blooming cell面膜日期:开天门与灌顶的理法与例举

一、开天门和灌顶的理法
读到灌顶与开天门，从灌与开的字义来说，灌字含有物质自外灌入之义，如从头心灌下，或从脚心手心等处灌入，含有采气洗髓排浊等作用。开字含有开启或打开之义，如用手把门打开或用意念把顶门拨开等。它与开天目功法，由于凝视的焦点不同，它的作用自不免亦有所区别；但因神室的中心都在泥丸宫，所以又往往会发生连锁反应，产生异曲同工之妙。天目天门，又都是神出入的门户，只是天目是人的第三只眼睛，以透视为主；天门是神升天的门户，是神出入的正门，是上升天界的突破口。从炼功的程序上说，也应该先开天目后开顶门，白雪满天，星光闪闪，一片虚白。都莫不先从天目显现。所以灌顶之目的，主要是打开天门，以便自己的元神自由出入，遨游三界。也可把天地之元气源源收入，以滋补元神并养我色身。
灌顶的方法很多，主要可分两大类：一是自我的意念采灌；二是气功师父的客观帮助，如密宗的唝噶法师徒弟，他就曾就受灌顶的加持。我与我弟陈毓然都曾亲眼看到唝噶师用一尺左右长的吉祥草，在庄严的仪式中，结跏跌座，一面摇铃，一面念咒，将吉祥草冉冉从头心插入，终于所剩无几，真是奥妙无穷。这是1946年去南京探兄时去玄武湖又一村朝拜唝噶法师时亲见的一幕。一是法器或炙法助开，如目下寺庙中的和尚尼姑，在受大戒时，在头顶或囱门部位灸上九个点子等，也有利用气场，用意念和咒语帮徒弟开顶的。如当代的正功弘德大师正在郑州和本省新昌大佛城在报刊上刊登广告，公开招生，号称“大开顶、大灌顶、大加持、大闭关双休日大同修。”每次助功闭关修炼九天，道场庄严，效果显著。据曾参炼的朋友介绍，在弘德大师的功力加持下，很多人当场头顶裂开一条缝或凹陷下去，他把自己的头叫我看，果然。
灌顶的重要，历史早有记载。古印度国王即位时，国师以四海之水灌其顶，以示祝福《宗教词典》。如《金丹真传·脱胎第七》说：“若问脱胎神化，这般景象谁知。绛宫已住几多时，又到泥丸三日。顶门忽然雷响，怀中抱着婴儿，神兵百万来护持，上帝已知名字。”又如《明通歌》说：“天门并破显神通，龙华会上书名号。”《慧命经》也说：“尔时世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有花如来坐宝莲中，顶放十道百宝光明，……即阳神出现也。”《仙佛合宗》也说：“阳神乃阴阳二气合一之道者也……神念涌出顶门，阳神超矣。”不过我后面介绍的几则功法，并不都是炼开天门出阳神的功法，一般以炼天门采气为主，让全身气脉打通，浊气病气洗清，一方面采集天地元气，所以也非常重要，顺便介绍之。不过对开天门来说，也是有一定帮助作用的。
二、灌顶开天门举例
第一则  甘露灌顶式
姿式：松静直立，两脚外分同肩宽，脚尖朝前，两膝略弯曲，使全身重心落在小腿骨上，让全身肌肉充分放松，两臂下垂身两侧，两手握固（大母指握在余四指内），头心朝天，脚心吸地，颈松直，放松肩、胸、腹、腰、腿、手臂、腕、眉心各部，二拳松驰下沉。
功法：姿式站好后，两眼合拢，内视自身胸腹五脏六腑和骨头。然后设想纯净温暖之水从天空进入头顶进入喉咙结喉（即天突穴）下的凹陷处，再沿体内三条脉管奔泻下行，经胸部、腹部沿大腿骨外围流到膝盖，再沿两小腿骨流到脚心流出，进入地底深处。再设想纯净温暖水进入头顶，垂直流下到结喉下凹陷处，分开流过两肩，再沿两臂骨外围流下，经进关节、手腕、手指，在每次温开水流下时，眼睛内视，沿上述路线看着它往下流。以上全过程为灌顶，共12遍。
收功：掌心翻转朝天，十指相对，从脐下缓缓上提到胸部，同时吸气，设想内气从腹部吸到胸部，然后翻掌，使掌心朝地，掌指相对，从胸部下压至脐下，同时呼气，设想内气从胸部下降至腹部，以上双掌一上一下为一遍，共三遍，再两手慢慢下落腿旁，注意力集中在脚底心一会即可。
