香港回归前很乱吗:【林散之】谈书法(二)
【林散之】谈书法(二)
七、谈印章
治印摹汉者甚多,要能得其神解,斯为上乘。家有数方,皆国保所刻。近又习汉者,无不佳好。若进而上溯,其妙境似不可量矣。勉之可也。
篆法不能扁,有圆。虚实有力。
边款不易刻,要柔和雅健方为名手。你的刀法略嫌强硬,以后宜稍改学吴让之可矣。
学刻要多看汉印和古玺,才能刻出味道来。
我看您刻无有刀法。最近,广东有位名手刻的很好,由刀法而近入笔法,可惜已故了。
刻法要能将白的地刻好,所谓虚白。
——与张国保谈
闲章笔划当稍粗,运刀有顿作变化,近看远视都有效果。边缘部分可借用某些字的笔划代之,空处方刻边线。要多备几种,大小随书画篇幅灵活运用。平时多加注意,有了经验,自然消除差误。
昌化鸡血石,以藉粉底色,鸡血成片鲜艳者为贵。
寿山之田白石亦为印材之名种,其精品莹洁如玉,而附有鲜红生动之血缕,价逾黄金,即田黄亦稍逊一筹也。
寿山产石色分多种,以白色、黄色、红色、绿色、青蓝色为多见。以黄、白、红诸色而莹澈凝腻者为贵。
寿山石以田石为冠。田石者产于寿山溪、汇南来诸水坑,溪旁两岸之水田砂层上者,田地分上中下三板,即产最佳之田黄石地也。寿山距闽侯县八十里。
田石中以口黄石最佳。唯出于寿山溪两岸之芙蓉坑、都成坑、坑头冻诸石差可比肩。芙蓉洞之白石以猪油、藕尖最佳,质腻如玉。都成坑所产如田黄质坑头石莹澈而凝腻,黄者兼有红筋,白者兼有栗起,有鱼脑白、枇杷黄、蔚蓝天诸种。
书家要懂刀法。印人要懂书法。行隔理不隔。
——《林散之序跋文集》
手迹。以下同。张国保,即张汉怡。
八、谈读书与医俗
学字要才、学、识。“才”,是自己的本能,指天资,但单纯靠此不能成功;“学”,是学问,“学”的时间最长,三五年,几十年,在古人里面钻;躯壳脱掉,写出自己的面貌来要“识”,增长自己的胸境。境界就是书卷的流露,书读多了就有了。
书法与旧文学是分不开的。能钻进去就好了,不要只看翻译才懂。这是个很高的修养。所谓书卷气,就是书读多了,不是学成的,而是养成的。
谨防学成“书匠”。书法最难的脱不出俗气。邓石如这样的功夫,在书苑中也脱不了个俗。他读书少,在北京呆不住。功力深,但不是四体都好,他的隶书写得好,其他也不怎样。
书法要写得不俗就不简单,一般人写到形式美就不简单了。
书法跟人走,人俗字也俗。
“俗”,千百万人脱不掉。
不读书,越工越俗。不读书,再写总是个“书匠”。
——与冯仲华谈
俗字讲不出来,只有你自己理会才行。古人说不俗、仙骨,真是难如登天,可叹。
光学写字,不读书,字写得再好,不过字匠而已,写出来的字缺少书卷气。
写快了会滑,要滞涩些好。滞涩不能像清道人那样抖。可谓之俗。……字宜刚而柔,乃称名手。最怕俗。
——与庄希祖谈
写字要有功夫,要写字,要读书,要有书卷气,否则是匠气。
字有百病,唯俗病难医,多读书方能医俗。
——与桑作楷谈
无论书法作画,总宜多读书点书,才有气味。不然,徒事弄笔弄墨,终归有俗气。这个俗气实在难除。书最难读,非一朝一夕之功,游历还属于第二阶段。书读不好,游历也是枉然。古人说入宝山空回,一无所得。山川的气象不能尽心写下来。
全中国莫有深通书画的人,也就是莫有能读破万卷之人,所以下笔粗俗难堪。如民国年间还有些读书的人,都流寓香港了。
这个关不得过。什么关?就是俗字这个关。要读书,古读万卷才能不俗。
变换气质才能不俗。
——与张尔宾谈
高二适先生说:“光写字不读书是书匠。”其实连字匠也够不上!
