草龟需要洗壳子吗:《柔性谋略——以弱胜强的博弈律》第二章、柔道无敌的王者智慧（三）

    第三，柔弱可以谋霸权。         柔弱不仅可以保生存，而且可以求发展；如果能把柔道用到至高的境界，还可以依靠柔弱求取霸权。
　　这个道理很玄妙，需要解释一下。自古以来，削平对手，成就霸业，这必须要靠力量。没有力量是不可能成就霸业的。但是，用柔而成霸的好处就在于，用柔可以不引起对手提防，用柔可以暗中积蓄力量，用柔可以保护自己以等待敌人露出破绽，用柔可以渐进成王。真正懂得了用柔之道，就能够一步一步地稳中求进，一点一滴地成就功业。这就如同茫茫大海一样，柔而不争，点滴积蓄，到最后，形成了洪水滔天之势。在滔天之水面前，谁也不能争，谁也无力争，只好倾心归服。也就是说，以柔道行事，柔到一定的程度，就是变成了刚。这个刚，是至柔生出的至刚，这种刚才是无敌的。这就是以柔弱谋霸权的道理。清朝时期，雍正秉持柔顺之道，只尽孝，不争江山，所以他才能得到康熙的家业，这是不争而争、以柔弱而成霸权的道理；其他皇子，正是因为你争我夺，触犯了康熙老皇帝那根最敏感的神经生怕这帮儿子为争皇位而将他害了，所以，才争而不得，反被雍正成就了帝业。
我们来看一个真实的例子。
　　唐朝的时候，有个唐宣宗叫李忱的，其人深通谋略。他的母亲出身比较低微，所以他从小就饱受宫中歧视，长久以来，变得痴痴呆呆的。当时，唐朝的大权被宦官所执，皇帝多为宦官所制。后来，唐武宗服用丹药中毒而死，太监们为了便于控制朝政，就策划立痴呆的李忱为皇帝。等到李忱当上皇帝后，一改过去痴呆的模样，把唐武宗时期积压的政务处理得干干净净，清清楚楚，使众太监大吃一惊。原来，李忱其实一点都不糊涂，他所作所为纯是为了装傻避祸。李忱靠柔道而登上大宝，这是他以柔弱谋霸业的发端。
　　当上皇帝之后，李忱还是一团柔和。他外表上总是一副恭谨谦和的样子，对什么人都笑眯眯的。就连宫中的太监及几乎所有能跟他接触上的人，他都能叫得上名字，并且知道人家在哪里发财。这个本领可是不得了。试想，一个太监宫女冷不丁地听到自己的名字被神圣无比的皇帝温柔地提起，那还不就仿佛听到了如来用纶音法语对他说“你成佛了”一般自在快活？
此外，李忱手下的哪个人生病了，他都会派人前去慰问，很多时候还会亲临一线指挥抢救工作。纵览中国历代历史，像宣宗这样的人还是不多的。不仅如此，唐宣宗还是个外表看来非常民主的君主。平时宣宗和大臣相处的时候，总是很随和很客气，仿佛别人是主他是客似的。然而，一旦廷堂议事，他立马又变得严肃认真起来，一派凛然不可犯之势。等到会议开完，登时宣宗就恢复了亲切和蔼的表情，和众臣谈笑风生、天南海北家长里短地唠起嗑来。工作搞完，大家拍拍屁股准备走了，宣宗又会感情真挚发自肺腑地对大家说：“今天俺和你们相处得很开心呀。你们大家可都要好自为之呀。可别辜负了我对你们的期望，导致我们君臣不能再像现在这样融洽相处了呀。”唐宣宗这种柔术统御之道，一时颇得众臣工之赞叹，觉得皇帝实在是太仁慈了。
　　然而，令人啼笑皆非的是，宣宗最宠幸的大臣之一、宰相令狐绚竟私下里对人大倒苦水说：“我当了十年宰相，可以说是皇上最亲近的人了，也是他老人家最宠信的人了。可是，每次我上朝的时候，没有一次不是汗流浃背的。”令狐绚的话，令人想起了“在刀剑上跳舞”的感觉。据史书记载，唐宣宗城府极深，很有控制人的权谋和手段，所以他的帝位巩固。宣宗喜欢读《贞观政要》，被人们称为小太宗。熟悉历史的都知道，李世民本人就是个柔道高手，他驱策天下英雄巩固江山基业，大都用的是柔道；宣宗用柔道保有天下，并执政勤奋、为人柔和从不嚣张，这一点跟李世民大有相通之处。笔者认为，这恐怕这是人们把李忱称为小太宗的原因。
