河虾图片:于丹说文解字?看中国人的思维方式
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/10/02 19:24:03
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于丹：诞生中国乔布斯的土壤是什么
于丹：国外对中华文化既好奇又误解
于丹说文解字 看中国人的思维方式
于丹：从文明的起点看中西文化特质的差异
人民网北京11月25日电 （记者 陈叶军）今天上午，著名文化学者、北京师范大学博士生导师、艺术与传媒学院副院长于丹教授做客人民网·中国共产党新闻网，谈文化大发展大繁荣，以及中华文化如何走出去等问题。
于丹说，十七届六中全会的《决定》第一次这么清晰地提出文化自觉这个概念，这是以前没有过的。因为此前我们对于繁荣发展，虽然没有提到大发展、大繁荣的高度，但是也还是有认知的。这次其实提出了三个不同的概念，就是文化自觉、文化自信和文化自强。这三者之间，文化自觉是自信的前提，文化自信是自强的前提，一切是从自觉开始。有了这样一个觉悟，有了一种内在的凝聚和文化认同感，才有信心。因为信心是需要来自于资本的。而有了信心以后，我们就表现的能心平气和，不再剑拔弩张，也不再固步自封，这样一种信心让我们呈现出一种活跃的状态，我们才能够去做到文化的自强。所以，这是一个一步一步去完成的过程，而文化自觉是最重要的。
于丹说，随着孔子学院现在越办越多，随着我们汉语教育越来越好，到世界各地，现在好多人都会说“你好”、“谢谢”，但是他们对于方块字还是有困惑。怎么样能用一种很鲜活的方式去让他们理解我们的一种思维方法呢？比如，我们的字，查字典的时候都是会用部首的，从什么部，一定里面都包含着某种导向，比如中国人的“心”字部首，与竖心旁相关的字很多，都和人的精神世界、心灵活动是相关的。西方人是崇尚逻辑的，崇尚条分理细的结构，而东方人是结构式的，更少地注重头脑，更多的注重心灵。比如西方人认为思想是头脑中的活动，而我们写出来就是“心田”唯有所思，而“心向”唯想。比如中国人说“懒惰”这两个字，居然是竖心旁，人肢体懒了，不是身上的事，是心里懒。所以人是心里懒了，就不爱动了。所以懒惰也要归于心上。我们说一件事情怎么样就忘了呢？就是心上有个亡，这个事就没了，就忘了。其实“心”与“亡”的组合还有一个方式，就是竖心旁加上一个亡，你只要过于忙碌，就没有那么多闲暇去顾及你的内心了。很多东西，心上的东西也会流失的，这也是亡心的一种方式，就是太忙。
所以，我们的“心”字部首，如果浩浩荡荡地解释下去，你会发现，这背后是一种中国人的观念，这么解字其实挺有意思的。而且你再进而去想，这种观念就是关系到我们这种模糊的，但是总体的直觉把握式的思维方式。按西方人说五脏六腑，肺是呼吸的，肠子是消化的，肝是造血的，都会很清楚。但是中国人不一样，他会认为这一切都是用来表达情感的，中国人会跟你说，我对你说的是肺腑之言，肺这个呼吸器官在这里表达诚意，会说我伤心的肝肠寸断，这一点可能西方人就会说，你们的肠子，一个消化器官，会有这样的伤痛吗？你看老百姓的话会讲，说我肠子都悔青了，这是多么生动的词啊，热心肠。然后你的肚子说，恭维你叫一肚子学问，咱们自己要说一个事还会说打腹稿，就是在肚子里面打稿。
中国人从一颗心灵，到他的五脏六腑，对于诚意的表达，他是非逻辑的，不科学的，但是，它充满了这种东方式的智慧与诚意，他的这种模糊判断，实际上和中国话里面的远山近水，不讲透视，但是泼墨写意，山水之神，呼之欲出，这是如出一辙的。
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于丹：诞生中国乔布斯的土壤是什么
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于丹说文解字 看中国人的思维方式
于丹：从文明的起点看中西文化特质的差异
人民网北京11月25日电 （记者 陈叶军）今天上午，著名文化学者、北京师范大学博士生导师、艺术与传媒学院副院长于丹教授做客人民网·中国共产党新闻网，谈文化大发展大繁荣，以及中华文化如何走出去等问题。
于丹说，十七届六中全会的《决定》第一次这么清晰地提出文化自觉这个概念，这是以前没有过的。因为此前我们对于繁荣发展，虽然没有提到大发展、大繁荣的高度，但是也还是有认知的。这次其实提出了三个不同的概念，就是文化自觉、文化自信和文化自强。这三者之间，文化自觉是自信的前提，文化自信是自强的前提，一切是从自觉开始。有了这样一个觉悟，有了一种内在的凝聚和文化认同感，才有信心。因为信心是需要来自于资本的。而有了信心以后，我们就表现的能心平气和，不再剑拔弩张，也不再固步自封，这样一种信心让我们呈现出一种活跃的状态，我们才能够去做到文化的自强。所以，这是一个一步一步去完成的过程，而文化自觉是最重要的。
于丹说，随着孔子学院现在越办越多，随着我们汉语教育越来越好，到世界各地，现在好多人都会说“你好”、“谢谢”，但是他们对于方块字还是有困惑。怎么样能用一种很鲜活的方式去让他们理解我们的一种思维方法呢？比如，我们的字，查字典的时候都是会用部首的，从什么部，一定里面都包含着某种导向，比如中国人的“心”字部首，与竖心旁相关的字很多，都和人的精神世界、心灵活动是相关的。西方人是崇尚逻辑的，崇尚条分理细的结构，而东方人是结构式的，更少地注重头脑，更多的注重心灵。比如西方人认为思想是头脑中的活动，而我们写出来就是“心田”唯有所思，而“心向”唯想。比如中国人说“懒惰”这两个字，居然是竖心旁，人肢体懒了，不是身上的事，是心里懒。所以人是心里懒了，就不爱动了。所以懒惰也要归于心上。我们说一件事情怎么样就忘了呢？就是心上有个亡，这个事就没了，就忘了。其实“心”与“亡”的组合还有一个方式，就是竖心旁加上一个亡，你只要过于忙碌，就没有那么多闲暇去顾及你的内心了。很多东西，心上的东西也会流失的，这也是亡心的一种方式，就是太忙。
所以，我们的“心”字部首，如果浩浩荡荡地解释下去，你会发现，这背后是一种中国人的观念，这么解字其实挺有意思的。而且你再进而去想，这种观念就是关系到我们这种模糊的，但是总体的直觉把握式的思维方式。按西方人说五脏六腑，肺是呼吸的，肠子是消化的，肝是造血的，都会很清楚。但是中国人不一样，他会认为这一切都是用来表达情感的，中国人会跟你说，我对你说的是肺腑之言，肺这个呼吸器官在这里表达诚意，会说我伤心的肝肠寸断，这一点可能西方人就会说，你们的肠子，一个消化器官，会有这样的伤痛吗？你看老百姓的话会讲，说我肠子都悔青了，这是多么生动的词啊，热心肠。然后你的肚子说，恭维你叫一肚子学问，咱们自己要说一个事还会说打腹稿，就是在肚子里面打稿。
中国人从一颗心灵，到他的五脏六腑，对于诚意的表达，他是非逻辑的，不科学的，但是，它充满了这种东方式的智慧与诚意，他的这种模糊判断，实际上和中国话里面的远山近水，不讲透视，但是泼墨写意，山水之神，呼之欲出，这是如出一辙的。
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关于说文解字的
懂说文解字的请进
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