第二则  旭日荡气灌顶法
头顶心对天,二手握固,下垂腿侧,其余姿势同第一则。闭目内视,先灌顶数遍。
一、灌顶方法：意念红色太阳，金光闪闪进入百会，过喉、胸、腹，沿腿骨达足底涌泉穴。再意念红色太阳金光闪闪进入百会，过喉、肩，沿手臂骨达手指。
1)意念内气抵着手腕与脚踝，从手腕和脚踝把气回涌腹心数遍，以感气聚腹心为度。
三、意念太阳在腹部至头部之间反复来回，一上一下快速流动至气感强烈后；再意念太阳在臀部与整个背部作上下动荡，荡至气感剧烈；再意念太阳成球状在头部到腹部（胸背兼顾）上下快速动荡至气感剧烈；太阳从头部达手心上下快速动荡至气感剧烈；最后意念定于腹部，并反复意念四肢、头部内气汇聚腹部。荡气时速度要快，呼吸自然。在熟练或功力提高后，在荡气的同时，先缓慢吸气，然后闭气功荡，效果更好。
收功方法同第一则。
第三则  念“嗡、啊、哞”三字开百会法
百会即顶门（天门），在两耳尖直上与督脉交会点头顶之正中。
练法：在念“嗡、啊、哞”三字时都要轻声或默念。念“嗡”字时意想有一喇叭形白色光柱从宇宙上空下来进入百会脑内；念“啊”字时，意想白光迅速振荡聚变成红色光柱顺中脉下降到胸部和腹部；念“哞”字时，红色光柱就会迅速振荡聚变成兰色光柱顺两腿下行至涌泉穴并排入地下。行此三字诀时，先是加点意念或有意无意之间，顺熟后，就不再加意念，只每字顺序轻念即可，喇叭形光柱自然会依次发生光色变化从头顶排入地下。此功法行住坐卧、工作、吃饭、休息，以至乘车、听音乐、看电视、开会学习，均可念咒密炼，念兹在兹，只要心不间断，神光就会闪现，光流就不会断，功夫一深就会打开顶门和中脉。
第四则  通天贯地法
一、姿式：全身放松，双足分开与肩同宽，两膝微曲，尾闾内收，含胸拨背展肩，头顶如一线垂直吊于天空。双臂微曲，垂放两腿侧，双眼微闭，舌舐上腭，呼吸自然。
二、意念：想象头顶上方有炽热光明的太阳，其热流自头顶百会穴进入喉、肩、胸、腹、手、腿、足流入地下。凡热流经过处，都应尽可能想象出热力光亮流动的感觉。
三、时间：长短不限，随时可炼，如行走、工作、开会时都要炼，两手下垂或放在桌上，腿伸直即可，只要心中想着热流从上到下运行就行。
四、反应及功效：只要练习一至数次，即可明显感到百会掌心涌泉等穴发热、发麻、发跳，如虫蛹动，有暖流电麻，微风流动感，有清凉、清新、身体沉重轻飘感，或腹中雷鸣放庇等等。不必惊慌，顺其自然，坚持炼功。
第五则  洗髓灌顶法
姿式：以站桩为主，要全身彻底放松，做到上虚下实，下盘稳固，才能轻盈有力。站定后，两脚略宽于肩，松胯下沉，以免乱动。
炼法：意想宇宙真气，能量，光，也可想成一束白光或金光，从无边的宇宙天际过来，进入自己的头顶，从上到下，先把百会（即顶门）的如喇叭口一样的闸门打开，从百会开始，向全身的表皮，肌肉，骨骼，骨髓脏腹往下淌，并加个意念，有光声电一起从上往下流注，象淋浴一样往下淌，同时加个意念，把身上的病气浊气以至邪气一起带下去，进入地下，要做到无思无虑，恍恍惚惚，这边下去，那边又进来了。这样不停地转着淌着，没完没了的往里灌，不但要把顶门灌开，把声光电等宇宙元气全都采进来，并灌通自己周身骨骼百脉五脏六腑，同时把自己的病气浊气邪气所有不良信息等一起带出体外，流入地下深处，完成全面性的大冲灌大洗礼，一功多用，全面得益。这样效果之大，自然也是不言而喻的。收功同前。
第六则  常用坐立式“开天门”法
一、坐式开天门法
