安装显卡驱动就重启:漫议学习三境界

漫议学习三境界

刘大胜

清末国学大师王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”对此“三境界”的释义有很多种认识、理解和演绎，有说王国维归纳的三境界为：知，行，得。有说王国维归纳的三境界为“读书的三境界”：为知，为己，为人。笔者领教之余，玩味国学大师之妙语，赞叹不已，忽有所得：成就大事业、大学问有此三境界，培养人才有此三境界。正值我党号召建设学习型党组织之际，我认为坚持学习也有此三境界：读书、运用、创新。

学习的第一境界：读书

“立身以立学为先，立学以读书为本。”中共中央发布的《关于推进学习型党组织建设的意见》强调，既要向书本学习，又要向实践学习、向群众学习。首先强调“向书本学习”，“向书本学习”，就是读书。从有关调研情况看，党员干部最喜欢社科类图书和参加经济知识培训，党员干部最需要提高的能力是创新能力、协调沟通能力和应对突发事件能力。党员干部的学习需求符合中央要求，与深入贯彻落实科学发展观、实现全面建设小康社会目标相适应，是较高层次的学习需求，党组织应有针对性地大力加强基础性、应用性、前瞻性学习，努力掌握和运用一切新思想、新知识、新经验，静心享受读书的境界。书是良药，汉代大学者刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”书是阶梯，高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”书是益友，臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。”书是钥匙，托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”马克思说：“与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。”毛泽东说：“人可以一天不吃饭，一天不睡觉，但不能一天不读书。”“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己‘学而不厌’，对人家‘悔人不倦’，我们应取这种态度。”邓小平说：“实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。在这场伟大的革命中，我们是在不断地解决新的矛盾中前进的。因此，全党同志一定要善于学习，善于重新学习。”江泽民说：“领导干部加强学习，不仅可以开阔眼界，增长学识，增强为人民工作的本领，而且有利于陶冶情操，提高道德修养。”胡锦涛说：“ 各级领导干部必须牢固树立终身学习的思想,坚持理论联系实际的马克思主义学风,以谦逊的态度、顽强的毅力抓好学习,努力在建设学习型政党和学习型社会中走在前列。”读书破万卷，下笔如有神。建设马克思主义学习型党组织，必须以高度政治自觉大力推进，而提高自觉性，应大力加强宣传教育，积极营造崇尚学习、不断学习、勤奋学习、善于学习的浓厚氛围。要使每个党组织和党员都充分认识到，我们党成立近90年、新中国成立60多年、改革开放30多年的过程，就是不断学习的过程；继续推进改革开放和社会主义现代化建设，解决前进道路上遇到的一系列新情况新问题，经受住执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，增强领导科学发展的能力与水平，也必须加强学习。建设学习型党组织要树立终身学习、团队学习、创新学习和学以致用的学习理念；要努力实现由“阶段学习”向“终身学习”转变，由“个体学习”向“全员学习”转变，由“被动学习”向“自发学习”转变，由“单纯学习”向“学研结合”转变。要努力拓展学习内容，坚持在理论武装上下功夫，在扩大视野上求突破，在党性锻炼上见实效；要大力创新学习方式，学会研究式、开放式、互动式、反思式学习。要建立一套完整体系，做到组织领导、目标定位和载体设置更加科学、更加完善；要形成一种示范，领导干部要扮演好积极倡导者、精心组织者、大力推动者“三种角色”；要建立健全责任、评估、考核、激励机制。

学习的第二境界：运用

“书到用时方恨少，事非经过不知难。”学习贵在求真务实，学习的目的全在于运用。1942年，毛泽东在《改造我们的学习》的著名演讲中说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”“学习的目的全在于运用”。毛泽东是这样说的，更是这样做的。纵观毛泽东的一生，他不仅是勤奋读书的杰出楷模，更是创造性地把书本知识运用、指导于工作实践的光辉典范。建设学习型党组织，不是要求大家都躲进小楼、回到书斋里，脱离实际地死读书、读死书，而是要坚持理论联系实际的马克思主义学风，切实推动实际问题的解决。江泽民说：“学风问题是一个关系党的兴衰和事业成败的重大政治问题。历史证明，学风端正，事业兴旺；学风不正，事业受损。”胡锦涛说：“领导干部加强学习,必须坚持理论联系实际的优良学风。中央要求领导干部加强学习,根本目的是要提高我们党执政兴国的本领,提高为人民服务的本领,提高不断开创中国特色社会主义事业新局面的本领。”我们要大力弘扬求真务实精神，悉心享受运用的境界。把学习型党组织建设与促进改革发展稳定紧密结合起来，与推动本地区本部门本单位的各项工作紧密结合起来，学用结合、学以致用，在实践中深化学习，做到学习理论与运用理论、改造客观世界与改造主观世界相统一，把学习成果转化为运用科学理论、科学知识分析和解决实际问题的能力，增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性。

