▲P43在师傅们的案头看到很多专业书,宜兴青瓷立足传统,在传承中以创新,已经越来越受到百姓的欢迎喜爱。▲P44 青瓷在各类陶瓷中工艺和技术最复杂,而且环环相扣,造型设计、釉水配制、窑炉烧成等环节中只要一道出问题就前功尽弃。但凡有一点瑕疵的都会被销毁,绝不出厂,公司里这堆巨大的碎瓷片,俺看着很心疼啊▲P44会议室桌子上的侍女杯子,大爱啊!“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”“巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。”“越瓯犀液发茶香。”“蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。” 历代诗人这样赞美青瓷。秋水澄,千峰翠,青瓷这种清朗、宁和、明静、雅致的美,超越了具体功用,超越了民族、国界。多少事、多少人、多少朝代流去了,历史上的宜兴青瓷,静静地在时间之流的深处,美成了永恒;而梅开二度的今日宜兴“碧玉”青瓷,正在重放异彩、再展芳容。宜兴“碧玉青瓷”官方网站:http://blog.sina.com.cn/biyuceladon(完)—————————————————————————————————————————————————我国的青瓷烧造历史源远流长,“清醪既成,绿瓷既启”,从商周原始青瓷的出现到东汉成熟,至唐、五代发展,宋代达高峰,在这长达三千余年的青瓷发展史上,青瓷始终与中华文明结下了不解之缘。古往今来,亦有无数文人墨客对之留下过由衷赞美的诗句。初唐始,青瓷已经成为瓷业的主体之一,当时南方有越、瓯、婺、岳、洪州等六大著名青瓷窑系,而地处江浙的越窑更被称为青瓷之魁。唐代陆龟蒙诗云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”;孟郊赞曰:“蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空”。古人以“千峰翠色”、“荷叶”来形容越窑青瓷的釉色之美,可见青瓷在其心目中不同凡响的地位。即便是阅尽人间珍宝、艺术眼界极高的清乾隆皇帝,面对越窑青瓷之美,也情不自禁地发出“李唐越器人间无”的感叹。
在中国古代士大夫的心目中,“尚青”实际上是一种民族文化精神和大自然本色的融合。“青”是大自然朴拙之色,是新生活力之色,亦是优美和谐之色。这种来之于自然、取之于天地、熔炼于火的青瓷,终以其千姿万态的造型和鲜活的本色,凸现着那些个遥远的时代,浸润着华夏民族生生不息的人文精神。远古先民还常常将那些温润莹洁的青瓷誉之“类玉”、“似冰”,在中国文人雅士心目中,青瓷不仅具备玉的温柔敦厚的秉性,亦蕴含着一种“重气节重操守”的道德观念和“天人合一”的哲学内涵。而透过汉代仿青铜器造型的青瓷香薰以及魏晋六朝青瓷博山炉,当远古先民怀着对佛的种种复杂、虔诚的心情燃以艾草、香薰,当缕缕青烟从盖上的镂孔冒出,这种被人文还原的青色,又被赋予了一种厚重的原始企盼,从中获得精神上的慰藉。
宋代的青瓷,把“尚青”的美学意境开掘到了一个顶峰阶段。名闻于世的宋代汝窑,胎质细腻,色如香灰,胎骨坚致,器壁较薄。也许由于采用玛瑙入釉的缘故,迎光照之,微见一种极淡雅的肉红之色。汝窑的釉色,以青为本色,兼有天蓝、天青、粉青、豆青及葱绿等,而以天青为主,但有深浅之分。汝窑玛瑙入釉,所形成的结晶体使釉色温润,晶莹透亮,施釉肥厚若堆脂,釉色如万里星辰,十分美丽。宋代除了玛瑙入釉的汝窑青瓷,还有稀世珍宝的宋官窑、精比琢玉的耀州窑、似翠如冰的龙泉以及清淡素雅的影青,这些闻名遐迩的青瓷艺术极品,举凡见过、上手过,即便是不懂瓷器的人,也能领悟到一种“金声玉色,久而弥彰”的自然美感,进而燃起一种企盼与古人穿越时空进行心灵交流的欲望。我的一位画家朋友不止一次地对我说起,在时下物欲横流的社会环境中,要去除人们习以为常的为名利所困的浮躁,最好是到青瓷博物馆去,当你满带世俗的眼睛与这个“青”的世界接触时,当你满怀疲惫的心灵与远古的青瓷进行交流时,你会突然获得自我精神的沉淀,摆脱“物役”、“物累”桎梏,进入一种自然、纯真的境界,这也许就是青瓷所赋予人性之美的至高魅力。
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