曰:“春残*;华方谢,初秋凄其乍来,情景俱有淡致。第秋来转寂转清,而春后忽生烦热,境自异也。安得四时皆秋,答我萧疏之怀,澹彼繁华之兴?”
名世之语,政不在多;惊人之句,流声甚远。譬如“枫落吴江冷”,千秋之赏,不过五字。作者何不练侈口无尽之平常,而钟一二有限之奇论?犹之大海起一朝之蜃气,平山削十丈之芙蓉,山水之灵,便足骇目。
取才者,但知望气,未经相骨,故其人多失之浮。《尸子》曰:“虎豹之驹虽未成文,已有食牛之气。”误人法眼,此言作俑。
唐伯虎云:“满腹有文难骂鬼,措身无地反忧天。”英雄无己之怀,言言哽咽。昔谓悲歌可以当泣,此则读之堪泣不堪歌耳。
《幽明录》贾弼见人曰:“爱君美貌,欲易君头。”许之。后能为半面笑,半面啼。尝读而异之。曰:“怪哉!鬼之能易人头也。”自今观之,似人之自为易也,于鬼何异与?夫天下岂少美如冠玉者,忽为啼,忽为啼中之笑,忽为笑中之啼。半面之中,笑啼并举。本来面目,顷刻屡更。宁有此多端之鬼,尽人而易之,随时而弄之耶?
徵之内典,鹫头作岭,鸡足名山,孔雀为经,鹦鹉语偈。字中疑瞿鸟,珠里认鹅,一切鸟禽皆具佛性。故放生说法,洞彻佛法真如。惜福清修,属第二义。
实境阅历,斯耳目之界真;世味备尝,斯口腹之嗜淡。向长安而空笑,过屠门而思嚼。实境真味,将何着落?
和冷香韵:幽人到处烟霞冷,仙子来时云雨香;霜封夜瓦鸳鸯冷,花拂春帘翡翠香;妆临水镜花俱冷,曲奏霓裳月亦香;雪穗层峦山骨冷,花随飞浪水痕香。
若问玄之又玄,不免梦中说梦。最是解所不解,有如杯后添杯。
论名节,则缓急之事小;较死生,则名节之论微。但知为饿夫,以采南山之薇,不必为枯鱼,以需西江之水。
儒有一亩之宫,自不妨草茅下贱;士无三寸之舌,何用此土木形骸。
天下非有至奇、至怪、至诞、至僻之事,则见闻不开;天下倘多至奇、至怪、至诞、至僻之人,则经常不正。故曰:不可无一,不能有二。
揽当烟水,则青眼顿开;听到是非,则白日欲寝。
裘敝黑貂,客来时蕉衫换酒;歌惭白雪,兴到处竹籁代吟。
抱冲雅者,一经精凿,辄谓有伤神色。不知精凿之妙,不妨镂刻。譬之精凿美玉,雕磨百端,神色愈正。
沈郎诗瘦,对翠竹同病相怜;东老书贫,借白云一家生活。
驰马不如观鱼,放鹰不如调鹤。
从牖窦窥大椿树,积阴如壑,寒涛若涌,郁然有不可测之势。仙郎曰:“古之巢居得此,不减秘室。”余曰:“如是幽深玄远,白日之下,风雨欲来,虬龙隐跃其上。直似穴处,不同巢居耳。”
“变态”二字难闻,独于山峦喜幻,然山态之变紫变青,不似世态之机心机事。风波千古未平,不知心险更恶。盖风色可冲可避,非若人情之多伏多藏。
侈汰出于无用,不特暴殄天物,亦且何与快事。不见羊王秀之兽炭,石崇之蜡薪乎?欲极奢华,翻觉痴绝。
由少得壮,由壮得老,世路渐到分明;丝不如竹,竹不如肉,人情倍为亲切。
海内殷勤,但读停云之赋;目中寥廓,徒歌明月之诗。
不耕而获,不塘而畲,砚诚有岁;今日下城,明日倾国,舌岂无兵。
桃花流水,白云深山。混迹渔樵,兴颇不恶。
弄月嘲风,此曲只应天上有;茅斋草径,我辈岂是蓬蒿人。
文人蕴藉,才子纵横。纵是绣口锦心,法门自有区别。
雅乐所以禁淫,何如溪响、松声,使人清听自远;黼黻所以御暴,何如竹冠、兰佩,使人物色俱闲。
“侠”之一字,昔以之加意气,今以之加挥霍,只在气魄、气骨之分。
风流无用,榆钱不会买宫腰;笔砚有灵,书带亦能邀翰墨。
志要豪华,趣要澹泊。
万事皆易满足,惟读书终身无尽。人何不以不知足一念加之书?
