白骨骷髅头手链:闲话“宿命”与“因果”
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/07/05 17:16:36
今天闲来无事,上网时翻看星象与算命的网页,一个同事看了一眼,说:没想到你还相信这个。我笑着说了一句:“你不信吗?”他说:“不信。”让一个一直局限在现有书本知识和现在宣传理论的人相信命学,相信宿命是不可能的。
我就和他说,你不相信可以理解,我现在问你几个问题,然后你再说这个宿命对不对。
我先问他:“你信我命有我不由天这句话吗?”
他说:“我信。”
我接着问:“那么你的父母能不能由你自己选择?”
他回答:“不能。”
“那么你的遗传基因能不能自己选择?”
“不能。”
“那么你周围的邻居和小时候的玩伴你能不能选择?”
“不能”
“那么你上学时候的老师和同学能不能自己选择?”
“不能。”
“那么好了,这些你都不能选择,你的父母定了,你的相貌,个头以及脾气秉性也由基因定了,你的生活环境也订好了,你的性格成长也定好了,这些决定你人生的大事都不能由你确定,那么怎么又能说我命由我不由天呢?”
同事说:“这么说倒有些道理。”实际上,他信吗,答案很确定,不信。因为我给他说的这些凡是能静下心来的人想一想都能找到正确答案,可是世间人要么没那个心去想,因为功名利禄还想不清呢,谁还去想那虚无缥缈的东西;要么想到了也会潜意识的去给自己编造不去想的理由,去逃避这些事情。否则就不会有“四十而不惑,五十而知天命”的说法了。
世间人对宿命的理解实际很简单,就是一个前世后世的问题。许多有心修行的人也未必理解,从寺庙道观里的善男信女蜂拥着给庙里扔钱就可见一般。世间人求佛保佑平安,保佑前程利禄,可实际呢,佛祖菩萨那会去管那些,佛祖菩萨发下的愿心是度脱众生。人遇到的种种磨难只是在提醒人该醒了,可是谁又能醒。
有个笑话说到世间人对宿命的认识:有个猎人打死了一只老虎,正好被一个和尚碰到,和尚便劝他不要再杀生了,对他说,你这辈子杀了老虎,下辈子就要转生成老虎。猎人一听,便要杀了和尚,他说,我杀了和尚,我下辈子不就变成和尚了吗。
杀生,得看杀什么,得看谁杀。这里面就有了因果的问题,该杀的,一个职业杀猪的,杀再多,他不落因果。农民为保护自己的庄稼,杀死再多的虫蚁老鼠,也不会落因果。因为对于这种行为来说,只不过是了了那些畜生的因果。可是人如果为了无尽的私欲杀生,那就会有因果,会从自己的福禄中扣除该有的果。不该是自己的自己得了,那就会从自己的福禄中十倍百倍的扣除,这也是因果。
现在许多人追求钱财,挣了许多,可是也会落下一身病,并且怎么看也看不好,人们会说,这有什么不正常的,人谁不会生病呀。可实际呢,这还是因果,因为得了许多不该得的东西,财物,所以人要还回去,用什么还呢?病痛是最轻的一种偿还方式。得着舒坦,还着痛苦,这个因果人们能想到,但是却从不去想。
还有人呢,做事不顾后果,于是就恣意钻营,贪污,玩乐,赌博,嫖娼,欠了许多人情账,钱财账,桃花账。这些账太多了,自己承受不了了,于是就出现了“现世报”。如果自己的福禄较大,这一世能承受的住,那么这个因得的果就会在来世体现出来,再一世就会去还这个果。有人也许说了,再一世谁还知道谁是谁呀,我现在就不知道我上辈子是谁,管那么多做什么。可是,人多不知道,人死如灯灭并不是真的就没有了,就什么也不知道了,人会在特定的世界里醒过来,去看到自己所承受的结果。就好像今天自己做的事情明天不会忘记并且会有一个结果是一样的。
人的大脑有一个功能,那就是随时记录自己所做的一切,这个是记录在灵魂里的,当人结束这一生,人就会用自己记录的东西自己做一个了解,这个因决定人的第二世会是什么样的,也就是人的果。
正视宿命,正视因果,种好因,结善果。
如果一个人能够正视因果了,做事时该怎么做怎么做,做的时候用心做事,做完了能够正确对待结果,“吾日三省吾身”,那他也就能够做到荣辱不惊了,许多事情在他的眼里也就看的很透了,在事中清醒,这是一种境界。做到了这一点,这个人我们就可以说,他开悟了。
这个人开悟了,坚持下去,那么他就可以真正做到“我命有我不由天了”,真正能够“大自在了”。
看相术总结了许多规律,什么样的面相就有什么样的命运,有的是后天的,所谓面由心生。但更多的是先天的,人一出生就已经决定了许多东西,非大善大恶无法改变。
人的一生要了却旧因果,才能使身上的包袱越来越少,在了却旧果的同时领悟人生,这就是修炼。但是什么是旧果,什么是新因却很难分辨。例如有人一出生头脑聪慧,能力超群,能挣钱,他可能是上世善果多,这世来享受福报。可是如果安排的人生使他在小时候养成了好逸恶劳的习惯,虽然有个好根基,好心性,但是这人很难不使自己在享受福报,了却旧果的同时接下新因,比如花钱花过了,有桃花运但是玩过了等等。
又如淫乱在佛教看来是大罪。可是有的女人一出生就在面相上带出来了生殖器官异常,肾经异常,内分泌异常。如果再在小时候安排上一个不太好的家庭环境,长大后再安排一个不太理想的丈夫,这个女人很难不红杏出墙。实际上她一出生就决定了她不可能只有一个男人,这是前世旧因所得今世之果,甚至开始决定她要和几个男人有关系都决定了,了却旧果,这不算罪过。这种女人实际上是在这一世受罚的,她的生活会很苦。可是她如果因为身体异常而去放纵自己,不因为迷乱的生活,空虚的精神甚至已经觉察到感情生活失败而反省自己,控制自己,这就接下新因,算是淫乱了。
《三言》中有这样一件事,有一个士子中士到某地做官,临行之前有一术士送他一句话,到那地方后可以随便收受贿赂,并且肯定会没事。士子做官后一开始小贪,后来大贪,真的没事,并且任满后又移任另一地方。这时那术士又告诉他,到新地方后千万别贪。可是士子已经习惯了,于是在新地方因为贪污而罢官流放。后来术士给他解释说,士子前世是一商贾,后来在第一个地方因病去世,所留钱财散落在那个地方,所以他在那可以贪,并且不受处罚,因为那地方的人欠他的,他贪污只不过是取回自己的钱罢了。可是他当官的第二个地方并不欠他的,所以一贪污就受到了处罚。
我们遇不到那个术士,所以我们分不清什么是旧果,什么是新因,我们只能做的就是尽可能的在各方面管住自己,多做事,少求回报。否则,如果做了有些不和人间善恶是非标准的事,了旧果没什么,如果结新因就得不偿失了。
有心人可以自己去做自己的术士,分辨哪些是该了的果,哪些是新种的因。这有一个比较明显的界限。
例如:挣钱挣过了,或者收了不该收的钱(不是正常途径来得钱一块钱会抵自己福禄中的数百倍),这时钱会走的很痛苦,疾病,灾祸等等,反正要你把过了的钱要花出去并且往往要带出自己的一块肉。而不该收的钱往往就不仅是疾病那么简单了,伤痛算是简单的,厉害的还会搭上自己或亲人的性命。如果你遇到了类似的事情,这时就该反省自己了。