来源:百度文库 编辑:
偶看新闻 时间:2024/07/08 09:50:12
灵棋经序 《灵棋经》这本书,不知道它的来源。有人说是汉朝初年留候张良从黄石公那得到传授的.能据以推断未来的事.用来预测时日吉凶、战争成败、出行祸福,一万次错不了一次。到汉武帝时,东方朔据此猜测各种事物、也都出奇地灵验,他全靠的是这本书啊。如果象那些好事之徒,只是凭借这本书的声价来炫示自已的术数技艺,那哪里能真正领会前述先贤(按:指黄石公、张良、东方朔等)的高尚作为呢?(按:此句意谓本书不只是术家秘籍,实是先贤探究天地奥妙的典策,如果仅仅用来占卜,是贬低了本书价值,应从中领悟天地之间的至理妙道)。不过,我听说这本书也有很久了。因为它不是经史之类士子必读的书,也就未加留意搜求。
及至开成末年,我将去闽中(今福建省)赴任,有谈到建溪的人说,那里乱石矗立,水浪翻腾,操舟人很难驾驭船只,即使有力气胆量的人,至此也无不冒汗打战,何况我素来胆小呢?因为自已胆小以至因行将路过建溪而闷闷不乐。行至泗上之地(江苏沛县一带)时,遇见本家兄长李安,于是将自已的担忧告诉给他。李安说:“我也听人说过建溪,不该有那样惊险,那不过是人们故意夸大其词而已。我有占卜书一部,可以帮助你决断困惑。”于是恭敬地取出书,用来占断,得到的卜辞说:“上下俱安,心不生奸;坦然无忧、勿信流言。”李安笑着说:“果然你听到的是流言而已,实在不足以凭信啊。”当下李安将那本卜书(按:即《灵棋经》)转赠给我,于是我带着它进入福建地面,一路平安无事,十分快意,于是格外看重那本书。又取出它来决断其他疑难之事,没有不搞得明明白白好似亲眼所见一样清爽明确的。可叹啊!人世间历代相传的各种经书,其中未必没有值得珍借的秘籍典策。象《灵棋经》这样薄薄的一册小书,就在后来才得到重视而在先前曾受到怀疑,何况其他的书呢?我因此知道读书人的扬名富贵与困顿无闻。如同这书的命运一样,都有各自先天的定数,哪里能只认准一条道把人看死呢。(按:其含义是,书不遇知音不被重视,人不遇时机也难以升腾,一切都是天命,人尽可安心顺命,不必为一时的困厄愁烦)。
我仔细研究了一下《灵棋经》的占卜之术,觉得它似乎确系有道之士所撰,很值得崇信。它的要旨是:用12枚棋子分作三等份,上书上、中、下字各4枚,随手—掷便成卦象,随即参考《灵棋经》的本文、探究品味其辞句,便可从中体悟出玄理天意来了。原来上者代表天,中者代表人,下者代表地,三种棋面实为三才之象。不仅12枚棋子个个有说道,经书中的文辞更多有灵验。因为棋面布局形成一定的卦象?可据以行卜,于是此棋被称为灵棋。我后来又迁调到福州任从事,居处多闲暇之日,于是搜集了数十本《灵棋经》,互相参考着予以校核考订。删去伪谬,录存正文,使原文更加完备,后人再阅读起来,便不会有那么多疑难因惑之处了。
我在福建时,因为居处远离故乡,离国都也迢迢万里,水陆行程十分遥远,内心常觉烦躁不安。(按:古人常将离开乡土与离开首都相提并举,意谓生活上、仕途上都感困顿。王勃《滕王阁序》即云:“望长安于日下,指吴会于云间……关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。”范仲淹《岳阳楼记》云:“登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲春矣。”有一天自行占卜,得“天衢坦然”之卦(按:即第六十“大同卦”,详见注解),卦辞十分吉利,心中感到甚为安慰。过了几个月之后,忽然接到朝廷的命令,召我回国都长安为监察御使。这样回头一看,从前行卜的卦象早已预言这一命定之事,也实在太灵验了啊!