鄙吝一销,白云亦可赠客;渣滓尽化,明月自来照人。
存心有意无意之妙,微云澹河汉;应世不即不离之法,疏雨滴梧桐。
以看世之青白眼,转而看书,则圣贤之真见识;以论人之雌黄口,转而论史,则左狐之真是非。
骆宾王诗云:“书引藤为架,人将薜作衣。”如此境界,可以读而忘老。
眉公云:“闭户即是溪山。”嗟乎!应接稍略,遂来帝鬼之讥;剥啄无时,难下葳蕤之锁。言念及此,入山惟恐不深。
眉公曰:“多读一句书,少说一句话。”余曰:“读得一句书,说得一句话。”
赏花须结豪友;观伎须结淡友;登山须结逸友;泛水须结旷友;对月须结冷友;待雪须结艳友;饮酒须结韵友。
山上须泉,径中须竹。读史不可无酒,谈禅不可无美人。
夫处世至此时,笑啼俱不敢;论文于我辈,玄白总堪嘲。
举世嫉修眉,不特深宫见妒;随人矜寸舌,犹然列国争长。
贫贱骄人,傲骨生成难改;英雄欺世,浪语必多不经。
花看水影,竹看月影,美人看帘影。
一池荷叶衣无尽,翻骄锦绣纂俎;数亩松花食有余,绝胜钟鸣鼎食。
论啜茗,则今人较胜昔人,不作凤饼、龙团,损自然之清味;至于饮,则今人大非夙昔,不解酒趣,但逐羽觞。吾思古人,实获我心。
幽居虽非绝世,而一切使令供具、交游晤对之事,似出世外:花为婢仆,鸟当笑谭,溪蔌涧流代酒肴烹享,书史作师保,竹石资友朋。雨声云影,松风萝月,为一时豪兴之歌舞。情境固浓,然亦清华。
多方分别,是非之窦易开;一味圆融,人我之见不立。上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。
读书霞漪阁上,月之清享有六:溪云初起、山雨欲来、鸦影带帆、渔灯照岸、江飞匹练、村结千茅。远境不可象描,适意常如披画。
南山种豆,东陵种瓜,敛鼎俎于草野;渭滨秋钓,莘野春锄,托掌故于山川。
无竹令人俗,竹多令人野。一径数竿,亭立如画。要似倪云林罗罗清疏,莫比吴仲圭丛丛烟雨。
峨眉春雪,山头万玉生寒;洞庭秋波,风外千秋呈媚。语言无味,臻此佳境,当使闻者神往,见者意倾。
诗里落花,多少风人红泪。当使子规卷舌,锲层失声。
声之凄绝,无如衰树寒蝉,泣露凄风,如扣哀玉;回听高柳雄声,火云俱热,至此易响。时异势殊,大抵类是。
春云宜山;夏云宜树;秋云宜水;冬云宜野。着眼总是浮游,观化颇领幻趣。
一叶放春流,束缚人亦觉澹宕;孤尊听夜雨,豪华辈尚尔凄其。
清疏畅快,月色最称风光;潇洒风流,花情何如柳态。
木食草衣元本性,非关泉石膏肓;绿肥红瘦漫批评,总是风流罪过。
抱质见猜,平叔终疑傅粉;从中打溷,不疑难白盗金。人苟心迹自明,何妨形骸相索。