上面，我们举了一些例子，为的就是说明柔道的功效。粗略来看，柔道可以保生存，柔道可以求发展，柔道可以成霸业。当然，除此之外，柔道还有许多其他功用。柔道之功效，看起来微不足道，其实是大象无形。正因为柔道的作用太大了，所以看起来仿佛没有什么作用似的。而要真正体察到这种玄之又玄的道理，非经生与死的考验、有过人的智慧所不能也。     4、 柔道浑圆
　　
　　知道了宇宙都有阴阳的道理，就知道了万物之幻化的根本；知道了地球有阴阳的道理，就知道四季有循环的原因；知道了人世有阴阳的道理，就知道了人世有荣辱的往复；知道了身体有阴阳的道理，就知道身体有生死的转化；知道了博弈有阴阳的道理，就知道博弈有刚柔的道法。
　　懂得天命之人，能通达种种变化：看见一叶之落就知天下之秋，看见松柏之凋而知岁月之寒；看见月圆之夜就知月晦之日，看见花开之刻就知花落之时；看见荣华富贵就知道天道忌满，看见祸否已极就知福泰将来。通达了种种变化，犹如心胸中怀抱一个大球：循环不已，生生不息，往来反复，无穷无尽。
　　道行，圆也。这是说，道的运行，就是按照圆形轨道而动的。所以，太极图一定要是一个阴阳互抱的圆；地球一定是一个南北咬合的圆；整个太阳系一定是围绕太阳这个大圆而动出的更大的大圆。其实，我们看到，大如皎皎日月者，小若灿烂星辰者，不过也都是圆。懂得了这个道理，就知道“反者，道之动”的来历。这就如同，从北京一直往南走，走过了南极，再往前走，就是北方了。这就是由南生北的道理。也如同，一个人一直努力奋斗，就可以成功；到了成功的极点，还要继续，不知足，接着干走，很可能要走向失败了。
天道浑圆，自古以来皆是如此。古人把这个道理拿到人世中，指导人们的言行，就是：胆大心细，智圆行方；方而不割，圆而处世。鹅卵石反复冲刷而变得圆润，人的棱角反复磨砺而变得圆滑；车轮反复打磨而变成圆形；就连人们最看重的“饭碗”的碗，人们也要做成一个圆。
　　把天道浑圆的道理用在博弈之中，就是刚柔相交，如阴阳双鱼之相抱，自成一圆；再进一步，把这个道理用在柔道之中，就能用柔道把整个人世、周围众人团成一个圆。
　　为何如此，且听我慢慢道来。
纯以力量而分，人处于世界，有力大于自己者，有力小于自己者，有力相类于自己者。在力量相若的这些人中，又分为“左、中、右”三派：左派为力量彼此吸引者，说穿了就是互为欣赏互相支持者；右派为力量彼此排斥者，说白了就是互相贬斥互相斗争者；中派为彼此无直接往来，可以交之以近，也可排之以远。
　　这样，每个人都有四维上下：上为力大者，相当于头；下为力小者，相当于脚；中为力等者，相当于肚。肚分左中右，也是圆形。宰相肚子能跑马，大肚能容天下难容之物，拿人的肚子做本体来比喻度量，借助的也是肚子形体的广大。人站在宇宙、天地、人世之中，对上用柔，把上面的能量吸纳过来；对下用柔，把下面的能量吸纳过来；对左中右用柔，把同一平面的其他能量一齐吸纳过来，这样，这个人就如同一个黑洞，又如一个沙漏般，把四面八方的能量都尽行吸引过来。他处于核心，四面八方的力量齐聚而至，自己就是整个能量场的核心，是整个圆体的核心，就如地球的地心一般。这种状态，人们往往称作“凝聚力”。
