腹黑席少霸宠妻:桃艳如霞 追忆成诗
桃艳如霞 追忆成诗 文/李亮
“千朵秾芳倚树斜,一枝枝缀乱云霞;凭君莫厌临风看、占断春光是此花。”唐代著名诗人白敏中的这首诗,道出了三月桃花的芳菲烂漫、妩媚鲜丽、独占春光的特质。羊城广州,春来较早,正月里桃花就开始点缀枝头。白云山桃花涧是市民观赏桃花的好去处,二月中旬,这里的桃花便已盛开,沿着山坡和水涧,整个山谷已是粉红色的桃花世界了。
桃花涧的得名出自一个民间传说。相传远古有一位高人,因看破红尘,云游来到白云山,偶遇一处云蒸霞蔚、清峡静谷之地,便流连忘返,隐居下来。平时以种桃花为乐,日久天长,桃花便布满山谷,后人便称此地为“桃花涧”。其实,桃花涧并不大,整个园区就在一道山谷里,占地约4万平方米左右,1960年始政府开始修复,曾为白云山的一个著名景点,1999年又重新改造开放。现园内种植有各色桃花十多个品种近五千株。园林以东晋著名文人陶渊明的《桃花源记》为构思主题,设有鸿运泉、卵石滩、连理亭、桃花岛、怡春亭等景点,古朴自然的亭廊、逼真的塑石,加之摇曳生姿的竹林及各种热带植物,构成一个具有岭南风情的南国园林。园内“摩岩石刻”上面刻下了陶渊明《桃花源记》的全篇原文。桃花涧虽说不是陶渊明笔下的世外桃源,但取其意境。园内林木葱葱、溪流潺潺,两边桃花夹岸、艳丽如霞。漫步其中,犹如来到仙境一般,真有一番天上人间、不知身在何处的超凡脱俗的感受。
《桃花源记》的作者陶渊明(365—427)是中国文化史上非常重要的一位诗人、文学家、辞赋家和散文家。陶公字元亮,号五
陶渊明的心境,犹如他的名作《桃花源记》一样的高洁。他的真隐,是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。有几则典故可以说明。那是在陶翁50岁左右的时候,庐山东林寺寺主释慧远高僧邀约了123人结成“白莲社”,入社之人都是当时具有相当影响力的人物,特别是东林慧远法师、西林慧永法师以及刘程之、张野等“社中十八贤”很让人注目。山水诗派开创者谢灵运当时做着当朝刘毅记室参军、秘书丞的官,有点负才傲物。但当他见过慧远法师后立改容态、谦卑致敬,并在神殿后挖了两个池子来种白莲,还要求加入白莲社,却被慧远法师察其心杂,拒绝了。但慧远对陶渊明却厚爱有加,派人专门邀请陶公入社。陶声称“弟子性嗜酒,法师许饮即往。”慧远表示通融,允许陶公喝酒。陶公至东林寺,结果他酒也喝了,社还是不入,“攒眉而去”。明代王守仁的诗中有“远公学佛欲援儒,渊明嗜酒不入社。”的句子,即指此事。
东林寺门前有一条小溪,因慧远送客过此溪流,便“辄有虎号”,因此,慧远名此溪为“虎溪”。慧远入庐山30年,“影不出山,迹不入俗”,每送客,便以寺前虎溪为界,从不过溪,这反映了慧远的清高和矜持。但是隐居山南的陶渊明和简寂观主陆修静道士的到来,常常让慧远犯戒,他们边走边谈,畅说义理,“语道契合”,不知不觉中走过了虎溪,这时老虎鸣吼警告,三人于是相视大笑,欣然道别。这便是有名的“虎溪三笑”的来历。唐代诗人李白有诗:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪”。宋人李伯时绘《白莲社图》、石恪绘《三笑图》,都把这段故事收入画中。北宋时期著名文学家晁补之、宋词人叶梦得、明代画家李元中等,都为《白莲社图》作记。宋代天台宗山外派名僧智圆、大文豪苏东坡、黄庭坚等都为《三笑图》作赞。智圆赞曰:“释道儒宗,其旨本融,守株则塞,忘筌乃通。莫逆之交,其惟三公,厥服虽异,厥心惟同。”(《三笑图赞并序》,《闲居编》卷十六)。因此“虎溪三笑”成为中国历史上的经典传说故事。
厌于官场的陶渊明,将自己的梦想寄于山水文学之间。他不仅被尊称为隐逸诗人之宗,而且开创了田园文学这一潮流。他的诗文四处弥漫着他的田园气息,被时人称之为“浑金璞玉”。后人评介说,在中国文学史上,屈原之后,数百年间未曾出现和他一样伟大的诗人。到了魏晋时期那个崇尚名士气度和物质享受的时代,陶渊明的诗文代表了 “人的觉醒”,人们开始关注“精神世界”,对战争和社会以及人类命运进行了深刻的反思。唐朝的王维、白居易、李白和杜甫这样的大诗人,也都在陶公的作品里寻找灵感、吸取营养。北宋大诗人、大文学家苏轼视与之生活时代相隔约700多年的陶渊明为异世知音,写有不少涉及陶渊明诗词、文学作品。在其晚年,更于扬州、惠州、儋州三地写有124首“和陶诗”,破天荒地开创了“今人与古人和诗”的先例,此事在中国文学史上也实属罕见。不仅如此,他还用陶渊明的诗来给自己医病,身体哪里不舒服,就拿起来读一首,还舍不得多读。苏轼在《追和陶渊明诗引》中说:“吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。”他还评价道:“渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”也就是说,自陶渊明以后的诗人中没有一个比得上陶渊明的。
陶公著名作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五
细数全国的桃花胜境,比较著名的有杭州西湖的栖霞岭,五台山的桃源洞,华盖山的桃花圃,黄山的桃花峰,苏州的桃花坞等。西湖的栖霞岭早在唐代已广栽桃花,因岭上桃花烂漫、色如云霞而得名“栖霞”。西湖的包家山上,桃林密布,花开时如火如荼,云蒸霞蔚,所以宋人曾题匾:“蒸霞”。据《花史》记载,古田县黄蘖山上遍植桃花。山上有桃坞、桃湖、桃洲,春天到来之时,夭桃夹岸,红灿烂漫,也是一个桃花源。此外,湖南常德也有个桃花源,此源南临滔滔沅江,北倚武陵群峰,境内古树参天,修竹婷婷,寿滕缠绕,花草芬芳,有石阶曲径、亭台牌坊装点。每逢阳春三月,桃花盛开,粉浪翻江,落英缤纷,宛若仙境。花源之建筑,始于晋,兴于唐,盛于宋,元明末年,曾几次毁于大火,清光绪年间逐步修复。
看无常凡尘世界,欲海滔滔,不知迷惑和湮没多少人的心智。不妨我们抖落尘埃,暂时歇息,静心读一读陶渊明那些充满智慧的诗文:“天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。”(摘自《形赠神》)“人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。”(摘自《杂诗八首》)。也许,这些古朴脱俗的诗句就如山间清泉,可以洗涤我们蒙尘的心灵;我们也可学学