唐会昌六年(即公元846年)九月吉辰尚书司门员外李远作序。
灵棋制作方法:
主要方法:用12枚棋子分作三等份,上书“上”、“中”、“下”字各4枚。
选择材料:一般选老旧的木材,老旧竹子也可。这样就会形成灵气存于内。
外观形状:外观刻为围棋的椭圆形,不要做成象棋的筒形,这样在撒棋时即不会形成竖立的棋了,如果有竖立的棋将不能作决断。
内刻字色:可用朱砂描上红色的字即可。
撒掷棋法:将十二枚棋了包在手中,心想着要测试的事情,随手—掷便成卦象,随即参考《灵棋经》的文字,便可从中体悟出玄理天意来了。
棋面表象:原来上者代表天,中者代表人,下者代表地,三种棋面实为三才之象。棋面布局形成一定的卦象,可据以行卜。
灵棋经经文
111
一上一中一下 大通卦 升腾之象
纯阳得令 乾天西北
象曰:从小至大,无有颠沛;自下升高,遂至富豪,宜出远行,不利优韬。
(颜曰:以小慕大,可致富豪,若居大慕小,则有危亡。又曰:天地既位,圣人参之,经纶草昧,开元造始。故曰:自下升高也。立功创制,无所不善。不可密计阴谋。不宜老病。婚姻难合,纯阳故也。占行人未归。系者得出。市贾有利。
何曰:士宦高迁,宜显不宜隐。病者不宜住暗处,宜出外避之吉。口舌无,居家守恒。行师吉,战斗胜。孕生男。田蚕渔猎大获,吉利。
陈曰:一气之始,三才之端,纯阳至健,进进不已。与乾合体,故曰云云,即元亨也。
刘曰:从小至大,阳始生也。三人同心,宜游行也。不利伏韬,其道光明也。此课三位俱阳,少阳方长,故为从小至大,自下升高之象。占者得之,创事立业,求名觅利皆吉。讼者宜公道求直。行人吉而未归。不可为阴谋诡秘之事,病者出外避之吉。)
诗曰:变豹文成彩,乘龙福自臻。赤身承富贵,事事可更新。
112
一上一中二下 渐泰卦 待时之象
阴正得位 巽风东南
象曰:安居布业,治产有人。既富且贵,禄位未及。
(颜曰:安心定志以待岁时则皆吉,若速望则不谐。又曰:阴既正位,地道斯得,人事居业之象也。求官、觅财、经营田蚕并吉。婚姻先难后易。行人当至。居家平善。官事不成。囚系者用力乃释。
何曰:远行者当至,孕生男,官事囚系,遇赦而免。病者不死。凡事皆吉。
陈曰:天人皆阳,地道柔美,阴未至盛,上下相应,故曰云云。 刘曰:安居治产,刚柔得也。不愿乎外,实受福也。此课二阳在上,一阴居下,三才之位皆得,故为既富且贵之象。宜保守而不可有无厌之求则吉。家宅,婚姻成。官事无挠。行人来归,求官己得而未治事。闻忧不忧。病虽未瘥而无害也。)
诗曰:好事临门户,金鸡跃日辉,阴阳恰相助,独跨彩鸾归。
113
一上一中三下 吉庆卦 富昌之象
纯阳有位 乾天西北
象曰:巍巍赫赫,家有金帛。物备事办,不求自获。
(颜曰:既有金帛不须求也。居家吉、行人未归。又曰,天生万物,其理弥盛,不假经营,自然成办。此卦纯阳,婚姻不谐,囚者无罪,田蚕皆利,余事皆吉。
何曰:行人欲至,孕生男。市贾有利,官事遇赦,捕盗必获。
陈曰:三位惧阳,下位独盛,地道充实之象,上下俱亏,故曰云云。