仿照上面的逻辑，柔道是浑圆的，用柔进行博弈，也应走浑圆之道。老子说，水是最类似道的东西了，因为他处于所有东西的下方。大家知道，水是从高往低流的。老子把道比喻成水，说得是道从高往低流。其实说穿了，就是能量从充盈的地方往空虚的地方流。一如飘着轻气冒着白烟的雾霭般，一团一团的，从密度高处到密度低处流。那么，什么是充盈，什么是虚无呢？上文说了，刚者，充盈也；柔者，虚无也。所以，刚的东西存不住能量；柔的东西才能存住能量。始终坚持柔道，低低在下，下处接功，就能让四面八方的能量都流淌过来，这样，自己就聚集起了高能量。有了这个高能量，就如同刘邦吸引天下豪杰扫平江山成为帝王一样，也如同刘备善用仁德总揽文武天下归心般，无论走在任何地方，参加任何博弈，遇到任何对手，都能够所向披靡，不争而对方自服了。 这个境界实在是玄妙，古往今来大英雄大豪杰大都知道这个道理，但大都秘而不传。秉持这个方法，就能纵横于人世；脱离这个方法，就一定碌碌无为。下面，我们深入谈一谈。
　　   第一、对大力者柔之。        人处在博弈场中，必须要了解，人力总有穷尽时。这就是中国古人说的“人外有人，天外有天”的道理。遇到了比自己力量大的人，如何应对？
　　我们说，社会博弈遵循力量的基本法则。力量大容易取胜，力量大容易败亡。所以，尽可能把自己的力量做大做强，这是博弈取胜的基础。力量小者遇到力量大者，本能的选择是，尽可能赢得力大者的帮助，而非受到力大者的打压。而要达到这个境界，就需要善下，需要用柔。以柔来对待比自己力量大的人，就能够得到其帮助而免遭其损害。以柔得到力大者之助。屈身以侍，柔和恭顺，这样，力量大者就自然会前来帮助。在三国争斗中，刘备起身微末，比起贵族出身的曹操和太子出身的孙权来说差得甚远。但是，他最终能建立起以自己为首的平民集团，同贵族集团和太子集团鼎足而立，割据江山，靠的正是其柔顺之道。刘备的柔顺之道，对比其力量大者尤其起作用。历史记载，刘备先后投奔过袁绍、曹操、刘表，最后又联合孙权共同抗曹。刘备本来无力，但是能屈身而用柔侍奉这些人，借助这些人之力保存和发展自己。刘备有句名言“屈份守时，以待天命也”，说的就是处于下位，力量不足，就不要勉强用刚，而是应该用柔道，等待时机。刘备投靠这么多比他强的人，但是又都能借助其发展自己，并能从其身边安然而退。我们说，他行的，就是柔道。
　　以柔道化解力大者之害。自古以来，人和人的感情，并不总是相互喜欢相互吸引；也有相互厌恶相互排斥的情形。事实上，当一个人、一个团体处在实力弱小的时候，是很容易受到别人的打击和欺侮的。《牛虻》中写道，当别人看见你只有一之手的时候，都想过来欺负你一下。这是人性中恶的天性。弱小者之于强大者，称王称霸不是主要的，最主要的是先要保存自己，然后再徐图发展。
一般来说，当我方力量弱小，或者进攻时机尚不成熟时，应采取固守不出的策略，暗中发展力量，等待有利时机。在特定的形势下，用伪装的方法将真实的意图隐藏起来，不表露出自己进取之心，以避免外来的伤害，从而保存和发展自己。特别是在军事、政治领域的波谲云诡的激烈斗争中，在遭遇到强劲对手时，更要秉持柔道、以屈求伸，以此来骗过强大对手、熬过不利时节、等待最佳机会。我们看而历史上那些成大事之人，在他们成长阶段，为了掩盖心中抱负，达成自己的军事或政治目的，往往都能够用以退为进的方法来掩盖自己的意图，不暴露自己的力量，以骗过欲图伤害自己的强大对手，避免为其所害。在史书中，这样的例子很多。范蠡因为用柔，功成身退，结果保住了老命，避免被勾践所害；文种不知用柔，结果反遭杀害；张良懂得用柔，激流勇退，结果寿终正寝，名传天下，韩信不懂用柔，结果身败名列，宗族皆亡。再比如，司马懿碰到诸葛亮，诸葛亮文韬武略用兵打仗皆高于他，因此他用柔道以待之，忍辱而不发，最终熬死了诸葛亮，自己得以保全；他装病示痴把自己打扮成一个行将就木的老人，结果骗过了力量显赫一时的曹爽，保全了自己并伺机消灭了曹爽。