会计内部监督基本要求:给居士的忠告
给居士的忠告
格则法王 开示
噶陀传承黄金法台格则法王，于2010年12月至台北中心讲授其前世所著的教法《生起次第仪轨结合阐明·双运穗》。课程圆满后，给予居士一番恳切的忠告：
一般修法者，是不需要攀缘，或想追求太多。我们应该知道，可以获得暇满人身，并值遇正法及上师善知识，可说顺缘已圆满具足。在此之前，大家都已得到或听闻过很多教法，然而，闻法虽有功德利益存在，但假使不实修，仅仅凭着听闻，是很难得到解脱及圆满正觉佛果的。因此，我们应该要一心忆念无常：什么时候死是不一定的，死于何处也不一定，以忆念无常让自己更精进。
我们知道身口意三门，是以心，也就是意业为主体，这个道理大家都已经知道，且耳熟能详。我们未来将遭遇到痛苦或尝受到快乐，也就是说未来的苦乐果报，都取决于今生所累积的习气，都是由心的习气所造成。既然如此，现在就应该要剑及履及地修行，要精进，要把握现在。
所以，如果我们今生能为来世稍稍盘算、谨慎的话，纵然修行动机不为今生，是为了来世，但今生的顺缘和安乐，也自然而然会圆满具足。因为今生不管如何辛苦，如何追求身体的舒适、财富的享用、名声等，或得以享用这些外在的财富或名声地位，但毕竟它们不是永恒不变的，如果没有得到遍智佛陀的果位，生命是无法避免死的违缘。所以，应该要把握现在顺缘具足时，精进修行。
在遍智正觉的教授中，也教导「世间俗事无了时」，世间俗事永远没有做完的一天。我们都应该知道有生必有死、高者终必堕、积者终有尽、合久终必分，这是真实不虚的道理，也是现实中可以看见的。佛经中也曾说过，今生如果掌握了法性的真理，那么未来将没有痛苦与死亡的畏惧。所以，其实我们没有太多的方向或路途可走，如果在今生获得人身，却不知善用它，甚至利用它去伤害很多有情而造恶，未来将很难再得到人身。所以，我们现在应该想的一件事，就是：「如果我现在死亡，会不会后悔？」所以，我们的心应该要去托付着或牢牢握住一个想法：「我要死而无悔。」
其实在教法上，在此之前我们已经宣说非常多了。我们依据一本正量、毫无瑕疵、完美的著作，做详细的讲释，包含前行、正行、结行、生起次第和圆满次第，所以在法的部分，已经讲得非常完备。但是，如果真要补充的话，就是：对于一切众生，假使我们不能利益他们，也不能有任何的伤害。当然，如果能尽力利益到其它众生是最好的，但假使我们能力不足以利益到他们的话，也不能伤害他们。或者是，即使能力不足，也应该生起一个想帮助他们的善良之心。
平常应该保持正直、真诚，不要学世间欺瞒、谎言、诈骗的恶行，也不要做这些不正直的邪行。我们应该要保持真正的正直，断恶修善。要能够深信因果，勿因善小而不为，勿因恶小而为之。藉由这些方法，就能积集资粮，清净我们的罪业盖障，也就是说在身口意三门，可以累积深厚的善业习气。
虽然想要成就，是很难快速达成的，但是透过这些方法的熏修，也可以逐步累积趋向善业的深厚习气。当有了这种善业习气，而且有意愿想继续修行，那么未来面临死亡时，可以再次得到人身，要堕到旁生其实是不容易的。
如果我们可以修很多法门，广修当然非常好。如果不能广修，就像各位是在家人，需要养家，需要操烦世间的俗事，但心的习气累积，是可以不受到外在环境限制的。所以，我们尽量累积心的善业习气，培养慈悲、菩提心。对于世间的那些恶习，像抽烟、喝酒，或是任何伤害自己身体的行为和习惯，都应该要极力避免。
还有，当我们在饮食中若是避免不了吃到有情的血肉时，也应该遵循三净肉的原则，也就是不见杀、不闻杀、不为我杀，避免造下伤害他们的恶业行为。如果能以去除恶业，并保持心念清净的方式去做，我们将会逐渐的辗转增上。
常保慈悲和菩提心。在家庭中，本身就应该保持和睦。除此之外，我们与金刚兄弟共会时，也应该保持和睦相处。当然，我们最容易发生的状况是遇缘流转，产生贪瞋，因而与金刚兄弟产生冲突，造成彼此之间的摩擦。我们应该想着自己应遵守的三昧耶，不要违犯三昧耶及戒律。此外，应该想着，我们要与家庭成员或金刚兄弟一起前往净土。如果不持守三昧耶，金刚兄弟间随着贪欲或嫉妒而造业流转的话，就无法再获得安乐。所以，我们应该好好的思考，不落于贪、瞋、痴、慢、疑等五毒的流转。
如何不落于五毒流转，就是要常保正知正念。在大乘法中，都是以修菩提心为重点，这一点我们可以从印度和西藏古德大师的修行成就，或从佛法及古德大师们口耳相传授的教法，了解到菩提心的重要。修持菩提心是让我们今生来世都能获得安乐的方法。
人寿非常短暂，所以在这短短的人生寿命中，不要瞋恼，不要随着五毒流转，不要那么容易生气，那么容易有情绪的起伏波动。如果人与人之间能以慈悲心互相对待的话，从家庭、社会到国家，就能够国泰民安。反之，如果人与人相互瞋仇、摩擦、嫉妒，从国家到家庭就会都充满了斗争，家宅也就会不安定，也不会和睦。
所以，修持正法其实就是一个改正的过程，「修法」就是改正。我们将邪缘、违缘、恶缘，都完全改正过来，也改正我们的自心。就像释迦牟尼佛说过，解脱的道路，他已经指引了，至于能不能解脱，取决于我们自身。所以能不能如法，也就是说能不能依法而行，掌握在我们自己的手中。