刘曰:巍巍赫赫,纯乎阳也。家有金帛,地道光也。物备事办,势盛强也;不求自获,实蕃昌也。此课三阳而下位盛,地道产物,故金帛盈而物备事办。盛阳根于下,少阳兴于上,如木本盛而实蕃,故有不求自获之象。占者得之,求事皆吉,治产最利。战功大胜,捕亡必获。惟占讼费财而胜。占病则凶。伏逃则不能遂。)
诗曰:贵人集集向门前,户内多逢喜气骈.利禄天然成富贵,平生物理尽周全。
114
一上一中四下 富盛卦 通泰之象
阴盛得位 巽风东南
象曰:富盛贵极,天道反侧。随运上下,与时消息。子子孙孙,以万以亿。
(颜曰:凡居富贵不忘贫贱,则名留于后,若不能谦退,必致倾覆。行人在远,久而始还。又曰:自二之四,地道再成,富贵之理,于斯为极。居满必亏,居高必危。故云反侧。若消息盈虚,不逆时运,必能保身全名,泽被子孙。此卦宜谦退,囚者难出,望人少迟,行者未至。
何曰:病者瘥迟,宜祭天神求福。嫁娶吉。积财不宜贪加。远行者不宜,更进口舌,官事亦求执法者解之。
陈曰:二阳在上,阴盛于下,地道盈满,不犯于上,故曰云云.
刘曰:富盛贵极,家业成也。随运上下,以保盈也。子子孙孙不宜争也。此课二阳在上,老阴居下,上下得位,有位有物,富贵盛极,无以复加之象。,故宜随运从时,知足无妄,则可保其已成,而子子孙孙缵守之而无失矣。占婚姻吉。求官、觅财、望事皆已得,遂不可过望。行者止吉,官事求和,复则有悔。病将愈。战功不宜妄躁,见可则止,吉。求人不信。凡事极则必反,己吉则有凶,己凶则有吉也。)
诗曰:轻舟迎浪去如飞,百事营求正及时。更与贵人同道路、从兹百福自追随。 121
一上二中一下 乐道卦 惊喜之象
阳刚阴柔 离火正南
象曰:外刚内柔,和合自周。养性保命,与神俱游。
(颜曰:所求乖越,养德保身而已。病者未瘥,宜祭求福。行人未还,仕宦不进,官事不成,囚系难出。又云:婚姻吉,孕生男,病者宜祈神。
何曰:嫁娶吉,孕生男,市贾有利,军行大吉。又曰:阴处阳位,故外刚也。不宜强进,宜保生养命,自颐之象。
陈曰:上下皆阳,人道阴弱,不能有为,有怀柔养性之象。然阴处阳位,且惊且喜,故曰云云。
刘曰:外刚内柔,宜与人同也。好谋慎事,以保全其躬也。与神惧游,亦不凶也。此课一阴居二阳之中,故曰外刚内柔之象。阴处阳位,不宜有为。故当和同周慎以保守则吉。占病有崇,祀祷吉。讼不成。嫁娶、市贾吉。出军不战,囚系难出。闻事多虚诈,不宜阴谋。)
诗曰:两人和合见欢情,求望营谋事可成,纵有青蛇须挠乱,到头不害利和名。
122
一上二中二下 惊怖卦 小危之象
阴极阳孤 艮山东北
象曰:雄鸡昼鸣,登屋延颈。雌在墙下,为狸所惊。绝声来赴,得免损倾。
(颜曰:凡事初虽狼狈,终无他虑,百事先破后成。行人未至,病宜早治。又曰:上应在初,为中所隔,不能相救;故致惊也。然居商履危,终制强御,绝声来赴,得免祸败。雄属阳,雌属阴。鸡之贼,莫若狸也。此卦忧惊,官事不成,系囚有力乃释也。
何曰:远行逢贼,求官、婚姻、市贾并不利。借觅艰难,所求违意,田蚕不收,每事先忧后喜。
陈曰:阳主安,阴主危,二阴在中,而一阳不足恃,复有二阴在下,故曰云云。
