偶看新闻花朵绽放:圣经金句称义篇-历史记录
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/06 14:44:49
每日金句称义篇-历史记录
5月16日 称义篇【罗8:33】谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了//称义的意思是指我们在神面前不在被称为罪人，而是被神宣告为义人。当我们接受耶稣基督为我们的主，我们就披上了耶稣基督的义，神是透过耶稣基督看我们，所以我们被称为义，就是算为义的意思。人是被神创造，养育，最终也要回到神那里去，所以只有神有资格宣告人，为义或不义。人是没有资格判断自己为义或判断别人为不义的。
5月17日 称义篇【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去//人的观念和一切假宗教，都主张靠人的功劳和善行，来在神的面前称义，岂不知从罪人里面所发出的，再好的善行，在绝对圣洁神的眼中，都像污秽的衣服，是不义的。因此，人的义不能满足神，只有神的义才能满足神自己和他公义的要求。所以，人只有接受神所预备的义，才能称义。
5月18日 称义篇【路18:9】耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻//不信之人的心眼，已被世界之神弄瞎，所以就看不到自己败坏，反而自义。但最为可怜也可悲的是，常到圣殿里的人还会自义。人若是凭自己能满足神公义的要求，神就不需为人预备耶稣。人若不在光中，永远看不到自己败坏。人若不经历神，也永远不知道人的软弱与无能。凡真实遇见神的人才会说；神啊，开恩可怜我这罪人。
5月19日 称义篇【罗3:20】所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪//神设立律法，是为了显明神的公义和圣洁，也为显出人的柔软与败坏，是为引人到神面前，去寻求神的义。从神而来的律法，是神为人设立的，最基本的道德底线，因人的软弱和败坏，人是遵行不了的。人犯一条就是犯众条，所以人是不能靠遵行律法在神面前称义的。但神在律法之外为人预备了义，就是耶稣。
5月20日 称义篇【林后7:1】亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣//称义是指身份上被神算为义，可在生命和生活上还没有真正成圣。仅仅称义不是神最终的目的，成圣才是神的心意,才能荣耀神。称义是算作，成圣是生命。称义需要相信，成圣需要顺服。称义是瞬间，成圣需要一生之久。但无论称义，还是成圣，都是由神开始，由神做成。
5月21日 称义篇【各2：21-22】我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全//使人称义的信心，一定是有行为来佐证的。没有行为的信心，就不是真信心，只是头脑的认同，口头的相信。真实的信心如生命中的灵魂，是活的。由它产生的行为，也是从生命中结出来的，是自然的。这样的信心才能使人称义。
5月22日 称义篇【各2：14】我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？//再美好的行为，也不能换取救恩，让人称义。只有真实的相信、接受神的救法，才能被神称义。但真实的信心，一定会有美丽、正值、仁爱的举动。这并不是说我们接受耶稣的救法再加上好行为才能称义得救。而乃是说，真实有生命的信心必产生信心的果子-就是由生命结出的行为。
5月23日 称义篇【路18:14】我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高//称义虽不能用好行为来换取，但神也绝不是要我们否定好行为。神是要我们以真信心而产生的好行为来荣耀他。而不是要我们以好行为来自义或来换取称义之救恩。若有人拿家中所有财宝要换爱情，就全被藐视。同样，若有人靠自己，拿好行为来换取称义之救恩，也一定被神轻看。
5月24日 称义篇【罗3:23-24】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义//天父因爱而设计救恩，圣子耶稣因顺服被钉十字架，流宝血而成就救恩，圣灵软化人心，并赐人信心接受这称义救恩。如此奇妙、伟大、全备称义的救恩，是人世间永远找不到的，他的价值是无法衡量的。称义的代价，是人永远付不起的重价,人只能白白接受，神也愿意白白赐给人。
5月25日 称义篇【西1:22】但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前//从前与神隔绝，活在神的愤怒中，如今却蒙神的恩典，靠着耶稣使我们在神面前得到一个地位，就是义人地位,从此我们就有了资格并坦然无惧的来到神的面前，向神祷告，享受神的同在，活在神的祝福里。如此奇妙、荣耀、伟大之称义救恩，怎不让人感叹、颂赞，将荣耀归与神。
