冬游五龙宫

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周五，碰撞在公告栏发布了周六游五龙宫的贴子，要求自带午餐。一看到贴子，就象收到了动员命令，赶紧报名，又专程去了一趟超市，采购做蒸面的材料：面条、五花肉、花椒、葱蒜等，下决心认真地为大家做一次蒸面。为保万无一失，还破天荒地在上床休息前，专门为手机和IPAD定制了闹钟，与杨SIR约好明晨六时五十分准时出发，七时到达集结地点。我一向认为，守时是一个大问题，不能有一点马虎。
越是紧张越出问题！
醒来时窗外一面静寂，楼下的大马路偶尔传来一辆车子经过的发动机的轰鸣声。我断定时间还早。打开放在床头的IPAD一看，果然才凌晨四点！于是半睡半醒、迷迷糊糊地等着闹钟声响。我竟然忘记了两个重要事实：一是昨天开会时手机改为振动，二是IPAD的音量调为静音！于是“悲剧”发生了：杨SIR左等右等不见我人影，打来几遍催促电话无人接，IPAD也“忠实地”按照我的指令一声不吭！待我再次看时间时已是七时十分！队伍该出发了！我最为痛恨的迟到终于发生了。
一错不能再错。反正是晚了，蒸面一定要做的。于是一跃而起，穿衣、洗漱、洗菜、生火，情急中彻底发挥了我动作快的长处：三十分钟，早餐、蒸面全部搞定，一切收拾完毕！七时四十分，跑步下楼，抓起车子，按照杨SIR指点的路线直奔六里坪。
很长时间不开快车了，今天再次玩高速倍觉新鲜刺激！清晨道路车辆不是太多，但也不少。车子在车流中左右穿梭，超车、超车、再超车…，一向四平八稳的雪佛兰似乎了解主人的心思，闷声加油，奋力飞驰，活似一匹草原上尽情撒欢的小马驹，青春焕发，神彩飞扬！
不一时到达316国道五龙宫叉路口，一条栏标杆横在路上，标牌上写明“前方修路，非施工车辆不得通行”的字样。一位二十几岁的小伙子正站在一辆黑色摩托车前打电话。于是上前询问前方道路和队伍情况，得知确有几批队伍刚从这里进去，我想其中就包括茶社的朋友们了。我告诉他我是茶社群因迟到“落单”的，我想先把车子停好，再想办法进去。小伙子打着电话，没怎么理我。于是调转车头，回到镇子里把车子停在路边一个商店门口。为安全计，我费心地选了一个不太引人注意的位置。锁好车，背上背包，顺着公路一边走，一边琢磨：队伍已经前行一个小时了，距离应该很远了，况且我也不知道路径，如何跟上他们？哪里去找交通工具？难道真的来一次“孤独五龙行”？！
正犹豫着，抬头发现那个小伙子还在路口站着，戴着围巾，搓着手，绕着摩托车转圈，很冷的样子。我很奇怪这么长时间他怎么还没有走？于是上前询问，没想到他一句话感动得我差一点眼泪出来了：“我等你呢！你一个人怎么进去呢？你这么长时间没过来，我还以为你不来了呢！”。他叫“倾听”，是水晶群的网友。水晶群是一个较大的群，今天有二十多人参加五龙宫徒步，他就是专门负责收队的。没有寒暄，没有客气，骑上摩托车，心里暖乎乎的，天气的寒冷似乎微不足道了。
相互关心，相互支持，相互照顾是户外徒步活动的精神内核，是人们在活动中人格升华的必然结果，其至纯至真，意义已经远远超出了世俗功利，形成一个具有巨大凝聚力的“场”，吸引着越来越多的人参加这项活动。
在电话里，杨SIR说他们还在路边的山上，已经听到了摩托车的声音，应该很近了。于是下车在路边等候。不一会儿路边山坡上出现了一支长长的队伍，一个漂亮的小姑娘在前面小心地探路、带路，后面跟着一大群小伙子、老男人。一问竟是一个来自武汉的群，叫“驴友驿站”。我不禁善意地开了一个玩笑。我的放松和亲切，竟被他们认为是他们电话预订的“本地向导”了！
在武汉群之后，终于看到碰撞和名花从山上下来。稍后，就听到密林深处传来的小白的欢快的笑声，茶社的队伍到了。虽然参加这次活动的人不多，但都是“骨灰级”人物：碰撞、小白、红旗、杨SIR、军长等，几乎每次活动都参加，出勤率最高。我参加的几次活动中，这几位几乎都是全勤，除碰撞外，军长以最为勤奋著称，堪称“骨灰中的极品”!