万籁发声俱直入。惟出松间竹里,曲折抑扬,八音同奏。或如细浪轻吹,棹声远度;或如狂涛滂渤,蛟龙夜惊。妙韵异响,十倍天乐。
佞佛若可忏罪,则刑官无权;寻仙可以延年,则上帝无主。达人尽其在我,至诚贵于自然。
树散一庭之玉,草生千步之香。无问人物琳琅,气色已见蓊郁。
人如成心畏惧,则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内,四布周密犹有风意。
龙津一剑,尚作合于风雷;胸中数万甲兵,宁终老于牖下。
一勺水具沧海味。世味无取尽尝,道味会有同嗜。
说法谭经,片石曾闻点头,山龙尚能出听。至言在耳,大道见前,各具慧心,可无领略。
以晋人之风流,维以宋人之道学,人品才情,总合世格。
良心在夜气清明之候;真情在箪食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。
蓬窗夜启,月白于霜;渔火沙汀,寒星如聚。忘却客子作楚,但欣烟水留人。
诗云:“芳草凄凄,王孙不归。”夫春草碧色,红香成泥。紫骝正蹀躞于芳尘,游思方飘忽于韶景。写忧行乐,宁赋归来;若夫木落霜飞,秋光冷落,风送捣衣之韵,柳衰系马之条,虽非思动寒莼,客兴于兹萧索。
投好太过,丑态毕呈;效颦自怜,真情反掩。试观广眉,争为半额,楚宫至今可憎。请从所安,毋为识者所鄙。庄周曰:“人相忘于道术,鱼相忘于江湖。”
曹仓邺架,墨庄书巢,虽抉秘于琅抻,实探星于东壁。人文固天文相映,拥书岂薄福所能。
数无终穷,运不长厄。士君子能旋乾转坤,则否泰为我转轴。何必青牛道士,延将尽之命;白鹿真人,生已枯之骨耶!
春夜小窗兀坐,月上木兰,有骨凌冰,怀人如玉。因想高季迪“雪满山中高士卧,月明林下美人来”二语,此际光景颇似,不独咏在梅花。
英风未畅,转生无聊;幽韵纵扬,终归寥落。是以热血有时成碧,雄心无日可灰。
色界难凭,情城难固。专宠则妆成七宝,弛爱则赋买千金。人生时势,俱不可恃如此。
御风而行,布帆无恙,赢他莲渡杯浮;戴星以往,衣装有泪,输却蓝舆山屐。
“长安一片月,万户捣衣声。”足敌《秋声》一赋。
才怀济胜,虽布置竹石,具见经纶;骨带烟霞,即特达邦璋,意近丘壑。
仲宣才敏,藉中郎而表誉;正平颖悟,赖北海以腾声。风尘无物色之真,齿牙固声价之地。
无欲者其言清,无累者其言达。口耳巽入,灵窍忽启。故曰不为俗情所染,方能说法度人。
柳宗元披韩退之诗,以蔷薇露洗手。古人爱护文才,诚为珍重。今多俟以覆瓿,何古今人之不相及。
积学苦无相知,恒致疑于天眼。不知六丁下视,太乙夜燃,勤苦从来动天。笔墨不灵,何与天事?