全身放松，头部更要特别放松，不能有任何思想负担，使心平气和。然后内视天门（即百会穴）稍许，男左女右在下，用两掌掌心隔空重叠，覆盖于天门上，意想外气从掌背穿掌心辐射，从天门贯入的感觉，默念“天门开”，停掌于上约15秒钟，两掌迅速向两边扒开，意想扒开天门穴，同时须向上一顶，耳垂及下巴向下拉，耳尖及头顶向上一顶，配合意气上冲，并内视天门穴，神贯顶，意气冲出天门外为一次，共做24次。若做的正确，每次内气上冲天门时都会产生轰鸣声。通过掌心的自上向下贯气，两手扒开和头和耳根向上顶的往上冲气。这样由外及里，再由内相外刺激天门，有些人练不几天就体会到天门跳动的感觉，再加强练几天，天门就开了。
天门初开的特征是，当意念从天门向下丹田吸气时，有明显的气流入感。天门正式开通以后，随时都能接收师傅、师祖及宇宙间各种精微物质，用以提高功能，练功功效就会突飞猛进了。
注：高血压、心血管诸病及疾病禁炼。
二、站式开天门
两足与肩齐宽平行站立，足跟承受全身重量七分，足掌三分，要求天门、会阴、足跟连线的中点在一垂线上，身心放松，内视顶门，意想打开天门，接引气从天门入体内达会阴穴，反复约几分钟。然后两臂松直分开成400，再向两侧上方伸直，同时提起脚跟，使掌根在外，十指相对，掌心与天相接，宇宙真气被劳宫穴大量吸取。当两手有气感后，屏住呼吸，使两掌并拢，左右掌心均对准天门，而后体会贯入头顶的气感。停一会儿后呼气，意想气从天门贯入中脉，同时两掌指相对逐渐下行，脚跟随着落地，掌也降到下丹田位置。再使两掌重叠男左女右在里，覆盖于脐门前，意气停留下丹田稍许，继续重复数十遍。
收功：搓搓掌，用掌指梳一梳头即可。
功效：能采气，开天门，疏导任脉，打通中脉等。
第七则  藏密灌项的级类与例举
藏密不管那个教派，都特别重视灌顶。凡师弟的传承，一定得通过灌顶，举行较大仪式的灌顶后，才算合理合法的继承了道统。藏密灌顶共分四个级别，现分述如下：
一、初级灌顶（称瓶灌）：属于身宝，使金刚弟子成“童瓶身宝”，这一级分为五个步序：1、宝瓶灌；2、宝冠灌；3、金刚杵灌；4、铃灌；5、名灌。
二、二级灌顶：称密灌，修持能出现殊胜悉地，自我感觉良好，情绪愉悦，身体会较前健壮，思维更加敏捷，精力明显充沛，智能也开始灵活多变，善于解除烦恼、贪欲、嗔恚、痴昧。
三、三级灌顶：称慧灌，体内三脉（中脉、左脉、右脉）开通，智慧气进入中脉，冲击智慧明点，依次开发海底轮，慧命轮，化身轮，报身轮，极身轮……慧中轮，大乐轮。出现特异功能，如辟谷，寒暑不侵，疫疠不染，足捷身轻，飞行自在，举体透明，能发光焰，身体不为人见等等。修持者定须在第二级灌顶中，修习有相当悉地的证量，才能取得三级正式灌顶。
四、四级灌顶：称义胜灌顶，格鲁派称“名词灌顶，迦举派称大手印灌顶，宁玛派称大圆满灌顶。这一灌顶，已完全进入修心的高级层次了。下面再举两个修持例子：
一、六段锦灌顶修持法：
站立姿式，全身放松，结定心三昧手印，（左手平放在右手上两拇指相接），然后先吸满一口长气，再分九小口呼出，最后一口气吐得很长，连续做九次，接着观想自己的气带动着一个白色小球，由脚底往上分六段进行。
观想气成白色小球，由脚心上至膝部，观想为白色喻字；白色小球从膝部缓缓上升至大腿上，变为红色嘛字；红色小球从腿上行至脐轮，变黄色的尼字；黄色的小球从脐轮行至喉轮，变为绿色贝字，绿色小球从喉轮行至眉轮，变为兰色咪字，兰色小球从眉间轮冲上顶轮变为吽字，成为一股黑气冲出梵穴。
二、破瓦灌顶修持法
静心息虑，抛弃一切世俗杂念，盘腿而坐，单盘双盘随便。然后专注于呼吸，使趋于细长。这样便达到初步入静的目的。心静后，观想下丹田有一个红色的字。想象它发出红光，充满全身。如此过一会儿，再想象自己吸气时宇宙之间精华形成甘露自顶门而入，自上而下渗透全身。呼气时想象放射出白光，照耀整个宇宙。如此又一会儿。再想像字融化成一个晶莹透亮的小球，发出耀眼的白光。最后，吸气使整个腹部充满，再短促有力地念出“嘿”之音，同时想象下丹田之小球，从身体正中经顶门冲出。再吸一口气，同时默念“嘎(ge）字音，观想小球又经顶门返回下丹田。如此作七至21次，最好能始终想象小球发出明亮之白光，这样效果会更好。练完后，意想小球住于下丹田，再意守会阴穴，之后，便可自上而下拍打全身，起身停功。
