维d钙软胶囊质量标准:儿女不用管，全凭德行感

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您现在的位置： ★华中师范大学第一附属中学 >> 文章 >> 家长频道 >> 家长心声 >> 正文 今天是：
儿女不用管，全凭德行感
——听蔡群主任主讲家长夜校有感
作者：佚名    文章来源：高一（17）班家长　李旭    点击数：2    更新时间：2010-12-14               ★★★ 【字体：小大】
参加华师一家长夜校，听学工处蔡群主任的讲课有三次了，每次听得心潮澎湃，感慨万端，一直想写点什么，却又因了诸多杂事没能静下以来梳理思路。今夜，再次聆听蔡老师讲座，听完蔡老师对“忙”、“盲”、“茫”的说文解字，猛然间如醍醐灌顶，不吐不快，文笔虽拙，但也要给心一个交待。
蔡老师说“忙”，乃象形字，心死也。我们整天自我陶醉于忙忙碌碌，其实，恰是心灰意冷，无新的体会，无新的追求，照自己的习气「 忙」,日复一日；因为没有明确的目标，然后便是「盲」了；哀莫大于心死，心已死，最后只能是「茫」矣，茫茫然，在人世间迷失了自己。
家长夜校，顾名思义，本是给家长上课。蔡老师谦恭，诲人不倦却又鞠躬不止， “父母学生”无限受益又被无限抬爱。
蔡老师慧心拂尘，其人生的感悟如雨露，似甘霖。纵是弱水三千，蔡老师独取最美最甜那一瓢给我们众学生父母亲饮。受水平所限，对蔡老师博大精深之教诲只能做如下肤浅理解。
一教家长明使命
蔡老师的三堂课分别为“为孩子一生的幸福”、“至要无如教子”、“爱子有方、教子有道”，据我看来其主旨就是一个，让父母知道自己肩负的使命：那就是教育好自己的孩子。
老祖宗造字，原是大有深意。 “孝”、“文”合而成“教”，教乃孝的文化，教者第一要义：孝。
《说文》有云，教，上所施，下所效也；《礼记·学记》教也者,长善而救其失
者也；《三字经》云：养不教，父之过。
为孩子一生的幸福，父母教子，蔡老师以为全在一个孝字。如何行孝，蔡老师首推《弟子规》：首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。
二教家长做父母
蔡老师说，要做好孩子父母，先做好孝子贤女。
乍听起来，似乎有失偏颇，仔细玩味，确实意味深长。我想，还是从蔡老师讲的故事说起。大名鼎鼎的范仲淹，其伟大的人生并非天生注定，父亲早逝，母亲为了生活改嫁他姓，母子倍受冷落和歧视。范仲淹是个孝子，他目睹母亲的非人生活，他向母亲发誓，一定要靠自己的努力让母亲过上好生活，为了母亲，他发愤读书，寒窗数年，考上进士，做了“秘阁校理”，让母亲实现母以子贵的夙愿。是孝，让他确定志向，是孝，让他发愤读书，是孝，成就了他的万世功名。
《孝经》上说，夫孝，德之本也，教之所由生也。
儒、释、道均重孝。儒家，视孝为第一善，百善孝为先；佛家，视孝为第一福，《佛说观无量寿经》云：当修三福：一者，孝养父母，奉事师长；道家，《道德经》说："六亲不和有孝慈。"
一个「老」跟一个「子」，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代儿子，上一代传承给下一代，下一代承载上一代。孝道代代相传，文明代代相传，事业承上启下，继往开来。
百善孝为先，家长自己做一个孝子，做一个有德行的人，上行下效，子女一定也就会成为一个有德行的人。
蔡老师有讲：养父母之身为小孝，养父母之心为中孝，养父母之志为大孝，养父母之慧为至孝。
做为华师一的一名学生家长，我理解为：
小孝：做华师一学生的合格父母；大孝：做自己孩子的合格父母 ；至孝：做社会公民的合格父母。小孝孝于庭帏，大孝孝于天下。
如果我们做父母的都能如范仲淹一样做个小孝孝父母，大孝孝天下的人，能把“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之志当成我们的志向，又何愁我们的孩子没有美好的前途呢？！
三教家长育孩子：
言传身教
家长夜校有一特色，便是蔡老师引领我们这些父母们读诵《弟子规》：
“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁……势服人，心不然，理服人，方无言……”
编撰《资治通鉴》的北宋大臣司马光有言 ：遗金于子孙，子孙未必能守；遗书于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计。”