凡病可医,唯俗病难医。医治有道,读万卷书,行万里路。读书多则积理富,气质换;游历广,则眼界明,胸襟广,俗病可除也。
仅仅把读书当作提高艺术水平的捷径是不够的。读书为了改变自己的气质,提高精神境界。艺术创作除了读书及前人作品外,还要社会与大自然这两卷活书,它的篇幅无限,每天都在延长、拓深。
书,是前人彼时彼地感受的结晶,不尽与此时此地的我相同,可以参记,不能照搬。照搬,不是创造。
把气捺入纸中,生命溶入笔墨之中,体现生命的跃动,则不会甜俗。
——《林散之序跋文集》
九、谈继承与创新
临古人精神,不是躯壳。
写欧字不能瘦,颜字不能肥。
临是一部分,自己的意思又是一部分。胆子放大一点,不像不要紧。
临碑不能字大小一样,要有大小,气要通要虚,越瘦越难写。
工整有馀,风华仍欠,今后宜从开展发挥,力求自家面目,不必太守矩矱。大令所以不同右军者,有自己面貌也。
所临魏墓志,工稳有馀,嫌太拘谨,不能放笔,无自己面目。所谓(有)形质,欠精神耳。以后宜从放字用功,求自己面目,即臻上乘矣。
有几道关,钻古人的门。要靠苦心钻研才能到古人的这个关。钻进了古人门要出来也不容易,被那个圈子套住了,很难的。脱了他的门,东西还存在,就有自己的本来面貌了。慢慢地脱,发现自己的性灵。脱离太早就不行,像郑板桥过早地要自己的面貌,就没写好。要脱俗气,脱自己的壳。自己的匠气脱不掉,想脱离古人,就要多读书,养气,有些书要读。吴让之是读书人,有书卷气。
——与冯仲华谈
诸文艺均须用法度,细心临摹,大胆前去,慢慢地,一步一趋前进。
画先专习一家,次变及他家,后参以己意,创出一格。字、诗同此。
字不必作僻体,俗人不识,高人不值一笑。
写字先求工整光丽,守法。
参悟。参是进去;悟是创造,出来。
李北海云:学我者死,逆我者生。
写字不能只有个样子,要有功力。
书法要有功力。临摹要与古人合,然后要与古人离,要有自己的。人家看不出是哪一家。要钻出来。
要下决心,有野心,敢与古人比比。要有雄心大志,要有百折不挠的勇气。(对秋泉语)
字多看几家。
入得深,才能出得显。
要能钻进古人,跳出古人。古人骂笔笔似的字为书奴。现在即使做书奴都不容易。
临字要在似与不似之间,就能成功了。很多人学书,都是求像,专求形似,所以不能功功。需要摆脱一切,单刀匹马,直冲直入,此真能成学书者。
字要有粗细。不像不要紧,要学它的气势。
现在你能写熟了,要生,要有粗细,要用重墨。你不敢用,大小一样,粗细一样,这样不行。要让得开,要松。……要细读碑,不能粗粗一看就过去了。
苏、黄、米、蔡都学颜,但各各不同,这就是跳出古人圈子,就是能创新。创新不是要创就创了,是要学问和功夫到了,自然就创新了。学问要求真学问,不要求形式,要能吸收,消化。(1974年2月)
周琪会五十多种体,都是依葫芦画瓢,有什么稀奇。但他自己的体,却没有。
——与庄希祖谈