刘曰:一雄二雌必有争也。刚健在上,柔不能凌也。顺动正应,保无倾也。此课少阳居尊位,而下二阴俱欲从之。上与初应,而隔于中,放取雄鸡登屋,丽雌在下,为狸所惊之象。然阳在上位而为主,中阴未盛,故卒台而无损倾。占事费力,先危后安,先忧后喜。行人归而中途有阻,师行有恐,病宜急求医。求官、婚姻、望事皆为人所梗,必须倚仗有力者,皆先难而后获也。)
诗曰:暗中防陷阱,江海起风波,回首欢娱处,翻成作苦疴。
123
一上二中三下 年丰卦 宜田之象
阴去阳来 离火正南
象曰:正月上午,岁在大梁。东风解冻,宜尔田桑。岁终丰稔,欢乐洋洋。
(颜曰:所求宜以子午卯酉年月日时则吉,然应之稍迟耳。非 此年月日时则不成。占田蚕则无不利。又曰;阴去阳进之象,岁在酉曰日大梁,谚曰:“太岁在西,乞浆得酒。”言其丰也。此卦田蚕吉,占仕宦未遂。居官无忧,病者无苦。
何曰:水陆游行,婚姻和合大吉。行人留滞,囚系缓出。
陈曰:上中二位阴阳相应,而三阳在地,地道充实之象也。故曰云云。
刘曰:天人协和,阴从阳也。土地丰衍,宜田桑也。午酉之际,利不可当也。此课少阳在上,少阴居中,从之,天人之位得矣。而盛阳居于地位,上和睦而下丰富,故宜田桑。正月谓初爻也。大梁,酉也。课体下三为离。离,午也。中二为兑。兑、酉也。颜幼明曰:太岁在酉,乞浆得酒,言丰富也。占事皆得如意。而应在午酉之年月日时,或酉方也。)
诗曰:郁气都消尽,春来万物荣。田蚕宜尔室、耕凿乐苍生。
124
一上二中四下 小戒卦 慎防之象
阴盛克阳 艮山东北
象曰:祸从下兴,戒慎童仆。阴谋潜合,欲动手足。
(颜曰:阳虽得位,群阴所图,故曰童仆。阴谋欲为害也。宜戒慎左右。此卦百事皆忧,不致大凶。官事成,囚系难出,阳弱故也。
何曰:行者遇盗,居者忧。奴婢为害。聚会有口舌,求事不遂,病者为下人咒咀也。
陈曰:上中二位虽相得,而下有四阴过盛,人道已弱,有群小相侵之象。故曰云云。
刘曰:孤阳在上,势寡弱也。阴盛于下,忧婢仆也。此课一阳居上面群阴在下,中位少阴,柔弱不能制下,故为祸从下兴,戒慎童仆之象。占事皆不利。此与第六课惧以一阳居上而占不同者,彼下位少阴,故有从上之志,而为中所阻,此则老阴,势自恣于下而中不能制,犹弱夫幼妻之家,而豪奴悍婢不受其主之命也,其凶可知矣。)
诗曰:丧釜薪何在?家门虑焰殃。钱财终有失,童仆也须防。
131
一上三中一下 得志卦 自足之象
纯阳在位 乾天西北
象曰:显然得志,与时相值。财来足用,不乏驱使。
(颜曰:志愿既得,物又足用,复有驱使。又曰:纯阳用事,得志之象也。处心在公,财用周足。韩子曰:文王伐崇至黄竹之墟,革袜系解顾左右皆贤,无可使者,因自结之。此君子贤人秉至公之道也。
何曰:仕宦禄丰,远行者至。病自瘥。囚得出。孕生男。市贾有利。所求大获。
陈曰:三阳在中,人道全成,而上下无破之象也,故曰云云。
刘曰:龙德正中,大得时也。上下协从,足以有为也。此课盛阳处于中位,得志得时,而上下少阳同心与之,何患财不足而驱使之乏哉!占者得之,无求而不可得,大吉之课也。)
诗曰:运与时相值,云龙风虎从。秉公名器在,声达帝王宫。
132
一上三中二下