武汉群里一个叫芳芳的女孩，可能是群里的召集人，面容皎好，泼辣外向，立刻引起了大家的注意！一个个眼神发呆，脖子发硬，纷纷与之搭讪合影。军长夸张地从路的另一边直冲过来，凑近芳芳要说什么，芳芳一抬头吓了一跳，引起大家一阵哄笑！红旗与芳芳合影时的眼神，被相机快门及时记录下来发到网上，成为大家激烈追捧的话题。热情的皮蛋在照片上划的两条直线又成为点晴之笔，使这张照片必为茶社相册中的经典！
11时，到达五龙宫门口。（据考，“五龙宫之名源于武当山的一些旧志、碑文及民间传说。相传，真武大帝修成升天时，有五龙托驾升腾，其五井象征五龙即已隐含其意。至唐贞观年间( 6 2 7 —6 4 9 年) ，均州太守姚简奉旨上山祈雨，见五龙显灵、顿时大雨如注。唐太宗闻言大喜，首建“五龙祠”以奉祀。宋真宗时（9 9 8 —1 0 2 2 年）赐额“五龙灵应之观”，后废毁于“靖康之祸”。本山道士孙元政重修，又废毁于金末兵火。元至元二十三年( 1 2 8 6 年) 元世祖忽必烈改观为宫，赐名“五龙灵应宫。”元仁宗时，又因求雨而得，赐封为“大五龙灵应万寿宫”，又毁于元末兵火之中。明洪武五年( 1 3 7 2 年）复修，永乐十年大建，共建玄帝殿，山门、廊庑、玉像殿、父母殿、启圣殿、祖师殿、神库、神厨、左右圣旨碑亭、榔梅碑亭、方丈、斋堂、钵堂、圜堂、客堂、道众寮室，仓库等2 1 5 间，赐额“兴圣五龙宫。”到嘉清年间，已有殿房 8 5 0 间。民国十九年（1 9 3 0 年）土匪猖獗，借口五龙宫神签“不准”，一把火烧了五龙宫的大部分殿宇。大火烧了六天六夜，除真武铜像因含金量达3 5 % ，躲过一劫。其它一应物品全部烧毁，就连汉白玉须弥座也烧裂崩残。)
五龙宫为何而建，如何建造，已经引不起我们这些武当本地人的兴趣：武当山建筑群规模宏大，构思精妙，到处都是皇家气派。正所谓审美疲劳，再神奇的说法也不过是一种说法而已。大家反复审视着这宏大建筑群的遗迹，不禁感叹古代劳动者的丰功伟绩，不知这些曾经富丽堂皇的殿堂里面凝结了多少的血汗、眼泪，隐藏着多少不为人知的浪漫、温情、创造和残忍、粗暴、毁灭，人性的光辉和丑陋都物化为这眼前壮观的遗迹上。古即为今，今即为古。若干年后，我们的所作所为，不也一样为后人所凭吊么，但我们能给后人留下的是什么呢？毁坏的山林，满地的水泥，塌陷的大地，干涸的河床抑或是原子弹爆炸后的死寂？从这个角度上讲，我们感谢古人，不管是善良的百姓还是凶恶的官吏，他们毕竟为我们保住了一片干净的可生存的土地。
中午吃过饭，下一步怎么走？据说从这里到南岩还有十几公里，路途较为险峻。茶社成员对这条线路不甚熟悉，就连碰撞和红旗也没有走过。这次之所以能够成行，碰撞原考虑跟水晶群合群而行。但现在水晶群听了有人对前方道路的描述后，认为前方路远而险，不愿前行，决定原路返回。