士人寸笺只字,一经得意,爱惜匪轻。况宝轴琅函,千秋鸿秘,安可造次从事。松雪藏书一法,诚当为律。
浩然苦吟落眉,裴绑深思穿袖。诗赋之工,岂云偶得。宁取十年两句,敢云顷刻千言。
人生顺境难得,独思从愿之汉珠;世间尤物易倾,谁执击人之如意。
花气当香,檀片可以不爇;露华作茗,云脚何用更煎。要知至香至味,于何采真?则不嗅不咀,亦然得解。
临流晓坐,内乃忽闻;山川之情,勃然不禁。
对人者我,任他语言无味,面目可憎。
人谓胸中自具丘壑,方可作画。余曰:“方可看山,方可作文。”
青山在门,白云当户,明月到窗,凉风拂座,胜地皆仙。五城十二楼,转觉拣择。
鉴赏自有真好,知遇岂缘溺情。倘所见既偏,则宋客以燕砾为宝珠,魏氏以夜光为怪石,二者同病。
生来气无烟火,不必吸露餐霞;运中际少风云,也会补天浴日。
咳吐成珠玉,何妨旁若无人;挥翰走龙蛇,洵是腕中有鬼。
“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧州”;“啸起白云飞七泽,歌吟秋水动三湘。”二联可称诗狂。
何地无尘?但能不染,则山河大地,尽为清净道场;如必离境求清,安能三千外更立法界?偈云:“对色无色相,视欲无欲意,莲花不着水,清净超于彼。”
秋鸟弄春声,音调未尝有异;今人具古貌,气色便尔不同。
文何为声色俱清?曰:松风、水月,未足比其清华。何为神情俱澈?曰:仙露、明珠,讵能方其朗润。
张曲江词云:“灵芝无根,醴泉无源。”丈夫克自崛起,岂皆由凤雏龙孙?
三家村里,任教牛斗蚁鸣;一笑风前,不管水流花谢。
峻岭连云,嘉树蔽日,散襟闲往,万翠浮衣带间,顿令山荫道上减观,天台路中失致。
逸字,是山林关目。用于情趣,则清远多致;用于事务,则散漫无功。
赏识既谬,不知天下有真龙;学力一差,徒与世人讥画虎。要之体认得力,自然下手有方。
文章之妙:语快令人舞,语悲令人泣,语幽令人冷,语怜令人惜,语险令人危,语慎令人密;语怒令人按剑,语激令人投笔,语高令人入云,语低令人下石。
为园栽植之繁,非徒侈观,实备供具。如花可聚褥,叶可学书,竹可挂衣,茅可为藉。效用自真,颇领佳趣。至于裁菱荷以为衣,将薜荔以成服,纫兰为佩,拾箨为冠,检竹刻诗,倚杉完局,松花当饭,桃实充浆,犹见逸士之取裁,更得草木之知己。
则何益矣,茗战有如酒兵;试妄言之,谈空不若说鬼。
镜月水花,若便慧眼看透;剑光笔彩,肯教壮志消磨。
溪上清流梳石发,无妆亦整云鬟;阶前细雨洗苔衣,不舞常明翠袖。
烈士须一剑,则芙蓉赤精,不惜千金购之。士人惟此寸管,映日干云之气,那得不重值相索。
天下诸伴易结,独有野性寡谐。李青莲曰:“忽忆范野人。”杜工部曰:“闻君多道骨。”观此则知尘外之交,自昔不易。
遨游仙子,寒云几片束行装;高卧幽人,明月半床供枕簟。
海市蜃楼奇观,总属乌有。因知天下饱眼之物,色色空花。
小窗偃卧,月影到床。或逗遛于梧桐,或摇乱于杨柳。翠叶扑被,神骨俱仙。及从竹里流来,如自苍云吐出。清送素娥之环佩,逸移幽士之羽裳。相思足慰于故人,清啸自纡于长夜。
清于骨,令见者形秽,如侧珠玉;清于态,令见者色阻,如坐针芒。
习俗以假遇假,真心相索,则面目辄移;语言以讹传讹,实论相参,则是非争起。
落落者难合,一合便不可分;欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。故君子之处世也,宁风霜自挟,无鱼鸟亲人。
委形无寄,但教鹿豕为群;壮志有怀,莫遣草木同朽。
