偶看新闻king bed和queen bed:巨野古文化积淀研究
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/06/30 19:20:35
一
巨野的远古地形和现在差异巨大，它处于山东山地的西南边缘，境内有许多的山丘，西边则是一望无际的水乡泽国。《山海经》中所书的“大荒”指的就是巨野西这个古华北平原的东南部。只是后来由于洪水的泛滥和泥沙的淤积，巨野境内的山丘被埋在了地下。如巨野境内的万丰龙山集在宋代还裸露在地面上，而今的大谢集镇西侯楼村出土了大汶口文化时期的西侯楼遗址。民间传说：西侯楼要长山，结果被一个南蛮子施法术破了风水，山没有长出，只是留下一个比较高的土丘。实际上，西侯楼土丘可能就是被淤积掉的一个山丘。可以推测，巨野地下已经埋藏了多个文化层，永丰塔被埋两层，而原在巨野古城北门的屏盗碑，五米多高的碑身在发掘是只露在地面不足一米，传说蚩尤冢高七丈，建国后的高度仅剩丈余。说明宋代的巨野已经埋藏在现在的五至十米的底下，那么，四千年以前的巨野的埋藏深度，可想而知。有观点认为，“勃海”曾经是钜野泽的古名，这个古名一直袭用到汉初，魏晋时钜野泽还被人称为勃海。《战国策·赵策》中苏秦说：“秦攻赵则韩军宜阳，楚军武关，魏军河外，齐涉勃海，燕出锐师以佐之。”这里的勃海显然是钜野泽。 山东省荷泽市巨野县远古人类，滨水而居。四大文明古国如：尼罗河下游的古代伊朗，西亚两河流域的古巴比伦，印度河中下游的古代印度等，都是滨水而居的典型。巨野的地理特点更具有优越性，背山面水，近水则得水之利，背山可避水之患，是那个时代理想的居住之地。 巨野论坛-JuYeBbs. E- c+ W+ I5 j% q, f$ l$ M
考古研究表明，早在“大汶口文化”时期，就有“东夷人部落”在巨野一带农耕渔猎。在巨野属于“大汶口文化”时期的遗址有“西侯楼遗址”，属于龙山文化时期的遗址有“张楼遗址”。《巨野县志》、《曹南文献录》记载：“伏羲墓在高平西”。古高平在巨野东南部，正是远古巨野背山面水的所处。传说伏羲为中华文化始祖，其母华胥氏在古雷泽步巨人脚印而受孕生伏羲。雷泽是大野泽之母泽，巨野有传说“小田集是伏羲大王的姥娘家”，每年的清明节，伏羲大王都要驾云带雨来巨野小田集扫墓。巨野县董官屯镇有人祖庙村，此村因有人祖庙而得名，人祖庙就是伏羲庙。在紧邻巨野的嘉祥，出土了“伏羲、女娲和车骑画像石”，巨野还有伏羲和女娲捏土造人的传说。最近有人提出巨野是伏羲故里的看法，关于伏羲故里地点，争议颇多。但是伏羲做为中华文化始祖，他在传播东部文明的过程中肯定去过许多的地方，并且因年代久远，各种传说互相演变，伏羲的形象也是后代人根据想象塑造的，因此关于伏羲故里的争论是没有必要的。各地都可根据自己的传说纪念我们中华文明的每一个祖先。
传说伏羲推演八卦，教人结网渔猎。山东远古称“东夷”，“夷”字从人从弓，本意表使用弓箭的氏族。原始人类经常遭受野兽侵扰，有弓箭在身可保平安。弓箭是当时先进的生产力，代表了东夷地区文化的先进。但是东夷地区相比黄河中游，地势低，经常遭受洪水泛滥的灾患，所以，当华北平原淤积为陆地后，东夷人开始向中原发展。这就是东部文化向西部的传播。伏羲时代，正是向西扩展的时期。他们把先进的渔猎技术传播到中原地区乃至黄河中上游地区，为中华文化的进步和发展作出了巨大的贡献。
在古代巨野地区生活的另一个重要人物是黄帝时期的蚩尤。今在巨野城东北工业园区内，有估堆叫蚩尤冢，传说为蚩尤的肩髀墓。大约在4500年前后，黄帝部落和蚩尤部落发生战争，黄帝征师诸侯，与蚩尤战与逐鹿之野，随擒杀蚩尤。蚩尤死后被分尸埋葬。《皇览.冢墓记》称：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等，传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身首异处，故别葬之。”黄帝分解蚩尤尸体一说，又见于宋．罗泌《路史．后记四》：“黄帝传战蚩尤于中冀而诛之，爰谓之解。”解，即分解尸体之意。由于黄帝将蚩尤身体分解，所以蚩尤冢有两处。两处蚩尤冢也为蚩尤遗迹。