明朝末年李自成起义，他率领的起义军被明朝统帅陈奇瑜的部队围困在陕西省南部的车厢峡一带动弹不得。偏偏天公不作美，一连下了两个多月的雨。李自成部马匹大量死亡，弓箭也无法使用。为了逃出绝境，李自成派人贿赂陈奇瑜身边之人，说李自成请求投降。这些人拿了钱财，为李自成说了很多好话。陈奇瑜一时大意，就允诺了李自成投降的条件。哪知李自成只是一时的隐忍，等他一出车厢峡，马上就又打起旗帜造反。陈奇瑜在有利的形势下没有抓住机会剿灭对手，中了李自成“假降”之计。李自成用柔道保存自己，待到后来，他东山再起，很快就形成了燎原之势，埋葬了大明王朝。     懂得了对力大者用柔，就能借助其力，得到其帮助，而不会被其刚力所损害，所摧毁。每遇到一个强者，用柔者的力量就会强一分。长此以往，用柔者积聚了大量的强力，得到诸多高手的帮助，就如同《射雕英雄传》中的郭靖得到诸多绝顶高手的帮助调教一般，最终就会变得力大无比。
　　    第二，对力小者用柔。      当自己力量超过别人的时候，如果逞强用刚道对待别人，虽然可以产生“压服”的效果，但是也有可能遇到反弹而受其害。如果能够运用柔道，则就能把力小者的力量同样吸引过来。这样，也能壮大自己的力量。刘邦大封群臣，以雍齿为先，以功臣为后，结果讨好了大家，稳定了众人情绪，这用的当然也是柔道。
我国北宋有一个叫韩琦的大臣，他文武兼备，曾长期担任宰相之职，在战场上也非常勇猛，曾有“军中有一韩，敌人听了就胆寒“的威名。韩琦虽然身居高位，但是却性格柔韧、圆融有方。一次，他夜间伏案办公，一个侍卫拿着蜡给他照明，不小心把他鬓角上的头发烧了一块。韩琦没吭声，只是用袖子使劲蹭了蹭，然后继续机头写字。过了一会儿，韩琦发现侍卫换了人，他生怕侍卫长鞭打刚才闯祸的侍卫，急忙把他们召进来，说：“不要惩罚他，他现在已经学会怎么拿蜡烛了。”韩琦为人之道，大都如此。还有一次，一个宾客送给他两只出土的玉杯。这两只杯子是稀世珍宝，非常罕见，价值不菲，韩琦很是喜爱。每次宴会时，总是要把两只玉杯拿出来小心翼翼地使用。不想，在一次宴会上，一个官吏不小心把杯子摔个粉碎。在座的都吓呆了，摔坏玉杯的那个人更是手足无措，急忙跪下来请求治罪。谁料，韩琦丝毫没有生气，他笑着说：“大凡是宝物，或成或毁，都是有一定的定数的。该来的时候，就会出来的；改坏的时候，谁也保不住。你只是偶尔失手，又非故意所谓，有什么罪过呢？快快请起。”
　　后人评价韩琦说：“韩琦器量过人，生性淳朴厚道，不计较小的事情。他的功劳天下无出其右，官位已经非常显赫，却从来不自矜自大；他所肩负的职责重大，常要在官场上蹈入是非不测之地，却从不见他忧心忡忡。不管发生什么大事，他从来都泰然处之，不被物役，一生中都不曾弄虚作假。能被重用，就公平治政；不被重用，就归朝回家。这都出自他的真诚之道。”
　尽得力小者之助。即使贵如天子，力量大到极端，也需要借力小者之助。要实现这个目标，其实也要用柔道。魏武侯自夸说山河坚固，所以他能坐稳江山；吴起告诫他，国家大宝在施行仁政而不在于天险。吴起虽然从事的是刚猛的作战职业，但是从他给病卒吸脓这事就可以看出，他善用柔道。正是靠了这种对下用柔的本领，他的士兵才拼死为他作战，他的军队才所向披靡。吴起懂得这个道理，把这个道理告诉自己的君主，为的就是想说明，江山之固，并不在于自己有多么大的力量（包括武力和地理优势），而是在于施仁政、行柔道以延揽天下英雄和汹汹百姓之心。有了这些人的倾心归服及帮助，才能坐稳江山。帝王如此，普通人也是如此。