要多看、多学古人的字,这样眼界高。眼高,手才能高。
古人骂人说书奴,是写字跳不出古人的面目。现代人连书奴都不如,只学皮毛。宋四家学古能化,他们都学颜,手艺各个不同。现要写字的不少是胡吹,写不出个东西。
美术、书法创新,这是不断的,那一代没有创新?唐宋大家都是从古人学出来独开生面。创新早就有了,历代都是这样,凡成功的都是创新,不受古人的规矩。学问、功夫到了一定的程度自然会创新。艺术要有科学态度,不能像文化革命中乱闯。
要胆大,放得开,不要求像,要力透纸背。
不能模仿古人形状,学古是为了跳出古人,有自己面目,要写出性情来。
学王(羲之),就是随意浓淡不拘,求神似,不求形似。
学书,不要专取形似,要用力,求神,大小不拘,用墨浓淡不拘,取其神趣。
王觉新、赵子昂、米南宫
叛我者生,学我者死,个成面目。
——与桑作楷谈
临帖要先像后不像,先无我后有我,先熟后生,有静有动,意在笔先,抱得紧放得开。日久天长,就能达到瓜熟蒂落,熟能生巧的境界。
学书法必积诸家之长,聚为一体,斯为大成。不能斤斤于一家,死守一门,此为小学,不能大就,切忌!
——与范汝寅谈
字写得似古人,不难;不似古人,大难。
说句内行话不难,写出个性、格调难。
创造是自然规律,不是人为拼凑,功到自然成,写出李北海,达到不似之似,有神韵又不全似,方为脱胎。
学古人能学到一点就行,照葫芦画瓢,没有意义。
现在好多人下笔便草,写得一塌糊涂,真是谬种流传,我看了很痛心。我赠他们几首诗,不是讽刺,希望能改。
其一:满纸纷披独夸能,春蛇秋蚓乱纵横。强从此中看书法,闭着眼睛慢慢睁。
其二:更羡创成新魏体,排行平扁独成名。自夸除旧今时代,千古真传一脚蹬。
其三:摇摇摆摆飞天上,钉头鼠尾钩相连。问君何以如此写?各有看法迈前贤。
其四:叹我学书六十年,竟被先生走在前。书法之道真无边,大胆创造惊颠。
先工整光丽守法,而后破法造法。
最高境地:无法而万法生。
写字是为了给人看懂,要有规范,乱画无法度不行。
艺贵参悟!
参是走进去,知其堂奥;悟是创造出来,有我的面目。
参是手段,悟是目的。
参的过程中有渐悟,积少成多,有了飞跃,便是顿悟。
悟之后仍要继续参,愈参愈悟,愈悟愈参,境界高出他人,是为妙悟。
参悟是相辅相成,互为促进的。
参是吃桑叶,悟是吐出好丝来。
不参而悟,如腹中无叶而难吐丝。
我想斗胆说一句:在学术上有点小的野心,敢于古人、外国人比一比。比如写草书,敢同王觉斯、傅山比,这不能看作是坏事。没有这种气度怎么行?这样想动力大,能源足。
与古人比,要扎扎实实去学,去做。好高骛远,自命不凡,对古人持虚无主义的轻视态度,再有空头野心,势必受害!
与古人比,意图在于去同求异,得其精神,坦率地表露出精神面貌。但先要与古人合,后来才能离。
我的话,一切前辈的话可以参考,不能迷信。如果错了,明家指教,功德无量!