5月16日 称义篇【罗8:33】谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了//称义的意思是指我们在神面前不在被称为罪人，而是被神宣告为义人。当我们接受耶稣基督为我们的主，我们就披上了耶稣基督的义，神是透过耶稣基督看我们，所以我们被称为义，就是算为义的意思。人是被神创造，养育，最终也要回到神那里去，所以只有神有资格宣告人，为义或不义。人是没有资格判断自己为义或判断别人为不义的。
5月17日 称义篇【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去//人的观念和一切假宗教，都主张靠人的功劳和善行，来在神的面前称义，岂不知从罪人里面所发出的，再好的善行，在绝对圣洁神的眼中，都像污秽的衣服，是不义的。因此，人的义不能满足神，只有神的义才能满足神自己和他公义的要求。所以，人只有接受神所预备的义，才能称义。
5月18日 称义篇【路18:9】耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻//不信之人的心眼，已被世界之神弄瞎，所以就看不到自己败坏，反而自义。但最为可怜也可悲的是，常到圣殿里的人还会自义。人若是凭自己能满足神公义的要求，神就不需为人预备耶稣。人若不在光中，永远看不到自己败坏。人若不经历神，也永远不知道人的软弱与无能。凡真实遇见神的人才会说；神啊，开恩可怜我这罪人。
5月19日 称义篇【罗3:20】所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪//神设立律法，是为了显明神的公义和圣洁，也为显出人的柔软与败坏，是为引人到神面前，去寻求神的义。从神而来的律法，是神为人设立的，最基本的道德底线，因人的软弱和败坏，人是遵行不了的。人犯一条就是犯众条，所以人是不能靠遵行律法在神面前称义的。但神在律法之外为人预备了义，就是耶稣。
5月20日 称义篇【林后7:1】亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣//称义是指身份上被神算为义，可在生命和生活上还没有真正成圣。仅仅称义不是神最终的目的，成圣才是神的心意,才能荣耀神。称义是算作，成圣是生命。称义需要相信，成圣需要顺服。称义是瞬间，成圣需要一生之久。但无论称义，还是成圣，都是由神开始，由神做成。
5月21日 称义篇【各2：21-22】我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全//使人称义的信心，一定是有行为来佐证的。没有行为的信心，就不是真信心，只是头脑的认同，口头的相信。真实的信心如生命中的灵魂，是活的。由它产生的行为，也是从生命中结出来的，是自然的。这样的信心才能使人称义。
5月22日 称义篇【各2：14】我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？//再美好的行为，也不能换取救恩，让人称义。只有真实的相信、接受神的救法，才能被神称义。但真实的信心，一定会有美丽、正值、仁爱的举动。这并不是说我们接受耶稣的救法再加上好行为才能称义得救。而乃是说，真实有生命的信心必产生信心的果子-就是由生命结出的行为。
5月23日 称义篇【路18:14】我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高//称义虽不能用好行为来换取，但神也绝不是要我们否定好行为。神是要我们以真信心而产生的好行为来荣耀他。而不是要我们以好行为来自义或来换取称义之救恩。若有人拿家中所有财宝要换爱情，就全被藐视。同样，若有人靠自己，拿好行为来换取称义之救恩，也一定被神轻看。
5月24日 称义篇【罗3:23-24】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义//天父因爱而设计救恩，圣子耶稣因顺服被钉十字架，流宝血而成就救恩，圣灵软化人心，并赐人信心接受这称义救恩。如此奇妙、伟大、全备称义的救恩，是人世间永远找不到的，他的价值是无法衡量的。称义的代价，是人永远付不起的重价,人只能白白接受，神也愿意白白赐给人。
5月25日 称义篇【西1:22】但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前//从前与神隔绝，活在神的愤怒中，如今却蒙神的恩典，靠着耶稣使我们在神面前得到一个地位，就是义人地位,从此我们就有了资格并坦然无惧的来到神的面前，向神祷告，享受神的同在，活在神的祝福里。如此奇妙、荣耀、伟大之称义救恩，怎不让人感叹、颂赞，将荣耀归与神。