美景之屋2good电影网:浅斟低唱 妓女美艳的胸脯“哺乳”了唐宋文人
一个真实的笑话。令人回味。
一位教授在国外给金发碧眼的洋人们讲唐诗,讲到李白的“分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东”的诗句时,一位洋妹睁大蓝眼睛问:“老师,中国人为何这么喜欢妓女啊?怎么厚厚的唐诗大多是写给妓女的,而写给妻子的却凤毛麟角。”
洋妹的问话使中国教授暂时无以应答。中国唐宋所有的情诗情词,主人翁几乎都是妓女。这是古代中国的“唐宋风尚”:王侯将相和文人名士们的风雅情怀——他们的“红颜知己”绝大部分都是妓女。
唐宋文人的经典名篇,绝大多数是在妓女美艳的酥胸上、香软的怀抱中写就的。
唐诗宋词中的许多佳句和妓女有关,如“人面桃花相映红”,“相见时难别亦难,东风无力百花残”,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,“舞低杨柳楼心月,歌罢桃花扇影风”等等。耳熟能详的词牌名“忆秦娥”、“念奴娇”,秦娥、奴娇都是妓女的名字,被著名诗人追忆、思念的两个青楼女子,有意无意间成了无数后人“性幻想”对象。
中国古代的歌舞,在汉代和唐代形成了两座艺术发展的高峰。
娼妓源自音乐。宋丁度《集韵》说:“倡,乐也,或从女。”明
唐代是歌舞艺术最繁荣的时代。歌与舞是分离的,“歌者不舞,舞者不歌”。唐玄宗设立教坊、梨园和宜春院等乐舞机构,并亲自教习,使音乐舞蹈从神殿走下来,变成娱乐性更强的一门艺
诗人白居易有两个“尤物”樊素和小蛮,樊素善歌,小蛮善舞,诗人曾以“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”的诗句称赞她们的艺术天资。南朝陈后主陈叔宝是在这乐舞声中,做了隋朝的阶下囚。两百多年后,唐诗人杜牧乘船游秦淮河。夜深,泊船近岸,忽有歌女凄婉的歌声传来,他一下就听出是陈后主作的《玉树后庭花》,感慨万端,写下“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”的诗句。
如果没有无数的歌舞妓的传播与创造,中国古典音乐舞蹈《高山流水》、《阳关三叠》、《春江花月夜》、《落雁平沙》、《苏武牧
唐代卖身者称为娼,卖艺者为妓。
携妓歌诗在唐代是时尚。科举进士及第,必携妓游宴,就连武士也流行携妓歌诗。武将路岩镇成都时,每天携带十余名乐妓饮酒唱诗。薛涛是一名色艺超群的歌妓,韦皋镇守成都时对她百般宠爱,曾想上奏朝廷,封她为校书郎。军营中都以校书称呼薛涛。故诗人王建赠薛涛诗:“万里桥边女校书,枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。”
官妓制度至唐完备。声妓冶游之风,当数唐代最盛;娼妓能诗者,也以唐人为最多。《全唐诗》中所载的诗人,就有薛涛、关盼盼、刘采春等二十余人。薛涛《谒巫山庙》:“乱猿啼处访高唐,
唐代另一位大诗人刘禹锡,也是一个“青楼常客”。每赴任新地,首先要去“视察”妓院。而且对招待有方的下属,还会写诗以赠。如:“高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。”真是性情率真狷狂之人。欧阳修的《生查子》:“月上柳梢头,人约黄昏后”,《浪淘沙》词里:“今年花胜去年红,可惜明年花更好,知于谁同”,都是和妓女酒酣耳热之后迭出的佳句。
考研唐宋文人的身世与创作历程,会发现,众多高素质、富教养、有文采的“高雅之士”,似乎历来不以逛妓院为耻。
妓女的玉手是唐宋文人写文章灵感最多的地方,妓女的酥胸则是唐宋文人写文章灵感最多的位置,而妓女的双乳是唐宋文人的充电器,双峰就像一正一负的两极触点,当被触动时,带给唐宋文人丰富的灵感与充沛能量,仿佛赋有了魔力。