走在街上,看到同我写得相像甚至很像的字,使我痛苦。这些人太没有出息,仿林散之并不比仿二王大胆。初学仿帖是练功,仿不是创造。
先求貌似古人,后求神似,再参以己意,积之既久,自成一格,诗、书、画皆然。
师古方知古法,师法数十家,观千百家,尔后知无定法。
钉头鼠尾皆是大病,练笔就是把毛病去掉。名人名作细看,长处何在?就是无病。去病很难,病根已深,必须下苦功才行。
——《林散之序跋文集》
十、杂谈
字要写得绵厚,刚而不露、内藏。
唱歌,要用胸腹的力量唱出来才宏亮有力,写字亦然。
要和有学问的人多接触,能得到许多知识,有帮助。
——与桑作楷谈
吃过饭不能写,人来了,手又虚。他们不知道写字规矩。一鼓劲写下去好。
——与范汝寅谈
现在社会上风云变动不定,一切不与人争,只与古人争一地位。这是个目的。
——与徐利明谈
习书由生而熟,由熟而生,复由生到熟。普通人走到第二步已不易。
写字不能画字。
篆书写来很慢,人又不认得,楷书、行书最实用,写来又快。
趣味随着年龄而变化:少年爱工丽圆转的字。青年爱剑拔弩张的字。中年爱富于内涵的字。老年爱平淡天真的字。
字写得太死是有实无虚之过。
天才还需要学力,方有成就。
无人领路,天才也易入歧途。
才、学、识三者兼备方可做艺术家;天资、学问见识三者缺一不可。
——《林散之序跋文集》
艺术上的成就高低不能用时名来衡量,三百年后才能定论。
——《林散之》
回来后南京双门楼宾馆要整修接待外宾,要创作组书画诸人,去书画创作,我是少不掉的,苏州几位也来了,××忙的真火热。他的字你是见过的,真叫人发呕,完全是江湖气,他的神通广大竟能把世人眼瞒住了。我真佩服他,“竟能瞒住人人眼,世上于今瞎子多。”(这是我论书绝句六首中两句)。把我的字与他同列,我真惭愧,不敢高攀。世上无真理,臭猪头自有嗅 鼻子来闻,你说不好,他说好。你爱吃香的,他爱吃臭的。香臭岂有真味哉,是在嗜之者如何耳?
——1975年9月15日致邵子退书
“嗅”字,疑是“臭”字笔误。
见《风义集》P134页。
十一、谈楷书
所书小楷,似学《黄庭》,很稳圆不俗,可喜,可喜,即可循此道路学下去,自能成就。
——与冯仲华谈
外圆内方。无圆不方,无方不圆。没有全圆的。今人学颜,往往把笔揉裹,使之滚圆,不是法。
以方学颜。颜从六朝来,得力于《吊比干》。要上溯颜书源派。
——与单人耘谈
写魏碑不能光写《郑文公》,要学学其它的碑。黄宾虹先生就是写的《郑文公》,……《郑文公》很好。
《张猛龙》方圆兼用,笔墨双收。要能有力,运转,用笔之道,才能收其效果,不然只能得其形貌耳。
《张》是魏碑中妙品,学者难学。
赵子昂小楷收得拢,放得开,有气味,有轻重。
赵 字雅俗共赏,结构紧,出自北海,比北海平正易学。用笔要切入,如刀砍一样,要有锋,要转(转锋)。捺写得好,要一波三折。
赵字写起来要快一些,要留得住。赵字的毛病就是太快。……
——与庄希祖谈
写小楷如大楷。小楷宜宽绰而有余;大楷宜紧密而无间。汝小楷已圆演,宜从宽绰处用功。大楷宜紧密,则书法之道无余矣。勉之可也。
——宋玉麟提供
楷书学宋人的就很好,楷书是很难的,学好不容易。
《张黑女》要写得古朴,要有拙味。
赵小楷放得开,收得紧。
——与桑作楷谈
颜书自六朝来,得力于《吊比干文》,要上溯求源。颜也是方笔,有人把笔揉得滚圆是舍本求末。我曾经写《孔宙碑》--《曹全碑》--颜字,颇有心得。
颜字以《茅山碑》为最好,要写得中正肃穆后再求变化。小楷要写《黄庭经》。先楷而后行草。
写赵也要会用方笔,一波三折。
——《林散之序跋文集》
赵,指赵孟睢
手迹。以下同。
http://www.360doc.com/showWeb/0/0/153170331.aspx