《三字经》有云：窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。窦燕山从此暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。
蔡老师用无数的案例，举证了广施孝道仁爱，修身积德，以庇荫后代。
蔡老师说,管人是地狱，管己是天堂；管人是假，管己是真。父母只有自己首先管好自己,才能带好子女。父母亲自己德行好了，子女自然效仿。子女不用管，全靠德行感。
蔡老师尤其强调母亲的影响力，相夫教子，乃女人之天职。母亲是大地，大地承载万物，大地包容苍生。“母仪天下”、“母以子贵”，“诰命夫人”是历史对母亲功德的嘉奖；“母亲河”、“母语”、“母校”、“娘家”“婆家”等以母性作修饰的词语，印证了女性在子女教育中得天独厚的优势。
以爱教子：
爱的繁体字更能说明爱的本意，爱，就要用心去爱。现代人的爱，有时更像简体的爱，没有心了。现在家长喜欢爱，拼命地爱，“我这辈子受了那么多苦，我可不能让孩子受苦”，先让他享福，却不知道享的是未来的福。“爱之不以道，适所以害之矣”，无心的爱，爱子如杀子。
华师一的家长中，也有很多父母在陪读：陪孩子吃，住，学习。蔡老师敬告“三陪”的父母，孩子需要一日三餐长身体，更需要思想营养长心灵，“孩子最需要的是思想陪伴” ，富之教子，须是重道；贫之教子，须是守节。
爱孩子，就要以德感之。教孩子有孝顺之心，教孩子仁爱之心。
还是用蔡老师讲的范仲淹的故事来佐证。 范仲淹很小的时候，有一天，他问一位算命先生：“我将来可以当宰相吗？”算命先生回答：“不行！”范仲淹再问：“我能不能成为名医？”  算命先生惊讶地说：“你刚才理想那么高，为什么一下子降低这么多呢？范仲淹回答：“只有宰相和名医可以救人！”算命先生称赞他说：“你有这种仁心，真是当宰相人才。 其实，教孩子孝顺仁爱，何尝不也是在教孩子立志？！   亦师亦友亦父母
进入高中的孩子，正处于青春期。与青春期的孩子相处，要了解青春期的孩子的“道”，了解他们生理和心理的变化，这个时期的孩子不太爱和家长交流，试着和孩子做朋友，用爱感化孩子，用爱心的阳光驱散孩子心头的乌云，先认可孩子的观点，方能让孩子对父母的真诚认可，这样才能得到孩子信任，才能释放情绪或情感，这个时候，父母再引导，才能收到好的效果。
蔡老师说，青春期孩子的教育，家长要做到：亦师亦友亦父母。
家长交流
蔡老师讲座，受到家长一致好评。摘录部分家长感触与大家分享：
12紫砂壶父子：“恨不华一一学子，日日可听蔡老师语，口吐莲花自登台，室漫荷香伴茶煮。”……“今夜 我们踏着月色而来 教室 是一方半亩的荷塘  老师  您是那圣洁的莲花  在您一次次鞠躬中  绽放娇艳的花瓣  家长 是那满塘
荷叶  在《弟子规》的诵读中舒展开了臂膀……”
14飞雪母子：“家委会的会开得如今是腰也细了，腿也有劲了，人也年轻了” ……
19心怡母子：我每次都是专程去听课，获益匪浅…… 受启发的，更多的是她演讲中的细节……
置疑的声音不是没有：
有家长说宣传传统文化，有很多不健康也不科学的东西，会对学生产生不良影响。我个人以为，那是断章取义，蔡老师的讲座已去其糟粕，扬弃了儒学中的封建观念，如二十四孝之“埋儿奉母”“闻雷泣墓”并未出现在蔡老师的讲课中。
虽然也讲了三纲五常，却赋予其新的内涵：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信。
也有家长说传统文化过时，当今的文化应该与世界接轨。
其实恰恰相反。2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。在韩国全州市近郊的一所高级中学的入口处，赫然刻着“三纲五伦、传统教育”八个大字。这显然是这所学校的“校是”。截至2009年11月，全球已建立282所孔子学院和272个孔子课堂，共计554所，分布在88个国家（地区）。文化”和“传统”问题再次引起世界各国学者的重视，未来的世界文明或许是不能再是“西方文明中心论”，因为西方文化必须重新认识古老的东方文明并从中汲取营养。
孔子学堂在国外的兴起，足以明证国外的有识之士，对社会变化的足够敏感，中国的包容文化将获得重生。而蔡主任主推的孝文化，恰恰是中国的包容文化的核心。世界对中国文化从好奇到接纳到宣传，如果有梦想，让中国的孔孟之道主导文化“全球一体化”，并非天方夜谭。
感谢蔡老师，祝福蔡老师。
2010年12月8日
文章录入：曾艳    责任编辑：曾艳
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