原路返回是户外徒步活动不太采用的方案。况已经到了五龙宫，不继续前行确实遗憾。碰撞和红旗反复讨论。红旗带着步话机，与水晶群熟悉道路的人、五龙宫的道士反复询问，了解细节。碰撞认为，既然有人三个小时能够走到，凭什么断定我们要用五个小时？！只要有路，有人能走，我们为什么不能走？最终决定：跟着武汉群，继续前行！
从五龙宫到南岩有十二公里的古道，由一米见长的石条砌成，经过数百年的岁月，大多已损毁殆尽，只有时断时续的小段路径还保留着古时的风貌。石阶上铺着一层厚厚的落叶，人们一边小心地踩踏着树叶，一边用手杖拨划着档在路上的枯枝，不时提醒后面的人注意。冬日的山野叶落枝疏，灰暗凝重，清洌的山泉从石缝中哗哗奔流，隐约听见啾啾鸟鸣，山林更显得静谧肃穆。
前方“武汉群”中有人十分严肃地提醒不要高声。原来有人说这里曾经有一石碑，上刻着：“洞天在近，过往低声”，提醒人们不可以大声喧哗，不可以惹恼这如此安静的神仙世界，惊动了山中神仙，带来无妄之灾。可能是哪个无聊道人的随意比划竟成了人们的清规戒律，岂不荒唐可笑！细思之，人们的从众心理纠结而成的群体意识有时可能形成十分可怕的强大力量，可以裹挟个人，乃至整个社会脱离正常轨道运行，危害人类自身的安全。二战时的德国社会不就被一个其貌不扬却极擅长演讲的希特勒卷进一场死亡无数的世纪灾难中么？岂不可慎之！
翻过一道山梁，一座小桥横亘在眼前。桥面虽然不大，但巨大而规整的石条、精美的雕刻文鉓，无一不反映出这座桥极高的建筑规格。从水晶群里“溜号”跟随茶社群前行的“云山雾罩”不禁感叹地说：“在这个荒凉的地方竟有这样的桥，就可以看出这条路的皇家气派！”。经查，这座桥的名字果然不一般，叫“驸马桥”，不是谁家的女婿都叫驸马的！
碰撞为打探道路，一人在前疾行，我们在后边急追，红旗照顾着因装备不到位而行动不便的名花。小白、阳光、风舞在险峻的山间的小道上健步前行，如履平地，哪里有一点弱女子气象！积极健康的气质与荒凉寂寞的山野形成极大反差，更增添了姑娘们的美感！此时此地，有谁能质疑她们这精致、深刻的美？在小白的导演下，军长捧起一堆金黄的落叶撒向三位仙女，杨SIR及时按下快门，此一刻立即成为永恒，成为茶社群朋友们永久的记忆。
四时整，到达南岩。在凛冽的寒风和梦幻般雾霭中的合影，标志着这次徒步活动全程结束。从五龙宫到南岩共用时三小时，大大短于五龙宫道士对我们的预期。“如果再抓紧些，时间还可以更短一些！”，碰撞自豪地说。
大家有理由自豪，因为别人没有做到的，我们做到了。这就是超越，这就是征服！在人生的旅途中，面对困难、险阻，必然要有一个选择的心理历程。是坚持，还是放弃，是一个见仁见智的话题。坚持未必成功，而放弃则意味着绝对的失败！正是因为“坚持”的艰难困苦和极小的成功率成就了成功的悲壮和不凡，成为吸引人们前仆后继不断前行的原动力！
2011-12-05