诸夏txt下载 精校版:马克思和佛陀,佛法和马克思主义
马克思和佛陀,佛法和马克思主义
(2011-10-26 09:52:02)问:学习了那么多年的马克思主义,又接触了佛法——开始被教导为唯物主义,现在倾向于唯心主义。现在有了困惑:佛法和马克思主义有什么不同?佛陀和马克思有什么差别?一个觉者到底是唯心主义还是唯物主义?请谈谈你个人的体验和看法。
对我来说,
我是绝对的唯心主义,
也是绝对的唯物主义,
我没有别的选择,
我只能那样。
上帝如父,心如母,
它们和合构造了我的生命和生活。
我是它们和合的产物,
我千变万化,瞬生瞬死。
我以心而存在着,
但我跟随上帝而走。
上帝去哪我就去哪,
上帝变化我就变化。
就像女人跟随男人,
我的心嫁给了上帝。
上帝是现实存在,
生命是心和它一生的共舞。
我是百分之百的唯心主义,
但同时我也是百分之百的唯物主义。
当心诞生,上帝紧接着诞生,
于是“我”投生在这个有形的世界。
我是心,心是生命的第一义,
第一义是道场——
我不得不在这片永不变动又永不停息的地方,
和上帝在一起,过上帝的日子。
我不得不是寂静本身,
纵然有各种各样的声音从中升起。
我是整体存在,没有我个人,
个人只是那频生频灭的梦境。
心和上帝永远在一起,
一个升起,另一个就不得不升起,
当一个歇息,另一个就必然歇息,
一切是妄计,一切是相互依存。
我在所有的升起之前已存在,没有谁创造我,
只有显示我的物,没有创造我的主;
我在万物之前已经存在,但当万物不显露我也不显露,
我没有形体,但借着万物——我出现在那里,我像个百变魔女。
我没有名字。
头脑有足够的好奇并有足够的问题,
它不断地问我各式各样的问题,我不断地回应;
我喜欢这问与答的游戏。
你问我一个问题,如用手指或钟槌叩击钟,
有声或无声,我总有一个回应,
如果你足够宁静,你会听到那声音。
马克思和佛陀有什么不同?
一个在头脑里追随和阐明真理,一个在心性上追随和阐明真理。
我是唯心主义还是唯物主义?
我首先是绝对的唯心主义,紧接着,我是百分之百的唯物主义。
你还有怎样的问题?
头脑总是对心好奇,头脑在不断地刺探心的秘密。
千百年来这活动从未停止,
心的智慧也从未被头脑榨干或问得哑口无言。
生命到底是怎样的一段游戏?
生命到底是怎样的一种奥秘?
探索吧,亲证吧,
从头脑到心,是一切心智的旅程,那就像自由落体。
马克思和佛陀是怎样的关系?
马克思是头脑上的佛陀,佛陀是心性上的马克思。
一个人做足了马克思,下一步将是佛陀。
人们了解真相,从头脑往心里坠,就像自由落体,
那运动不受你操控——你没别的方向可去,
况且,一旦你接近真理,你坠落的速度也越来越快,
直到你安住在上帝和心的交接处,再也不想移动。
一个人即是马克思,也是佛陀,
即生活在马克思主义里,也生活在佛法里,
即是超然的唯心主义,也是绝对的唯物主义,
只是有可能你并不知道。
马克思是年幼的佛陀,
当马克思成熟到极点,就会转化为佛陀;
而当佛陀成熟稳定后,
他也可能去做马克思的工作。
佛法包含了马克思主义,马克思主义显示了佛法,
如果将整个真理比喻成大海,
马克思研究了浪花的真理,而佛陀阐述了整个大海。
马克思主义哲学阐述了佛法中的妄计性、依他性,
对于“圆成性”,马克思主义似乎还没有触及到。
五法三自性,八识二无我——
马克思主义只谈论了有限的部分。
马克思主义属于哲学,一种头脑上的学问。
而佛法,作为理性上的认识,也可以是一种哲学式的学问;
但更主要的,它是一种体验中的经验。
佛法是经验式的,哲学是思考式的。
马克思和佛陀有何不同?
马克思主义和佛法有什么差别?
一个觉者是唯心主义还是唯物主义?
以上是我的回答,供有缘人参考。