春归何处,街头愁杀卖花;客落他乡,河畔生憎折柳。
雅俗共倾,莫如音乐。琵琶叹于远道,箜篌引于渡河,羌笛弄于梅花,鹅笙鸣于彩凤。不动催花之羯鼓,则开拂云之素琴;不调哀响之银筝,则御繁丝之宝瑟。磬以云韶制曲,箫以天籁著闻,无不入耳会心,因激生感。今也冯欢之铗,弹老无鱼;荆轲之筑,击来有泪。岂独声韵之变,抑亦听者易情。
清斋幽闭,时时暮雨掩梨花;冷句忽来,字字秋风吹木叶。
朝为行云,暮为行雨,二句楚襄王公案;左手持螯,右手持酒,一幅毕吏部画图。
良缘易合,红叶亦可为媒;知己难投,白璧未能获主。
梦如蕉鹿,不拟薪者之藏;癖似蠹鱼,专食神仙之字。
可与人言无二三,鱼自知水寒水暖;不得意事常八九,春不管花落花开。
高鸿振远音,天际真人之想;潜虬媚幽姿,竹林贤者之风。
沾泥带水之累,病根在一“恋”字;随方逐圆之妙,便宜在一“耐”字。
事到全美处,怨我者不能开指摘之端;行到至污处,爱我者不能施爱护之法。
四海和平之福,只在随缘;一生牵惹之劳,止因好事。
议论先辈,毕竟没学问之人;奖借后生,定然关世道之寄。
尘中物色,要加于人所至忽之辈,而鉴赏始玄;物外交游,当勘于心情易动之时,而根器始定。
博带苷衣,固吾儒风度,然或长袖曳地,得毋近于舞衫。大幅迎风,众方认为羽服。故裁置合式,大体所关。服奇志淫,昔人所戒。
文人才子之口,实多微词;听言参论之问,当解大意。
不为尘情所蔽,才称水镜之才;倘以气焰相高,终倚冰山之势。
古人敦旧好,遗簪遗履之事,迥然可思;今日重新欢,指天指日之盟,泛焉如戏。岂特愧夫乘车戴笠,亦且见笑于白犬丹鸡。
甑中生尘釜生鱼,千载之下,不悲其穷而扬其清。故知澹泊之乡,芳洁所托。丑穷之士,后之声名,可知也。
市骏台高,黄金不悬天上。但非千里龙骧,未许忽腾声价。奈何欲策驽骀,而侥幸空群之顾乎?
贫富之交,可以情谅,鲍子所以让金;贵贱之间,易以势移,管宁所以割席。
物色有先机,曾报染衣之柳汁;文章有定数,豫传照镜之芙蓉。
铄金之口,策善火攻。不知入火不焦者,有火浣之布;溃川之手,势惯波及,不知入水不濡者,有利水之犀。
卖赋之金多不为贪,连城之璧售不为炫。盖千金可卖一字,而一字关人荣辱,即千金不能酬;十五城可换一璧,而一璧系国重轻,即十五城不能抵。
众醉独醒,固是自高,而十锦一褐,必为众厉。不观之饮狂泉者乎?举国之人皆狂,国王纵穿井以饮,不能无恙也。噫!吾深为振俗超类者危也。
客问:“残春何如初秋?”余曰:“春残*;华方谢,初秋凄其乍来,情景俱有淡致。第秋来转寂转清,而春后忽生烦热,境自异也。安得四时皆秋,答我萧疏之怀,澹彼繁华之兴?”
名世之语,政不在多;惊人之句,流声甚远。譬如“枫落吴江冷”,千秋之赏,不过五字。作者何不练侈口无尽之平常,而钟一二有限之奇论?犹之大海起一朝之蜃气,平山削十丈之芙蓉,山水之灵,便足骇目。
取才者,但知望气,未经相骨,故其人多失之浮。《尸子》曰:“虎豹之驹虽未成文,已有食牛之气。”误人法眼,此言作俑。
唐伯虎云:“满腹有文难骂鬼,措身无地反忧天。”英雄无己之怀,言言哽咽。昔谓悲歌可以当泣,此则读之堪泣不堪歌耳。
《幽明录》贾弼见人曰:“爱君美貌,欲易君头。”许之。后能为半面笑,半面啼。尝读而异之。曰:“怪哉!鬼之能易人头也。”自今观之,似人之自为易也,于鬼何异与?夫天下岂少美如冠玉者,忽为啼,忽为啼中之笑,忽为笑中之啼。半面之中,笑啼并举。本来面目,顷刻屡更。宁有此多端之鬼,尽人而易之,随时而弄之耶?