孟尝君懂得用柔之道，礼贤下士招揽宾客，结果靠着“鸡鸣狗盗”之徒保全了性命；信陵君懂得用柔之道，谦恭下士礼遇诸碰，结果靠着一个糟老头（侯生）和屠户（朱亥）完成了窃符救赵的壮举。常言道：人不可貌相，海不可斗量。即使再庸庸碌碌之辈，也有其所长所擅。以柔道对待他们，也能够吸引他们的力量，得到他们的帮助。 力避力小者之害。李世民说，船能载舟，亦能覆舟，说的就是普通老百姓力量虽小，但是也能帮助李世民坐稳江山，也能让李世民倾覆江山的道理。这个道理，就是力小者也能造成损失。而要避免这个损失，就要善于以柔道对待这些人处于强势地位。对弱小者行柔道，这是因为，用柔的、软的、温和的方法和弱小者相处，往往比挑起矛盾，以毒攻毒、以暴制暴、以刚制刚的方法要好得多。陈胜志向远大，功业非凡，但是功成名就之后，对乡人大摆其谱，不懂用柔之道，结果和将士离心离德，很快就被秦军所灭，自己为车夫庄贾所杀。刘宋皇帝刘昱暴虐无常，命弄臣杨玉夫看织女渡星河，所“看见了告诉我我就绕了你，看不见我就杀了你”。结果，当天夜里，杨玉夫等他睡着了，就把他杀了。刘昱不仅自己丢了性命，还间接导致刘宋江山易手他人。此外，历代帝王大都忌惮功高震主者，特别害怕自己的宗族子弟造反，汉武帝运用“推恩削藩”之策消除诸王势力，杀人不见血，也可谓柔道之妙用。
　　说到这里，一定要带大家看一则足以震撼人心的故事，让大家看看“柔”以对下的真正好处。
明朝初年，有一位姓尤的老头。他一生勤俭，善于经营，自己开了一个当铺，生意很不错，自己也堪称是个“大款”。有一年年底，尤大款正在屋里，忽然听到前面柜台处一片吵闹，急忙跑出来看。原来，是家住在附近的一个邻居在和自己伙计吵闹。这个邻居家里很穷，前些日子拿了些衣服当钱花。现在他空手而来，不还银子却硬是索要衣服，所以，伙计和他吵闹起来。本来，这个邻居借了人家银子没还，却非要拿回自己的衣服，已经输了理；但是他见到尤老翁，却更加气势汹汹地吵闹起来。尤老头哈哈一笑说：“我知道你的意思，不就是为了新年打算嘛。快过年了，想要回自己的衣服，这是小事一桩，不用发那么大火。”然后，老尤头就让伙计把那个闹事邻居的衣服拿过来，说：“这件棉衣，御寒必不可少，帅哥儿你先拿回去吧；这件袍子，您过年拜年一定得穿，也带回去吧。其余的几件，现在都不急需要用，不妨先留在这里。您看这样行吗？”邻居接过衣服，默默地走了。当天晚上，这个邻居竟然死在别人家里，那家人为此打了好几年官司，惹下大麻烦。原来，这个邻居因为欠债太多，难以偿还，已经自己服了毒药；知道尤大款家里富裕，想要借死来敲诈一番。但是，见到尤老头对他很好，人很和善，于是掉头而走，转而嫁祸别人家去了。有人问尤老爹：“你老怎么会预料到他的诡计而容忍他呢？”他说：“凡是一个人毫无道理的胡搅蛮缠，他一定是有所依恃的。如果这个时候不能对他稍稍忍耐，那么灾祸就立刻会降临了。”大家都佩服他的见识。
　　上面这个故事只是一个很普通的故事，尤老头只是一个很普通的老头。但是，这个普通故事中的普通老头，却告诉我们一个很不普通的道理。这个道理就是：即使你富贵荣华，也不能为富不仁；即使你权势显赫，也不能作威作福。要知道，富贵繁华虽然为人所羡，但也是招致别人觑觎的灾祸之源。自古红颜易薄命，才子多坎坷，就是因为物忌太盛啊。老子说“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”，说的就是即使高高在上者，有权有名有钱者，也要对待别人谦恭和顺。否则，就会自取其祸的。故事中的老子，虽然有钱，但是并不吝啬；虽然位高，但是并不咄咄逼人。他温顺和善，柔以待人，这样，才避免了一场横祸啊。这个例子，难道不值得我们好好思索吗？