到了宋代,文人“用身体写作”更是有过之无不及,把妓院当书房,把妓女胸脯当电脑,把妓女乳头当鼠标,把男欢女爱当灵感的源泉。不但文人泡妓院、玩妓女,就连皇帝、宰相都耐不住寂寞,跑到妓院“肯爱千金博一笑”。
宋代是词发展的巅峰时期。宋初的社会安定和城市繁荣、南宋的苟且偷安,都为一些士大夫提供了享乐生活的条件。
首先,宋诗受了道学影响,“言理而不言情”,结果使抒发爱情和描写色情成了词的专业;其次,继承了唐和五代词的
柳永穷困潦倒和妓女的悲惨生活尽管不同,但因相濡以沫,又有“同是天涯沦落人”的共同遭遇,他在词中表现出对她们的深切同情,反映了她们的思想感情和对幸福生活的向往。如《迷仙引》中,他描写她们“万里丹霄,何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾,朝云暮雨”的痛切呼声。相传柳永死后,还是由“群妓合金葬之”,并有“吊柳七”、“吊柳会”等逸闻祭祀。
一言蔽之, 唐诗宋词的“性感标点”:唐宋文人喜欢惊叹号,妓女喜欢省略号。惊叹号是竭泽而渔,是原始的“哼吁”派;省略号首先,唐宋性文化比较开明,对于官吏宿娼,不仅没有法纪约束和舆论非议,而且会被视为风流韵事而传为美谈,甚至加以仿效。唐宋时经济已经达到一个顶峰,广蓄官妓、家妓,并不惜工本,对她们从小加以严格训练,也因为唐宋诗风词律文风很盛,除士人能诗外,上自帝王将相,在朝在外庶僚,下至贩夫走卒,旁及闺秀侍姬,方外僧尼女冠以及坊曲妓女,几乎无人不能诗。
其次,在唐宋时期,面对色艺俱佳的青楼美女,不像两晋及
再次,唐宋妓女文化素质和艺术修养很高,胜似当今女艺人,甚至超过了现在中国娱乐圈的一线、二线的当红女星,是当时高素质的女性知识分子群体。若在今天,就是美女歌星、美女演员、美女舞蹈
再再次,唐宋妓女多才多艺,色艺双绝,满足了男人的“红颜知己”所有条件。相貌美丽和床笫工夫属于必须具备,还必须有大学本科以上的文化修养,受过专业训练,跳舞唱歌,吟诗作对,应酬礼仪都须谙熟。她们既是歌舞演员,还是女诗人,又是三陪小姐,同时还是最能品诗评诗的读者和评论家,经常陪伴着诗人们游山玩水,喝酒唱酬,成了诗人们的“红颜知己”也就顺理成章了。
这就为名士与名妓之间的精神交流——以诗赋酬唱奠定了基础。而对于色艺俱佳的名妓来说,她们能与名士诗赋酬唱,获得了显示自己聪明才智的机会,也提高了自身的文化品位与自我价值。如白居易和樊素小蛮、元稹和薛涛等。
宋代的大词人中,晏几道、秦观、欧阳修、苏轼、周邦彦、姜夔等都与歌妓过从甚密,并且写下了许多反映妓女生活、歌唱爱情甜蜜的佳篇名句。
现在,脍炙人口和反复引用的经典名句,实际上很多是写给妓女的。如秦观的《鹊桥仙》:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风雨露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”姜白石的“自喜新词韵最娇,小红低唱我吹箫”。小红是范石湖送给姜夔的妾妓。白石每作新词,即自吹箫,小红随即歌而和之。
苏东坡的那首诗:“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”这里的西子,并非是指西施,而是伴随苏东坡游玩的妓女。
乳者,妇人胸前之物,其数位二,左右称之。发于豆蔻,成于孕后。白昼伏蛰,夜展光华。一曰咪咪,二曰波波,再曰双峰。
乳者,美也。从来美人必争地,自古英雄温柔乡。其色若何?深冬冰雪;其质若何?初夏新棉;其味若何?三春桃李;其态若何?动时兢兢脱兔,静时慵慵白鸽。高颠,粉嫩嫩,水灵。
乳者,情也。夺男人魂魄,发女人骚情。俯我憔悴首,探你双玉峰,一如船入港,又如老还乡。除却一身寒风冷雨,投入万丈温暖海洋。沉醉,荡漾……
——《新乳赋》