徵之内典,鹫头作岭,鸡足名山,孔雀为经,鹦鹉语偈。字中疑瞿鸟,珠里认鹅,一切鸟禽皆具佛性。故放生说法,洞彻佛法真如。惜福清修,属第二义。
实境阅历,斯耳目之界真;世味备尝,斯口腹之嗜淡。向长安而空笑,过屠门而思嚼。实境真味,将何着落?
和冷香韵:幽人到处烟霞冷,仙子来时云雨香;霜封夜瓦鸳鸯冷,花拂春帘翡翠香;妆临水镜花俱冷,曲奏霓裳月亦香;雪穗层峦山骨冷,花随飞浪水痕香。
若问玄之又玄,不免梦中说梦。最是解所不解,有如杯后添杯。
论名节,则缓急之事小;较死生,则名节之论微。但知为饿夫,以采南山之薇,不必为枯鱼,以需西江之水。
儒有一亩之宫,自不妨草茅下贱;士无三寸之舌,何用此土木形骸。
天下非有至奇、至怪、至诞、至僻之事,则见闻不开;天下倘多至奇、至怪、至诞、至僻之人,则经常不正。故曰:不可无一,不能有二。
揽当烟水,则青眼顿开;听到是非,则白日欲寝。
裘敝黑貂,客来时蕉衫换酒;歌惭白雪,兴到处竹籁代吟。
抱冲雅者,一经精凿,辄谓有伤神色。不知精凿之妙,不妨镂刻。譬之精凿美玉,雕磨百端,神色愈正。
沈郎诗瘦,对翠竹同病相怜;东老书贫,借白云一家生活。
驰马不如观鱼,放鹰不如调鹤。
从牖窦窥大椿树,积阴如壑,寒涛若涌,郁然有不可测之势。仙郎曰:“古之巢居得此,不减秘室。”余曰:“如是幽深玄远,白日之下,风雨欲来,虬龙隐跃其上。直似穴处,不同巢居耳。”
“变态”二字难闻,独于山峦喜幻,然山态之变紫变青,不似世态之机心机事。风波千古未平,不知心险更恶。盖风色可冲可避,非若人情之多伏多藏。
侈汰出于无用,不特暴殄天物,亦且何与快事。不见羊王秀之兽炭,石崇之蜡薪乎?欲极奢华,翻觉痴绝。
由少得壮,由壮得老,世路渐到分明;丝不如竹,竹不如肉,人情倍为亲切。
海内殷勤,但读停云之赋;目中寥廓,徒歌明月之诗。
不耕而获,不塘而畲,砚诚有岁;今日下城,明日倾国,舌岂无兵。
桃花流水,白云深山。混迹渔樵,兴颇不恶。
弄月嘲风,此曲只应天上有;茅斋草径,我辈岂是蓬蒿人。
文人蕴藉,才子纵横。纵是绣口锦心,法门自有区别。
《小窗幽记》还是《幽记小窗》?
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练习卷上的题目
书画艺术-《小窗幽记》的作者
查 数学(五年级 上)2000卷、2001卷、2002卷
mp3上的通用卷是什么
五年级(上)语文抽查卷
八年级上历史期末卷(四川版)
帮忙解释一下:周髀算经(卷上之一)
chkdsk计划在卷D上运行
请问xp系统自带那个《该选项将检查卷中的错误》是否有用?
请问如何在大智慧证卷交易系统中自编公式
头发有点自卷的男生应该留什么样的发型?
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《小窗之歌》(舒婷)的写作背景
小窗听()不止,举杯未饮心()醉
哪有八年级数学上第一章测试A卷(浙江名卷)的答案
怎样在帖自上发图片
幼儿园自编应用题该怎样上
鲁迅自题小相是写在谁照片上
xp上还自带刻录功能??
求翻译:自上世纪末以来
自将磨洗认前朝上句
谁有严师练吧高二化学上A卷的答案