学习的第三境界：创新

伟大的创新精神推动着伟大的创新实践。从一定意义上说，中华民族的五千年历史，就是一部不断创新、与时俱进的历史。中华民族素有主张创新、与时俱进的光辉思想。它表现在社会科学和自然科学的方方面面。创新、与时俱进这两个概念，早在《周易》中就有近似的表述：“君子进德修业，欲及时也”，“天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行”，“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”，“变通者，趣时者也”，“日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息”，要求人们“‘终日乾乾’，与时偕行”，做到“穷则变，变则通，通则久”，“引重致远，以利天下”。其中，《杂卦》明确地说：“革，去故也。鼎，取新也。”成语“革故鼎新”即出于此。这说明，早在三千年前，中国就有革故鼎新的创新意识和主张。在思想史领域，儒、道、法家尽管各自的主张有所不同，但在创新和与时俱进的认识上则是一致的。儒家在这方面的名言警句，脍炙人口。《论语》要求人们“温故而知新”，认为“君子和而不同，小人同而不和”，提倡在团结、融洽、合作的氛围之中各显其能，不断创新。《礼记·大学》则提出了更高要求，希望达到“苟日新，日日新，又日新”的程度。道家并非完全消极遁世，总体也是主张创新、与时俱进的。老子讲的“无为而无不为”，就是要求以“无为”的姿态有所作为、有所创新、有所进步。庄子所说的“乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷”；“礼义法度者，应时而变者也”，“与时俱化而无肯专为”，显示的也是一种与时俱进精神。与儒、道两家相比，法家更加趋时和务实。商鞅提出：“当时而立法，因事而制礼”，“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，“圣人知必然之理，必为之时势”。韩非认为，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”，“随时以举事，因资而立功”。法家有关法治、“当时立法”、“随时举事”的创新思想，在中国历史上产生了深远影响。中国文学艺术领域里主张创新、与时俱进的传统也十分深厚。刘勰在《文心雕龙》中指出：“时运交移，质文代变”，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，“质文沿时，崇替在选”。唐代白居易在《与元九书》中写道：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。中国古代的科学技术，也始终坚持创新和与时俱进，从而不断获得新的发展。从《九章算术》开始，到祖冲之反对“虚推古人”，至宋朝《算经十书》，一直到明清中西数学的交汇融通，中国数学在创新中得到了辉煌的发展。这些求新求变的思想，是中华民族繁荣发展的内在动力，是古代中国长期走在世界前列的内在支持。“天行健，君子以自强不息”，这就是中华民族精神风貌的生动写照。

学习型党组织建设的特色与价值，不仅在于强调学习，更在于倡导创新，尽心享受创新的境界。强调学习与创新的有机结合，其目的是在世界变化、知识更新的速度越来越快、竞争越来越激烈的形势下，解决如何善于学习创新的问题，并以推进学习型党组织建设，引领各级党组织和广大党员的学习创新，进而引领中国的学习创新潮流。学习型党组织建设需要把握：通过理念创新，促进学习观念更新升级；通过方法创新，拓宽学习视野、领域；通过机制创新，推动党的建设的改革创新。学习型组织是21世纪成功的组织发展模式，不仅是学习管理理念的创新，而且是一种组织发展模式的创新。我们在推进学习型党组织建设时，不仅要重视读书学习、理论学习、团队学习、组织学习，而且要更加注意创新。学习型党组织的机制创新，首先体现在建设与时俱进的政党文化方面，要坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，深入贯彻落实科学发展观，学习践行社会主义核心价值体系等重要内容。其次体现在建立健全党组织和党员学习创新的服务体系方面，要创新建设学习型党组织的方法；完善建设学习型党组织的途径；拓展建设学习型党组织的阵地；健全建设学习型党组织的制度等。其三体现在建立健全科学的领导制度方面，要以科学的领导制度保证建设充满生机活力的学习型党组织。通过以上机制创新，保护和尊重基层党组织和党员的首创精神，改革创新、开拓进取的精神状态。按照体现时代性、把握规律性、富于创造性的要求，坚持继承与创新相统一，营造宽松环境，积极拓展学习的内容、途径、渠道，不断创新学习的思路、办法和机制。按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求，把各级党组织建设成为学习型党组织，把各级领导班子建设成为学习型领导班子。