注意：①观想越清析越好，做到了了分明，才能提高意念力。②心绪不定时应停练，有损效果。③健康人可以一天练2—3次，每次练21下。④默念时气息喷出量要大，时间要短，使全身体验到一种震动感。因为开顶本身就是借助意念力与声波的震动。念字要大声叫喊才可以，这在有些环境下极不方便，能做到如上所说也就可以了。顶门炼开以后，可以自动吸收宇宙精气，排出体内病气。天乐诗断：
藏密何曾西密殊，七轮无异七玄枢，顶轮百会原同义，上下剌冲一样开。
第八节   补气贯顶开天门法
一、丹田补气法：自然站立，舌舐上腭，意守丹田炼功。左手心对准肚脐，右手背对准命门，手心手背约离体一寸左右，每隔三分钟左右换手一次，共约练10——20分钟。
炼此法能快速增长功力。
二、贯顶法：自然松静站立，意守丹田，然后双手从两侧轻轻抬起，捧气至头顶，转手心朝下，右手在下，左手在上，对准百会发气三五秒钟，意念双手用力扒开头顶百会穴，反复作三到九次。这对打开百会穴大有帮助（若内丹形成，打通中脉，百会穴自然开通）。
百会穴（天门）一开，吸力极大，周围一大片的外气都可以采入，长功很快。
第九则  宇宙神光开天门
一、调身：端坐与膝齐高的小凳或椅子上，臀部坐在小凳前三分之一处，垂肩伸腰，含胸收腹，头微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然放在膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
二、调神：承上，坐定姿式后，开始进行观想，不要有其它杂念。
三、功法：先把意念集中在命门上，想象命门中有一团像闪电一样明亮白炽的火花，使命门渐渐变暖，要默想看清激发出强烈的亮光和炽热的暖气。接着想象此强烈耀眼的亮光和热气，贴着腰部，以命门原处为起点，激发出一道下小上大如英文字母“V”字形的亮光。随着意念加强，“V”字形亮光也不断增强，底端逐渐出现一个欲升的小太阳，同时加强注视力，默想此太阳沿着脊柱慢慢上升经夹脊喉结后端至头顶百会。
接着，再将意念将前后神光收回下丹田汇合成“V”字形亮光，看清小太阳从V形下端黄庭处（心下脐上）慢慢上升，沿中脉上升至头顶，出百会穴后再慢慢旋转，越来越亮，直至发出无量强烈的金光，是谓佛光，头部的佛光光环也越来越强，越来越大必。
四、收功：双手在胸前合十搓热后浴面，擦肾慢慢睁开眼，放眼远眺，仿佛看到天边，白云，太阳等，凝视片刻，收回眼神，轻闭双目片时，慢慢起身。
第十则  快速开顶通中脉法
姿式：坐站均可。取前述常用的坐站姿式。
方法：极简极易，即意念从顶门百会穴到会阴，再从会阴到百会穴，一下一上反复练习，时间可长可短，时时可炼，要做到轻松愉快，忘人忘我，升降于有意无意之间。收功时，气住下田（即脐轮与命门之间），略停片刻即可。中脉在脊骨稍后脊髓中，中脉上贯顶门，下抵会阴达两足心，乃上通天际，下达九幽的大动脉。为人心的主心骨，中脉一通，百脉皆通，周身百病都可不疗自愈。天乐诗断：其一:顶门劈破万魔降，堪上金阶朝玉皇。可与天仙为伴档，能将地轴作门枋。周身百病如烟逝，遍体三元似日煌。一得果然能永得，形神两妙寿而康。其二：中脉通时百脉通，贯筋透髓尽真如。岂仅扫尽区区病，定可斩穷缕缕丝。人世都成极乐园，宇宙便是小房儿。上穷九有下穷地，真气氤氲百体舒。