蚩尤虽然为战败神，被正史斥为“贪虐”、“暴”，然而他的神威常驻不散。黄帝出师，也要画蚩尤像以威振天下。《龙鱼河图》说：“后天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。”齐国统治者祀八神，其中也有蚩尤。《封禅书》：“三日兵主，祀蚩尤。”汉高祖刘邦起兵，也要祠黄帝、祭蚩尤于沛庭。汉武帝时，还传闻蚩尤神白日显灵。《汉书》：“武帝时，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首。”对蚩尤的祭祀也代代不绝。《述异记》卷上说：“太原村落间祭祀蚩尤神，不用牛头。”这种不用牛头的祭祀可见其时的人们仍从古俗奉蚩尤为牛神。“蚩尤戏”是以戏剧再现蚩尤神迹来纪念蚩尤的形式，已如前述。需要特别说明的是，蚩尤的后裔大部分构成苗族的主体，其余部分分别与其它部落后裔融合形成瑶、黎、畲、汉等民族。苗族仍奉蚩尤神为始祖神，并举行祭祀活动。湘西、黔东北的苗族在祭祀时，须杀猪供奉蚩尤神。湖南城步的苗族祭祀的蚩尤为枫神，是源于蚩尤神话的”桎梏化枫”故事。瑶族也奉蚩尤为祖先神。每年旧历五月二十七至二十九日的还愿节，瑶族都要以舞蹈祭祀蚩尤神。蚩尤神的深远影响，说明他是一位包含着史实因素的英雄神。 山东巨野) D1 W' a# B6 E2 z! l5 W
关于蚩尤和黄帝的战争，笔者认为不是征伐战争。远古生存条件恶劣，活动在巨野一带的蚩尤部落和活动在黄河中游一带的黄帝部落外出到华北北部地区打猎，两个部落集团发生了争取生存条件的冲突，因为矛盾积聚使冲突不断升级，最后发生了大决战。黄帝主中原，被后人尊为正主。但是，现在人们认为，蚩尤和黄帝和炎帝一样，是中华民族的文化始祖之一，起地位应该和炎黄并列。 山东省荷泽市巨野县8 A* H, C
提到巨野悠久历史，人们总是提到《禹贡》“大野既渚”文字，研读《禹贡》，“大野既渚”和巨野的关系十分的牵强，因为按所别九州，巨野当在“济河惟兖州”区域内，这里是巨野所在的鲁西南地区。《禹贡》“大野既渚”文字，出现在“海岱惟徐州”的鲁东南和江苏北部。史料云：巨野因大野泽而得名，也值得商榷。前面提到，大野泽最初不叫大野泽，古名叫做勃海，也有的认为巨野泽是古雷泽的子泽。笔者认为，大野区域不巨野大，指的是山东山地以西的平原和沼泽地区，“西狩大野”指的不是大野泽，而是山东山地以西的平原和沼泽地区。巨野是大野东部的一个地名，巨野因大野而得名，巨野泽因巨野而得名。
1991年出版的《文史知识·说麒麟》一文记载“我国古籍中最早记载‘麟’的，一是《春秋》，二是《诗经》。”《春秋》以记载谨严著称，绝不语怪、力、乱、神没有的事，更不会捕风捉影地瞎说。再如《历朝纲会纂》、《纲易知录》、《曹南文献录》、《曹州府志》、《巨野县志》等也都作了如实的记载。 “西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点象尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟而死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前 479年）的奏，与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。
山东巨野后来，人们为了纪念“西狩获麟”的故事，在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台，亦名获麟台，古称获麟古冢。该建筑地处巨野城东七公里——今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公“西狩获麟”处，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。这原有唐代石碑数座，由于年湮日久，已遭毁坏。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，立于曹济公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩获麟”闻名全国，一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州，巨野以东的嘉祥县，巨野城东的获麟保（乡）、获麟集等，皆以此命名。 巨野论坛-JuYeBbs% p0 K0 X- `* J
巨野最聚人气的综合网站|让世界了解巨野•助巨野走向世界|巨野新闻|巨野动态|山东|菏泽|巨野|山东巨野|免费博客|在线影视|在线游戏' Y+ w0 ^2 R( z
二
0 v: M. ?7 D) V$ H
终始春秋笔，经名旧记麟。荒台曾建鲁，野草未烧秦。 巨野论坛-JuYeBbs* d8 L& e% m3 A9 H
郁郁山川秀，葱葱景钯新。韦编续继否？书带已成茵。 巨野论坛-JuYeBbs( n, O9 m2 E( i2 r7 r' k
明代诗人孙宜，游“获麟古渡”时，作五言律诗一首，其诗曰： 山东巨野4 ]% @
古渡寒烟积，沙明照落悬。春秋悲凤日，天地泣麟年。 巨野最聚人气的综合网站|让世界了解巨野•助巨野走向世界|巨野新闻|巨野动态|山东|菏泽|巨野|山东巨野|免费博客|在线影视|在线游戏6 W- n' Z% \/ d( E. e- i
鲁变时交阻，周衰辙竟旋。至今皆绝笔，真意更谁传。 www.juyebbs.com